当前位置：网站首页 » 热点 » 内容详情

荀子论文最新视觉报道_荀子的学生有两个最著名(2024年11月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-28

荀子论文

主题写作自学攻略：从零开始到高分秘籍为什么要自学？首先，考研改革后，很多机构老师也在重新整理知识点，大家都在同一起跑线上。其次，互联网时代提供了丰富的资源，利用好这些资源，我们可以在很多平台上找到文史哲和论文写作的相关资源。 783主题写作：如何轻松拿高分？在清华大学写作公主号上有一篇文章提到，主题写作不适合当堂完成，而是需要深入田野调查。然而，传媒大学将其作为考试科目，必然有其道理。我们写的文章叫做“论说文”，早在百家争鸣时期，孟子荀子为了维护自家学派观点而写的论辩型文章就叫论说文，主要以论证说理为主。论文结构：适合初学者的写作策略目前市面上的机构教授的论文结构主要是“提出问题-分析问题-解决问题”，但在考场短短20分钟构思、3个小时完成的情况下，这种策略无异于闭门造车，一不小心就会变成假大空喊口号，或是无法落地实施没有可行性。因此，不建议大家花大篇幅写策略。即使要写策略，也仅限于类似思维转变、观念更易的问题（不太容易出错，但也不能仅仅归于道德问题，不要流于表层的道德说教）。在清华大学写作课苏婧老师的论文中提到，最适合初学者写作的结构是“现象-内涵-本质”。只要能够把一个问题的本质分析清楚，就已经是一篇成功的论文了，这也体现出思维的深度。如何找到切入口？在拿到一个主题时，可以先找到一个社会问题作为切入口，特别是有争议的社会问题。找到自己的观点，站好队，千万不能两派观点都认同。写论文不是左右逢源。论点落到社会问题上，论文的切口就小而精，并且落在了实处，不会假大空。再按照“现象-内涵-本质”层层深入分析，逻辑思路也不会混乱。这个思路和方法特别适合考场写作！推荐资源期刊：《文化纵横》《探索与争鸣》《中国青年研究》清北社科类学报书籍：《写作是门手艺》《主题写作十二课》公主号：文史哲、欧陆思想联盟、探索与争鸣杂志、社会学了没、燕京书评、新闻与写作其他资源推荐去百度搜胡适和李大钊互相论辩的文章。胡适偏美式民主，李大钊主张共产主义，看他们如何说服对方。阅读时看到可以用的理论都摘抄整理好。多看精彩的辩论赛，但像《奇葩说》的辩论，个人觉得很多辩题为虚构，且论证过程有强词夺理的部分，并不很理性客观有理有据，不太推荐。

「知書club超话」新书介绍丨本书是作者以荷兰莱顿大学汉学研究院的博士论文为基础，经修改，于2003年以The Confucian Quest for Order：The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi为名，由荷兰Brill Academic Publishers出版。之后，作者花费了大量的时间与精力将其翻译为繁体中文版，2016年由台大出版中心出版。2023年，作者在台大繁体中文版的基础之上加以修订，是为“中文新译版”，2024年崇文书局出版。本书从政治思想史的视角出发，详细地阐述了荀子以“礼”概念为核心的政治—社会思想。作者将战国思想史划分为“伦理论辩”（ethical discourse）和“分析论述”（analytical discourse）两个阶段，前者以儒、墨两家为代表，将“仁”“义”等伦理价值放在核心地位；后者则以道家与稷下学者的思想为代表，用分析性的术语“分”“法”等，以客观且具理论性的方式探讨国家治乱问题。荀子继承了伦理论辩与分析论述两种立场，既是伦理价值的拥护者，又试图以分析性的论述框架，探索政治社会机制，重构儒家的伦理论辩。荀子构建出最为核心、具有最高工具价值和多种面相的“礼”概念，统合了这两种思想潮流。从个人修身到社会国家的运作层面，荀子以期用“礼”概念解决战国时期的各种思想议题。“礼”对其他概念的吸收重组，发展了出一种指向伦理目标的，又具有客观性的政治哲学，其以人间的治乱议题为终极关怀，试图解决失序，即实现人类社会的秩序与安定，“治”的达成。荀子的礼治论不仅在汉朝国家体制设计中占据了核心地位，更对后世的政治制度产生了深远影响。「文化」「历史」「开学季」

共生的议论文 𐟓œ《荀子ⷥ䩨€‹有云：“万物各得其和以生，各得其养以成。”这句话告诉我们，天地万物都是通过各自的和气生成，并得到各自的滋养成长。正如“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，生物多样性虽然给地球生命带来了生存的危机，但也带来了发展的转机。无论是人类之间，还是人与禽畜、植物、微生物之间，都是相生相克、求同存异、和谐共生的。 𐟐𞤺𚤸Ž动物的和谐相处。在自然的发展进程中，人类与动物的关系错综复杂。例如，人类不可避免地需要获取动物的能量来维持生命，许多特效药都是从动物身上提取的。同时，人类也需要占领动物的生存家园来发展经济，导致野生象群从黄河流域退至云南边境。世界动物卫生组织在2000年提出了“同一个健康”的理念，强调人和动物的健康是相互依存的，并与他们共同生活的生态系统的健康密不可分。因此，人类应该学会善待动物，敬畏生命，构建“山气日夕佳，飞鸟相与还”的和谐共处之境。 𐟌🤺𚤸Ž植物的共生关系。“已识乾坤大，犹怜草木青。”马一浮的名句让我们对生命有了更深的认识。花草树木也是生命，《枯树赋》中的疾痛惨恒，看似伤悼草木，又何尝不是伤悼生命、伤悼人类自己？电影《流浪地球》开头的一段话：“最初,没有人在意这场灾难，这不过是场山火、旱灾、物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难与每个人息息相关。”在人类的生活中，植物最容易被忽视，但它在人类延续中却扮演着举足轻重的角色。曾经的环境是“无山不绿，有水皆清，四时花香，万壑鸟鸣”，但随着人类的大肆开垦和肆意砍伐，越来越多的地方开始荒漠化。恩格斯曾警告人类：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利，对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了报复。”因此，人类与植物之间绝对不是掠夺与被掠夺的对立关系，而应该是“相看两不厌”、“鸥水相依存”、“云想衣裳花想容”、“人面桃花相映红”、“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的共生关系。 𐟌构建人与自然生命共同体。美好的生活是万物共生的生活，光明的世界是天人合一的世界。和平是人类世界的主题，共生是天地宇宙的规律。这就需要我们致力于构建人与自然生命共同体，让中国成为亚洲之中国、世界之中国，让地球变成地球村；让森林覆盖城市，让绿色遍布乡村，让山川湖海、花草树木与人类同呼吸、共命运。一言以蔽之，让人与人相亲，人与自然共生。

文史哲必背知识点：“诸子散文”发展历程大家好，今天我们来聊聊文史哲中的“诸子散文”。从春秋末期到战国末期，诸子著作的体裁经历了一个有趣的发展过程。语录体：《论语》与《墨子》最早的形式是语录体，代表作品就是《论语》和《墨子》。《论语》主要是记录了孔子和他的弟子们的言行，风格朴素简洁。比如，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，这句话就出自《论语》。而《墨子》则是记录了墨子的言行和思想。对话式论辩体：《孟子》与《庄子》接下来是对话式论辩体，代表作品是《孟子》和《庄子》。这两部书的对话形式非常丰富，论辩色彩浓厚。比如，《孟子》中的“性善论”和《庄子》中的“逍遥游”，都是通过对话和论辩来阐述各自的思想。专题论文：《荀子》与《韩非子》最后的阶段是专题论文，代表作品是《荀子》和《韩非子》。这两部书的篇幅较长，内容深入，系统地阐述了各自的思想体系。比如，《荀子》中的“性恶论”和《韩非子》中的“法治思想”，都是通过专题论文的形式来阐述。孔子的《论语》与文学价值说到《论语》，不得不提孔子的思想主张。他主张以“仁”为核心，克制自己，使行为言语都合于礼。比如，“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这句话就体现了孔子的文学思想。同时，《论语》中的许多语句颇具文学意味，如“兼春者，春服既成，冠者五六人，金子六七人，浴平诉风乎舞雾，咏而归”。这些语句不仅富有哲理，还极具文学美感。孟轲的《孟子》与辩论技巧孟轲在《孟子》中展现了高超的辩论技巧。他善于抓住对方说话的潜台词，针对要害进攻，一句出中心论点，给人无往而不利的印象。比如，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，这句话就体现了孟轲的仁爱思想。老子的《道德经》与道家思想最后聊聊老子的《道德经》。老子是道家学派的创始人，他的主要思想是“道”，也就是天地万物存在的本体。他主张一切顺其自然，“绝巧弃利”，反对巧智和争利。比如，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这句话就体现了老子的无为而治思想。总的来说，从语录体到专题论文，诸子散文的发展历程不仅体现了古代思想家的智慧，还为我们提供了丰富的文学素材。希望大家通过这些分享，能更好地理解和欣赏古代散文的魅力！

《劝学》论证方法与议论文写作指导教学目标：理解《劝学》的论证思路；学习《劝学》的论证方法；通过这两个教学目标的落实，完成初升高议论文写作的第一课时衔接。一、找出《劝学》的论点《劝学》的中心论点是什么？请在文章中圈划出来。二、分析《劝学》的分论点《劝学》有一个中心论点，三个分论点。分论点是为了论证中心论点而设置的。请问这三个分论点分别从哪三个角度来论证中心论点的？三、第一段的论证方法第一段有五个比喻：青、冰、直木、木、金；取之于蓝、水为之、輮以为轮、受绳、就砺；青于蓝、寒于水、其曲中规，不复挺。分论点：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 A. 学习需要每天对照所学检查反省自己。 B. 学习能使人知明而行无过。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A强调学习方法，B强调学习意义。抓住“故”字，明确B更贴切。从第二段的巧妙设喻中，我们可以得出——学习让人改变、发展、提升自我，所以——学不可以已。这一段荀子从学习的意义着手论证。四、第二段的论证方法第二段有五个生活例子：终日思，须臾学，学得多；跂而望，登高而望，见者远；平地招手，登高而招，闻者彰。分论点：君子生非异也，善假于物也。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A. 善于借助外物，能使君子超凡卓越。B. 善于利用外界条件，是学习产生明显效果的原因。五、第三段的论证方法第三段有十二个比喻，正反两面设喻。分论点：积善成德，而神明自得，圣心备焉。从作者的设喻中，你觉得哪一种理解更符合本段观点？A. 学习使人养成道德，获得精神，提升心境。B. 学习需要不断积累，坚持不懈、专心致志。总结：用分论点引领论证一篇议论文，可以从“引——提——析——议——联——结”六个方面建构。荀子开篇直接提出了自己的观点。但是我们最好是由头+观点，即通过名言警句、纷呈社会现象、简述新闻热点、一则具体实例、自然现象比喻论证、类比论证、阐释关键词等由头来提出自己的观点。比如：古人有云“活到老，学到老”。然而时代的步履匆匆，新一代的青年们在离开校园后往往耽于快餐化的短视频而无暇学习，在世风中迷航了心灵的港湾。我以为，学习不可以停止。

𐟓š 荀子《劝学》精彩PPT课件 𐟎“ 课文封面 𐟓– 劝学 𐟓– 学习目标了解作者生平、思想及其作品掌握本文重点实词、虚词及文言句式掌握议论文的论点、分论点、比喻论证、对比论证的写法 𐟑䠤𝜨€…简介荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练密，多排比，善警喻。《荀子》书共32篇，其中26篇为荀子所著，未6篇或为其门人弟子所记。 𐟓š 作品简介《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之手，现存20卷，32篇，内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法绵密，善用比喻。 𐟌Ÿ 古人劝学古人劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。颜真卿：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。学则智，不学则愚；学则治，不学则乱。自古圣贤，圣德大业，未有不由学而成者也。黄宗羲：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。朱熹：未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 𐟓– 文章解读中心论点：君子日：学不可以已。状语后置句：青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。鞣以为轮：木材笔直得合乎拉直的墨线，（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。假舆者：借助车马的人，不是能游泳，却能横渡江河。蟹六跪而二螯：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因）是因为心思浮躁啊。积善成德：积累善行养成高尚的品德，（人）就会得到非凡的智慧。骐骥一跃：骏马跳跃一次，不能有十步远；弩马十驾：劣马拉车走十天（也能走得很远），它的成功在于不停地走。所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。

出世与入世议论文800字出世与入世，这两种人生观就像生活的两面镜子，映照出个人与社会的关系。本文将通过三个视角探讨如何在出世的安静与入世的繁忙之间找到平衡，从而实现内心的宁静与外界的和谐。 --- 1. 出世的境界是一种超然的智慧，它并非逃避现实，而是以平和的心态面对纷繁的世界。正如陶渊明选择归隐田园，远离官场的喧嚣，却从未放弃内心对真理与美的追求。现代社会中，出世的精神可以帮助我们卸下外界的压力，回归内心的宁静。通过冥想、阅读或独处，我们可以暂时跳出世俗的纷争，重新思考人生的意义与方向，获得更深层次的内在力量。 --- 2. 入世是对社会责任的承担，也是对人生价值的追求。荀子曾言“天行健，君子以自强不息”，强调了个人在社会中应积极作为。与其逃避现实，不如面对挑战，去贡献自己的智慧与才华。无论是通过职业发展，还是参与公益活动，入世的过程能够让人更深刻地体验到生命的厚重感和责任感。真正的入世不是盲目追逐名利，而是找到属于自己的使命，并为之努力奋斗。 --- 3. 出世与入世并非对立，而是互为补充。庄子的“乘物以游心”与孔子的“仁者爱人”共同勾勒出一种理想的人生状态：在内心深处，我们可以如水般清澈安宁；在行动中，我们可以如火般热情坚定。只有在静与动之间取得平衡，才能更好地面对生活的复杂与多变。这种平衡既是智慧的体现，也是人生幸福的源泉。 ---

𐟌Ÿ高分秘诀！议论文万能模板大公开𐟌Ÿ 𐟓š 大家好，今天给大家带来一些超实用的议论文写作模板，帮助你们轻松应对语文考试！青年责任担当类标题：《青年昭昭而强，华夏赫赫之梁》开头：《荀子》云：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惜惜之事者，无赫赫之功。新时代的青年一代更应强自体魄，明自心志，迎昭昭之明而自强之，行惜惜之事，当华夏之杯梁哉。” 分论点： 1. 若为中华之杯梁者，必心怀家国。若为青年之杯梁者，必自谦自信。若为强国之杯梁者，必实干担当。结尾： “青年者，人生之春也。吾辈青年当自强，不枉人生好春光，锻炼以健体，磨砺以明志，成才成称梁，迎光迎希望。我们沐浴历史的甘霖，迎向新时代的朝阳，奋力成长，青年昭昭而强，毕夏赫赫之梁。” 追逐梦想类标题：《凡心所问，素厦以往》开头： “对于没有目标的船，任何方向的风都是逆风。人生的航船上，理想就是最好的方向；青年的彼岸上，理想就是最美的芬芳。” 分论点： 1. 确立目标，热爱不息。把握方向，智慧追梦。坚定意志，追逐理想。结尾：驾着一叶轻舟，驶向理想的彼岸，看惯了暗沙浊浪，心中依旧快意畅然。优秀语段摘抄青年者何为自强？必为明心中之泱泱山河，必为扬志中昭昭华夏。青年一代站在新的历史起点上，可见袁隆平喜看稻蔽千重浪的梦想；可见南仁东天眼探测星河壮丽的希望；可见几代人蟾宫桂枝携月壤的激昂。青年的肩上不只是清风与明月，还有责任与担当。纵前人的光芒夺目，青年仍独具闪耀，一如鲁迅先生所言“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。是春风，就吹览华夏；是星火，就恣意燎原；是炬火，就有一分热发一分光，冬情点亮这中华。生而弱者不必自悲也。 𐟓 希望这些模板和语段能帮助大家在语文考试中取得好成绩！记得多读多背，不断积累哦！

如何让内训师爱上TTT培训？各位道友，你们好！我是那只外向的猫头鹰，今天继续和大家分享TTT培训的心得。上次我们聊了聊如何用“爱情也就那么一回事”的例子来解释TTT技术中的“专业内容通俗化、通俗内容专业化”，虽然这个例子有点玩笑性质，但它的确能活跃气氛。不过，光靠这种小技巧还不够，我们还需要更深入的论证。从《荀子ⷥ„’效》说起 𐟓š 《荀子ⷥ„’效》里有句话说得特别好：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。”这句话告诉我们，知识的掌握有三个层次：知道、理解和实践。而真正的专家，不仅能做到，还能将这些方法提炼出来，教授给他人。历史上的专家们 𐟏… 你看，历史上那些被称为“家”的人，比如李时珍、司马迁、徐霞客、孙武等，他们都是因为写了一本书而被后人尊称为专家。医生、老师评职称也是看他们发表了多少篇论文。所以，著书立说才是成为专家的标志。为什么有些人不能教？ 𐟤” 很多人自己很能干，但一教别人就抓瞎。问他怎么做到的，他可能会说“靠经验，慢慢摸索”。这说明他们没有将自己过去的经验和方法进行系统的梳理和提炼。比如有人问你怎么把课上得那么好，你回答“靠经验，多上台就行”，这样的回答显然不够专业。而更高阶的培训师，能够将自己过去的经验进行切割、分解，比如如何手势演绎、如何开场破冰、如何课程导入、如何互动等等，将这些内容整理成TTT课程，教给别人。一个铝电池制造企业的故事 𐟏튊有一次，我在一家做铝电池制造的企业工作，设备部的经理要去参加一个模具冲压的行业论坛。他告诉我那些分享的嘉宾他都熟悉，但我问他为什么不是他去分享时，他回答“论技术确实不如我”。于是我就追问了他一个问题：“那为什么分享的人不是你？”最后我们聊到了梳理过往的知识和经验的重要性。教别人的意义 𐟓– 当我们去教别人的时候，其实就是将过去那些已经掌握的知识和经验进行系统的梳理，分层次、有逻辑地输出。这个过程也是你对过往知识升华的过程。成为内训师就是给自己一次这样的机会，未来还有机会成就自己职业的第二曲线，成为自己专业模块的商业讲师。希望这些分享能让你对TTT培训心动不已！下次我们继续聊聊更多关于TTT的有趣内容。

专升本教育学，三天速成秘籍！专升本教育学虽然有点恶心，但三天刷完稳上130！𐟒ꊊ𐟓š 教育学整册300填空题教育随着人类而产生，随着社会的发展而发展。学校教育系统的形成，意味着教育制度化的形成。制度化教育主要指的是正规教育，也就是具有层次结构的按年龄分级的教育制度。中国近代制度化教育兴起的标志是清朝末年的“废科举，兴学校”，以及颁布了全国统一的教育宗旨和近代学制。中国近代系统完备的学制系统产生于1902年的《钦定学堂章程》（又称“壬寅”学制）以及1903年的《奏定学堂章程》（又称“癸卯”学制）。 19世纪末，欧美一些国家开始实行初等义务教育并逐步延长义务教育年限。孔子的教育思想言论记载在《论语》中，如“有教无类”、“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”、“不愤不启，不悱不发”等。课外辅导是上课必要的补充。试题类型大体有供答型和选答型两大类。供答型试题又分简答式试题和陈述式试题。简答式试题的最简便形式是填充题。陈述式试题或称论文式试题。选答型试题可分为是非题、多项选择题与组配式试题三种。测验的效度，是指一个测验能测出它所要测量的属性或特点的程度。测验的信度，又称测验的可靠度，是指一个测验经过多次测量所得结果的一致性程度，以及一次测量所得结果的准确性程度。测验的难度是指测验包含的试题难易程度。测验的区分度是指测验对考生的不同水平能够区分的程度，即具有区分不同水平考生的能力。政治经济制度直接制约着教育的性质和发展方向，教育又对一定的政治经济有不可忽视的影响。个体身心发展是指作为复杂整体的个体在从生命开始到结束的全部人生过程中，不断发生的变化过程，特别是指个体的身心特点向积极的方面变化的过程。外铄论的基本观点认为，人的发展主要依靠外在的力量，诸如环境的刺激和要求、他人的影响和学校的教育等。中国古代代表人物是荀子。英国哲学家洛克的“白板说”是一个典型代表。另一个典型代表是美国行为主义心理学家华生，他甚至说：给他一打健康的婴儿，不管他们祖先的状况如何，他可以任意把他们社会烟草从领袖到小偷等各种类型的人。所谓发展关键期是指身体或心理的某一方面机能和能力最适宜于形成的时期。错过了关键期，训练的效果就会降低，甚至永远无法补偿。成熟是指儿童个体生长发育的一种状况，指个体的生理和心理机能与能力都达到比较完备的阶段，即已由儿童成长发育为成人。其主要标志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有独立自主的自我意识。环境泛指个体生活其中，影响个体身心发展的一切外部因素。按环境的性质来分，环境可分为自然环境和社会环境；按环境的范围分，可分为大环境和小环境。所谓人的价值，是指人在世界中的地位得到肯定，人的作用得到发挥，人的尊严得到保证。潜能是人区别于动物的重要标志，是能够把未成熟的人培养为成熟的人，把平凡的人培养成出色的人的可能性或前提条件。人的力量是人的身体与精神力量的综合。个性亦称人格，指个体特定的心理特征，具有整体性与独特性。个性又是人的共同性与差别性在每个个体身上的具体统一。教育目的是指人们对受教育者的期望。狭义的教育目的是国家对把受教育者培养成什么样人才的总的要求。教育目的是一切教育工作的出发点，教育目的的实现则教育活动的归宿，它贯穿于教育活动的全过程，对一切教育工作具有指导意义。教育目的对整个教育工作的指导意义有：导向作用、激励作用、评价作用。教育目的是教育的根本性问题，对一切教育工作具有指导意义。它明确了教育对象未来的发展方向和预定的发展结果，指导着整个教育活动的开展，支配着教育工作的各个方面和全过程。无论是教育政策的制定，教育制度的建立，还是教育内容的确定，教育方法的选择及效果的评价等，都受到教育目的的制约。根据各级各类学校任务确定的对所培养人的特殊要求，我们习惯上称为培养目标。教育目的与培养目标是普遍与特殊的关系。教育目的是针对所有受教育者提出的，而培养目标是针对特定的教育对象提出的。班级建设的设计以班级建设目标的制定为最重要。素质教育是面向全体学生的教育；素质教育是全面发展的教育；素质教育是促进学生个性发展的教育；

专栏内容推荐

1449 x 2022 · png
荀子的认识论及其对儒学发展的意义_word文档在线阅读与下载_文档网
素材来自:wendangwang.com
992 x 1403 · jpeg
儒家的现实主义派：荀子 - 知乎
素材来自:zhuanlan.zhihu.com

425 x 596 · png
荀子无神论思想辨正 - FreeCheck免费查重官网 - 精准免费论文检测系统 - 适用各类论文抄袭检测
素材来自:freecheck.cn
425 x 596 · png
荀子无神论思想辨正 - FreeCheck免费查重官网 - 精准免费论文检测系统 - 适用各类论文抄袭检测
素材来自:freecheck.cn