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学术 西方前沿信息_《文化的解释》主要内容(2024年12月实时热点)

内容来源:AI全自动内容创作接口所属栏目:教程更新日期:2024-12-03

学术 西方

在过去的两个世纪里,西方世界仿佛被“幸运之神”眷顾,不断有惊人的考古发现震撼着历史学界。与中国考古学的循序渐进不同,西方的考古历程似乎充满了戏剧性和偶然性,稍不留神,就能在偏远的角落挖出足以改写历史的精美文物。 以“断臂维纳斯”为例,这座举世闻名的雕像于1820年在爱琴海的米洛斯岛上被一位农夫偶然发现。尽管关于其为何会孤零零地出现在这座小岛上,以及如何确定其为公元前150年的古希腊作品等问题仍存在诸多争议,但在西方学术界,这些疑问似乎并不足以动摇其作为古希腊艺术瑰宝的地位。西方学者以其专业的眼光和科学的态度,为我们揭示了这座雕像的历史价值。 进入本世纪,西方的“幸运之神”依然眷顾着那些热爱考古的人们。例如,一位60岁的英国公交司机,在一次乡村派对中,仅凭一台金属探测器,就在自家农场里挖出了500多件距今3000年的青铜器。这一发现不仅数量惊人,而且品质极高,被誉为英国史上最大的青铜器发现之一。 这批青铜器包括268个完整的青铜斧头,每一件都长约10厘米、宽5厘米,数量之多令人咋舌。英国韦塞克斯考古中心的专家对此进行了深入研究,认为这批青铜器可能预示着该农场曾是3000多年前的一个部落定居点。至于这些青铜器的用途,专家们则给出了多种可能的解释:它们可能是古代货币、献给上帝的礼物,或是用来祭拜神灵的祭品。 对于这些青铜器的来源和背景,仍有许多疑问需要解答。比如,既然在这座农场发现了如此大量的青铜器,那么理应存在与之相匹配的遗址基础,如陶器、史前建筑基址、谷物和祭祀设施等痕迹。但遗憾的是,这些证据似乎并未出现。不过,在西方学术界看来,这并不足以成为否定这些青铜器历史价值的理由。因为从古埃及、苏美尔到古希腊、古罗马,西方历史总是充满了例外和特殊性。 关于这批青铜器的价格问题也引起了人们的关注。尽管大英博物馆认为它们是无价之宝,但估价却只有8万英镑,平均每件不到160英镑。相比之下,中国发现的3000年以上的青铜器似乎没有一件如此便宜。这或许反映了东西方在青铜器价值认知上的差异,但无论如何,这批青铜器的发现无疑为我们了解古代英国的历史和文化提供了宝贵的线索。 西方的考古发现总是充满了惊喜和争议。这些发现不仅让我们对古代文明有了更深入的了解,也让我们对历史和文化的多样性有了更深刻的认识。在未来的日子里,我们期待着更多这样的发现,为我们揭示更多关于人类历史的奥秘。

英国埃克塞特大学开设魔法与神秘学硕士课程 你听说过吗?英国埃克塞特大学竟然要开设“魔法与神秘学”硕士学位了!这可不是闹着玩的,而是英国首个官方认证的魔法和神秘学硕士学位。消息一出,不少网友都激动得不行,纷纷表示想要申请。 埃克塞特大学,这个《哈利ⷦ𓢧‰𙣀‹作者Jⷋ罗琳的母校,最近宣布将在2024年开始提供这个全新的硕士学位课程。课程内容将涵盖世界各地的巫术和魔法历史,以及它们对社会和科学的影响。 这个课程可不是随便说说而已,它将从历史、文学、哲学、考古学、社会学、心理学、戏剧和宗教等多个角度来探索魔法的奥秘。想象一下,你不仅能学到魔法史,还能从文学、宗教等角度来理解它,是不是很酷? 更有趣的是,这个课程还将结合传统的西方学术方法和一些替代方法,比如学生可以通过表演作品来完成论文。这样一来,你不仅能学到知识,还能在实践中锻炼自己的创造性和分析能力。 据报道,自学校公布这个课程以来,已经有100多份咨询涌入学校。学生们对这门课程的兴趣可见一斑。埃克塞特大学认为,魔法和神秘学一直是西方文化的重要组成部分。负责这门课程的艾米莉ⷥឦ𔛥䫦•™授表示,课程将让人重新审视西方理性主义和科学之地与魔法和迷信之地的假设。 塞洛夫教授介绍说,自从学校公布开设这门课程以来,学生们对它非常感兴趣。课程将结合传统的西方学术方法和更多的替代方法,比如学生可以通过表演作品完成论文。这样一来,学生不仅能学到知识,还能在实践中锻炼自己的创造性和分析能力。 课程内容将包括西方文学和艺术中的龙、亚瑟王的传说、古文字学、伊斯兰思想、考古学理论和实践、中世纪女性形象、中世纪和近代早期欧洲书籍、近代早期欧洲的性别、社会和文化等。读完这项硕士学位后,学生将来可以在教学、咨询、指导、遗产和博物馆工作、图书馆、旅游、艺术组织或出版行业就业。 总之,如果你对魔法和神秘学感兴趣,不妨关注一下这个全新的硕士学位课程。说不定将来你也能成为魔法界的学术大咖呢!𐟎“✨

西方学术:白人视角的局限 最近,项飙老师写了一篇文章,指出西方高等教育本质上都是精英视角,大部分课程中很难找到非洲和拉丁美洲的身影。因此,出国留学反而让我们视野变得狭窄。 这篇文章确实说到了点子上。即使将视野转向第三世界,西方学术界也无法全面看到第三世界的全貌。第三世界的故事被白人精英的视角过滤,只剩下他们能理解的部分,被称为该地的“现实”。 举个例子吧,电影《奥本海默》中抹去了华裔女性科学家吴健雄的身影。吴健雄的故事因为关键词是“华人”和“女性”,而没有白人男性主创能共鸣的东西,所以被直接过滤掉了。 学术圈内的例子更是数不胜数。比如,在西方庆祝的拉丁美洲电影中,鲜有原住民的身影。学术界庆祝拉美电影在国际电影节大放异彩、说出“本土现实”,却完全忽略了这些电影中的权力结构。用清一色白人主角的电影来代表社会现实,实际上抹去了美洲原住民在现代社会持续不断的抗争,再次重复了殖民遗留下来的种族阶级。 因为西方学者有时候只能看得懂白人故事。原住民和他们的土地被掠夺的历史,不是现代社会“最重要的”议题。能代表现代性问题的,永远是白人在现代都市里的存在主义危机。欧美精英沉迷的城市浪荡子形象,在电影里一遍又一遍地出现,被学者们奉为该国经典代表。 可是,那些留在乡镇、在现代社会被掠夺受教育权和生存空间的人呢?他们的故事就不是现代性问题、本土现实了吗?

后殖民艺术:从印度到西方的新视角 𐟌 𐟌 后殖民主义,这个20世纪70年代在西方学术界兴起的术语,带着强烈的政治和文化批判色彩。它主要关注宗主国和前殖民地之间的关系。许多国家在这种背景下产生了独特的艺术形式,被称为“后殖民艺术”。如今,全球各地的移民情况和各种对立冲突依然频繁,后殖民艺术的产生为艺术领域提供了新的视角。 𐟎蠤𛎥™事手法和文化背景来看,后殖民艺术有着新颖的角度。印度、非洲、加勒比地区和墨西哥等地的元素,跨文化的生活背景,以及西方与非西方的交融,都为艺术家提供了丰富的创作灵感。绘画、视频、摄影和装置艺术是后殖民艺术家们常用的表现方式。 𐟓š 后殖民艺术离不开后殖民主义的观点。后殖民主义的核心词汇几乎可以概括大部分此类作品的艺术语言:依附理论、他者/自我、东方主义等。这些术语帮助我们理解殖民关系的不同阶段和特点。 𐟏›️ 殖民主义是后殖民主义的前身,指的是殖民关系的第一阶段,时间上被限定在第二次世界大战以前。其特点是殖民宗主国在政治和军事上对殖民地国家的直接统治,导致殖民地国家部分或完全丧失国家主权。 𐟌 二战后,大多数殖民地国家在政治上独立,取得了国家主权,并开始摆脱宗主国的直接控制。这些国家和地区形成了所谓的第三世界,虽然经济落后,但通过技术和金融优势,发达国家依然掌握着这些国家的命运,使其处于半殖民地或准殖民地的状态。这就是殖民关系的第二阶段——新殖民主义。 𐟎�Ž殖民主义则着重探讨文化问题。第三世界国家在政治上的独立与经济上的成功并不意味着文化上的自主或独立。这些国家摆脱殖民统治的努力常常是借助西方所谓现代的方式、语言与文化,形成了一个悖论:前殖民国家的反殖民、争取民族独立与经济发展,常常是借助第一世界国家的思想文化,这些因素深深影响已独立的前殖民地文化格局,很难真正摆脱西方文化的浸染与制约。 𐟌Ÿ 时间:20世纪90年代 𐟌Ÿ 代表人物:大卫.哈蒙斯、威廉.肯特里奇、拉希德.阿瑞安、弗雷德.威尔森、吉米.杜哈姆

弗洛伊德《梦的解析》全新译本,轻松读懂! 𐟓š𐟓š𐟓š𐟓š𐟓š𐟓š𐟓š𐟓š 《梦的解析》是西方学术界公认的经典之作,与达尔文的《物种起源》和哥白尼的《天体运行论》并称为导致人类思想革命的三大经典著作。弗洛伊德的这部著作不仅改变了人类看待自己的方式,更发展了精神分析的历史。因此,《梦的解析》被誉为“改变世界历史面貌的书”“划时代的不朽巨著”。 𐟑‡𐟑‡𐟑‡𐟑‡𐟑‡𐟑‡𐟑‡𐟑‡ 然而,《梦的解析》因其复杂的理论体系和深奥的语言风格,被认为是一部难读懂的经典。弗洛伊德本人对这本书进行了多次修改,但理论依然晦涩难深。加之东西方文化的差异,读懂这本书有着不小的挑战。 ✨✨✨✨✨✨✨✨ 为了帮助读者更好地理解这本书,译者马晓佳进行了广泛的研究和翻译。马晓佳是一位擅长翻译心理学著作的青年翻译家,拥有中科院心理学硕士学位和二级心理咨询师证书。她对《梦的解析》进行了全面的翻译,注释多达500多条,帮助读者克服阅读障碍,理解书中的复杂理论。 𐟓—𐟓—𐟓—𐟓—𐟓—𐟓—𐟓—𐟓— 马晓佳的译文专业、流畅,深入浅出,语言贴近现代读者,既保持了本书的专业性和学术性,又不失现代感。这个全新译本让《梦的解析》告别了艰涩难懂,成为了一部易于理解和阅读的经典之作。

《华夏意匠》|重温经典 《华夏意匠》这本书,真的是让我眼前一亮。作者李允鉌通过多年的研究,深入探索了中国建筑设计的传统,实地考察了东西方建筑,还博览了中外建筑的经典。他发现,中国古代的建筑和规划理论,其实有着独特的民族和地理环境特色,很多设计思想和技法都是中国独有的,甚至在全球都处于领先地位。 这本书总结了中国古典建筑的设计原理,字里行间透露出作者对国家的热爱和对优秀民族文化的自豪感。他驳斥了那些傲慢的西方学术观点,以及一些中国学者缺乏民族自信的西化倾向。李允鉌从根本上修正了学术界长期存在的种种谬误和偏见,打消了对中国传统建筑的模糊认识,全面解决了对中国古典建筑的认识与评价问题。 李允鉌在介绍中西建筑理论的同时,还从艺术鉴赏的角度教读者如何欣赏中国和西方古典建筑的不同之处。视觉上,人们可以从远、中、近三种不同的距离来观察建筑物的形体和美。中国建筑设计非常重视远景效果,经过严密的整体规划,呈现出优美、柔和的外轮廓线,绝不是西方那种简单几何图形的“盒子式”外形。在中距离上,西方建筑以丰富的体量、凹凸变换的平面构图给人留下明确、深刻的印象;而中国建筑的立面则较为平淡,这可能与中国封闭的“庭院式”平面布局有关。在更近的距离,人们可以清晰地发现中国木建筑的构造、装饰和色彩,这些都是西方建筑无法相比的。 这本书的另一个特点是取材广泛,论及众多中外古今的有关著述和论点,对于各种问题作者都明确地提出自己的见解。它不仅是一般知识性、学术性的资料汇编,更是一本介绍中国传统建筑理论的传世佳作。全书重点总结了中国古典建筑的设计原理和法则,并指出它们与现代建筑之间的关系。 对于建筑师、设计师、美术家、考古学家、历史学家等专业人士来说,这本书提供的见解肯定会使他们感到兴趣;而对于从事一般文化活动或爱好中国文化艺术的人士来说,这也是一本不可多得的参考用书。

西方新马克思主义文论与空间理论前沿研究 本书是一本文集,收录了四川大学阎嘉教授带领的课题组的最新研究成果。主要包括以下三部分内容: 西方新马克思主义的理论介绍 𐟓š 国内学者的理论探索 𐟔 运用新马克思主义进行学术研究的案例 𐟓 卷首语摘录: 在当代西方学术界,新马克思主义以其鲜明的原创性和广阔的理论视野而备受关注。新马克思主义者围绕“空间”问题的思考尤为生动,他们不仅从马克思主义的经典文本中发掘独特的空间思想,还广泛融合了各种思想资源,如哲学、文化、艺术、美学、意识形态等,进行新的理论实践。 新马克思主义以马克思主义的历史唯物主义和政治经济学批判模式为基础,从马恩的经典文本中发掘独特的空间思想。同时,他们坚持以空间问题为核心,广泛融合了哲学、文化、艺术、美学、意识形态等思想资源,进行新的理论实践。这不仅将空间与哲学、文化、艺术、美学、意识形态等主题紧密结合在一起,还进一步实现了对性别、种族、权力话语、女性主义、文化主义、经济形态等诸多社会和文化问题的综合思考。

如何用一本书快速了解古希腊史? 最近几年,咱们国家读者对西方古典学的兴趣越来越浓,这真是个好现象。无论是为了思想启蒙还是纯粹的学术研究,西方古典学都值得我们深入探讨。而古希腊作为西方文明的发源地,更是重中之重。它的神话传说、史诗、戏剧、历史学、哲学、政治学、伦理学、修辞学等等,至今仍散发着无穷的魅力。 各取所需还是博雅教育?𐟤” 现在,大家因为专业分工的不同,往往只关注自己感兴趣的部分。比如,学历史的只盯着历史,学文学的只关心文学,学哲学的只研究哲学。然而,这些领域都是博雅教育的重要组成部分。即使你不是专业读者,也应该涉猎这些领域。历史学不仅是古典学的一部分,也是博雅教育的重要组成,在人类的知识结构中占有一席之地。 给历史学专业和非专业读者的共同礼物𐟓š 北京大学出版社出版的这本《古希腊史研究入门》就是给历史学专业的本科生和研究生准备的,但并不意味着只有他们才能读。这本书的两位作者都是古希腊史研究领域的知名学者和教授——黄洋,伦敦大学古典学博士,复旦大学历史学系主任;晏绍祥,历史学博士,首都师范大学历史学院教授。这本书已经是第二版了,豆瓣评分高达8.6分,装帧素淡雅洁。 内容丰富,覆盖面广𐟌 第一章是希腊史概述,可以当作古希腊简史来读。第二章是史料,对史料做了比较全面的介绍。第三章是学术史,主要介绍国外和国内的希腊史研究及其成果。第四章是重要研究专题,简要评述一些研究热点和重点问题。第五章介绍可资利用的学术资源。此外,章末开列了基本阅读文献,附录提供了一些术语的解释。第二版有订正和增补,吸收了新近的研究成果。 政治和经济为主,其他领域为辅𐟎芊这本书偏重于政治和经济方面的介绍,这可以从第四章“重要研究专题”看得出。相对而言,艺术史、文化史和思想史的内容比较少。这可能与作者的研究偏好和重点有关,也可能与多年来艺术史、文化史和思想史类书籍的翻译数量较之于政治和经济类的书籍多有关。当然,这里所说的“多”只是相对的,研究成果浩如烟海,我们在中文世界看到的不过是沧海之一粟。 贴心编辑,方便读者𐟓– 第二版每章后面新增了“基本参考书目”,让本书的编辑体例更贴心,更趋于完备。有了基本参考书目,在面对久远的古希腊时就不会出现茫然无措的尴尬了。 模式借鉴,其他国别史研究也可以参考𐟌 本书可以作为范例,即其他国别史研究也可以参照借鉴“历史概述-原始文献-学术脉络-热点重点-核心文献-核心术语”这一模式。 总的来说,这本书非常值得一读,不仅能节省时间成本,还能让你对古希腊史有一个全面的了解。

为什么清朝没有出现著名的学者? 因为西方建立现代学术体系,导致清朝时期学者的评价集体降级。清初数学家、天文学家梅文鼎,如果他出现在清之前任何时代,都值得在历史课本上大书特书。但现在历史课本上查无此人,因为他和牛顿是同时代的人。 虽然清代学者在学术方面的落后,远没有"清军被八国联军打得一败涂地"那么直观、有冲击力。但这方面清代跟西方的差距,并不比军事上的差距要小。 清代学者在小学音韵训诂方面的造诣,认为这是清代学术的长板。但就在清代,经历过地理大发现的欧洲人见识过成百上千种不同体系的语言,在这一基础上建立了现代语言学,高本汉横空出世后,清代所有音韵学者都惨遭降维打击。后来中国的语言学研究也是西方语言学体系。 再加上清朝没什么科技方面平行或领先世界的成就。各朝各代发明发现,科技进步都能拿出来。明清却是一起提的。明朝最起码有十二均分律打底。这是的的确确超越时代的发现。其他方面来看,郑和下西洋,造船方面比同期的欧洲先进。火器技术也不错。14世纪的《白猿献三光图》载有132幅云图,并与气候变化联系起来,绝大部分与现代气象学原理相一致。而欧洲要到1879年才出现只有16幅的云图。 当然这些都是零星的,天才一念的,不是成体系的、成系统的。但依旧可以看出明朝对科技进步的探索。而清朝?愚民政策,禁锢思想,不让汉人学习,更不用说去学习国外先进的科学技术了,而满清贵族子弟只会遛鸟和抽大烟,有什么进步可言,长此以往,导致国家越来越落后。#动态连更挑战#

何新观点:为什么必须揭露西方学术制造的系统化伪世界史? 第一原因,是因为伪史是虚假存在物,是彻头彻尾的历史谎言。 相信西方伪史例如玩泥巴文化,赤脚仙标枪兵征服世界是智商测试问题。揭露撒谎者很有喜感艺术感,是很有趣的智力游戏。 第二原因,是伪史具有误导性,误国误民,毒化思维,贻害后人。 事实上,伪史仍然是当今学院派主流世界历史学的言说主干。 伪史导致国人观察世界的方式被彻底扭曲,导致外交失误,国际政治判断失误。 然而西方势力要的就是这个一一这也正是西方学术不遗余力制作伪史,利用金钱收买殖人及慕洋犬族竭力鼓吹诡论维护伪史的原因。

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