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诗经氓论文前沿信息_千古奇文《修身赋》(2024年11月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

诗经氓论文

2025陕西专升本语文文学常识全攻略 𐟓š 语文文学常识，是专升本考试中的重要部分。为了帮助大家更好地备考，我们特意整理了这份详尽的文学常识总结，涵盖了从先秦时期到唐代的经典作品和诗人。快来看看吧！ 𐟌🠤𘀣€先秦时期《诗经》：我国第一部诗歌总集，收录了305篇诗歌，分为赋、比、兴三种表现手法。《楚辞》：与《诗经》并称“风骚”，标志着我国诗歌从集体歌唱到个人创作的转变。《氓》：选自《诗经》，是一首著名的“弃妇”诗，反映了古代妇女的悲惨命运。《国殇》：屈原的作品，描写了战斗场面的壮烈景象。《离骚》：屈原的代表作，我国古代文学史上宏伟壮丽的抒情诗。《季氏将伐颜更》：选自《论语》，是一篇议论文。《论语》：先秦时期的语录体诸子散文集，代表了儒家思想。《孟子》：选自《孟子》，围绕“民不加多”和如何使“民加多”展开论述。 𐟌𘠤𚌣€秦汉时期《速逐客书》：秦代李斯的代表作，以历史事实为例证，论述了重用客卿的重要性。《史记》：两汉时期散文的最高成就，由司马迁撰写，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。《李将军列传》：选自《史记》，是一篇人物传记。《饮马长城行ⷩ’青河畔草》：汉乐府民歌，继承了《诗经》的优良传统。曹操：三国时期诗人，其诗歌风格苍凉悲壮，被誉为“建安文学”的核心人物。 𐟍‚ 三、魏晋南北朝《世说新语》：魏晋时期的笔记小说集，按内容分类编排。《石崇与王恺争豪》：选自《世说新语》，描写了石崇用铁如意击碎珊瑚树的豪举。陶渊明：东晋诗人，以田园诗著称，其诗歌意象丰富，喜用“菊”“酒”等。《饮酒》其五：陶渊明的代表作之一，表现了他的生活情趣和人生态度。 𐟌™ 四、唐代律诗：唐代文学样式兴盛的代表，律诗的兴盛标志着中国古代诗歌的成熟。初唐四杰：杨炯、卢照邻、王勃、骆宾王，他们是唐代初期的杰出诗人。《春江花月夜》：张若虚的作品，被誉为“以孤篇压倒全唐”。王维：盛唐山水田园诗人的代表，其诗歌将诗情画意融为一体。高适：唐代诗人，擅长写边塞诗，其作品风格高昂。李白：唐代最伟大的浪漫主义诗人，其诗歌风格飘逸、奔放、雄奇、壮丽。杜甫：唐代大诗人，以“沉郁顿挫”为诗歌主要风格，被誉为“诗史”。 𐟌Ÿ 这份总结涵盖了从先秦到唐代的文学经典和诗人作品，是专升本语文考试的重要参考。希望大家能够认真阅读，掌握这些知识点，取得好成绩！

《诗经》中的智慧箴言，句句触动心灵！ 𐟌🠩ᤸ有初，鲜克有终。 𐟓œ 《诗经ⷨᣀ‹ 𐟌𑠨磩‡Š：万事开头讲得好，很少能有好收场。万事开头难，开了头便要认认真真做完，不论做人做事，都要善始善终。 𐟌Ÿ 日就月将，学有缉熙于光明。 𐟓œ 《诗经ⷦ•줹‹》 𐟌ˆ 解释：日有所成月有所进，日积月累地深造。做什么事都别想着一步登天，每天都有所积累，才能一直精进。 𐟒” 士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。 𐟓œ 《诗经ⷦ𐓣€‹ 𐟒• 解释：男子若是恋上你，要丢便丢太容易。女子若是恋男子，要想解脱难挣离。女子总是比男子更容易陷进感情之中，缺乏独立性与理性。 𐟚𖠦ˆ‘瞻四方，燮靡所骋。 𐟓œ 《诗经ⷨŠ‚南山》 𐟌 解释：我站在车上瞻望四方风景，心头茫然不知向何处驰骋！天地如此宽广，人难免觉得局促而无法施展。但不要害怕，天无绝人之路。 𐟔 如切如磋，如琢如磨。 𐟓œ 《诗经ⷦ𗇥奣€‹ 𐟔砨磩‡Š：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。学习与研究离不开琢磨与切磋，唯有如此，才能精益求精。 𐟎‰ 且以喜乐，且以永日；宛其死矣，他人入室。 𐟓œ 《诗经ⷥ𑱦œ‰枢》 𐟎Š 解释：且用它来寻欢喜，且用它来度时日。一朝不幸离人世，别人得意进你室。人生苦短，珍惜所拥有的，及时寻求快乐。

《诗经》中的爱情悲剧：女子沉沦与男子潇洒《国风ⷥ멣Žⷦ𐓣€‹是一首充满深情与痛苦的诗篇，讲述了女子在爱情中的沉沦与挣扎。诗中的女子，以其坦荡和热烈的爱，勇敢地冲破了礼法的束缚，与男子同居。然而，婚后的生活并不如她所期望的那样美好。 𐟌𞠨š„开始，描述了男子抱着布匹来换丝，女子却不是为了换丝，而是为了与男子商量婚事。女子送男子渡过淇水，来到顿丘。她没有责怪男子没有好媒人，反而约定了秋天再相见。 𐟏ž️ 女子登上墙垣，盼望男子回来。当她看到男子时，她笑着与他交谈。她用龟甲占卜，得到了吉兆。于是，男子驾车而来，她带着嫁妆离开家。 𐟌𚠦ᑦ ‘未落时，叶子繁茂。她感叹斑鸠不要吃桑葚，也提醒女子不要沉迷于爱情。她告诉女子，男子的爱情虽然可以解脱，但女子的爱情却难以解脱。 𐟍‚ 桑树落时，叶子变黄。自从她嫁给男子后，已经三年了。淇水波涛汹涌，她的车被水浸湿。她没有做错事，但男子却对她不忠。 𐟌™ 男子没有准则，他的行为反复无常。作为妻子，她已经尽了自己的责任，早起晚睡，辛勤操劳。然而，男子的行为却越来越恶劣。 𐟘ᠥ…„弟们不知道她的苦衷，嘲笑她。她静下心来思考，只能独自悲伤。她期望与男子白头偕老，但最终却只能怨恨。 𐟌Š 淇水有岸，低湿之地也有边界。她回忆起与男子的快乐时光，言笑晏晏。她曾信誓旦旦，但最终还是反悔了。反悔后，她也决定不再想了。 𐟒ᠨ🙩斨𘭧š„女子形象鲜明，她善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义。尽管她在婚前勇敢地冲破了礼法的束缚，但婚后的生活却并不如意。她的命运最终与那些在父母之命、媒妁之言下逆来顺受的妇女相同，充满了悲剧色彩。 𐟚렢€œ士之耽兮，犹可说也；女之耽也，不可说也！”诗人通过这首诗，控诉了社会的不平，深化了诗的思想意义。

家有女儿必读《诗经》：勇敢独立的精神最近看了《诗经来了》，真是大开眼界！原来中国古代的女性早就拥有丰富的自我意识，个性独立，自主意识强烈！不优柔寡断，勇敢说再见𐟑‹ 《郑风•褰裳》：子不我思，岂无他人翻译：你要是不想我，难道没有其他人喜欢你吗？《召南ⷦ𑟦œ‰汜》：不我以，其后也悔翻译：不带我一起，他以后一定会后悔的！敢于反抗，不委屈自己𐟒ꊣ€Š国风ⷥ쥍—ⷨጩœ𒣀‹：虽速我讼，亦不女从翻译：即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！《国风ⷩ„˜风ⷦŸ舟》：母也天只！不谅人只！翻译：母亲，您真是一点都不体谅我的心！不愿内耗，及时止损⏰ 《卫风ⷦ𐓣€‹：信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉翻译：海誓山盟我还记得，但你已经变了心！当初的誓言你已经忘了吧！罢了，一切就到此结束吧！《诗经》里的这些女性，自尊自爱，独立果断，真的值得每个女孩认真学习100遍！恋爱脑、讨好型人格、敏感内耗，这些都要通通远离女孩！家有女儿的，一定要读《诗经》！

《诗经》里的爱情故事，你知道多少？读高中时，语文课本里有几篇《诗经》的诗，真是让人又爱又恨。比如“蒹葭苍苍”那首，美好得让人心生向往；还有“躬自悼矣”，那种哀怨的语气，简直让人心碎。学校、家长、老师都不让我们早恋，但《诗经》里那些美好的爱情故事却摆在我们面前。比如《孔雀东南飞》里的刘兰芝，她那悲剧性的婚姻故事，真是让人心疼。如果要用一句话来形容《诗经》里的爱情，那“少年与爱，永不老去”倒是挺贴切的。夏葳的《少年与爱，永不老去：<诗经>里的古老告白》用通俗的语言讲了一个又一个故事，这些故事和爱情、婚姻、年轻人甚至战乱都有关。在今天这个晚婚晚育的时代，国家都着急催生了，其实我们不妨看看《诗经》里的爱情。和《红楼梦》、《牡丹亭》等后世古典小说和戏曲里的爱情不同，《诗经》里的爱情没有那么多礼教的束缚，显得更为原始、简单和直接。在《诗经》里，爱情是自然纯粹的，是一种天经地义的来自人性本真的原始需求。比起封建社会里的礼教束缚，它少了很多扭捏做作，显得豪放而真实。不过，凡事都有例外。高中语文课本里选择《卫风ⷦ𐓣€‹这一篇，真是用心良苦——编者一定是希望女孩子在恋爱结婚的阶段能始终保持擦亮眼睛，多方考察，细心了解，警惕遇到的人是不是像诗中的“氓”那样负心冷酷虚伪的人。所以，少年与爱不可辜负，《诗经》也言真意切地告诉我们：面对婚姻和爱情，一定要擦亮眼睛，轻诺者必寡信，肤浅自大而毫无教养的人也绝非善类，而虚伪的人尽管谎话连篇，但谎言始终会被拆穿。女孩儿一生更不可辜负，所以一定要托付给值得信任的人。

𐟒”诗经《氓》中的爱情故事𐟒” 𐟍‚在诗经的《氓》中，讲述了一个令人唏嘘的爱情故事。桑树未落，叶子繁茂，然而爱情却如桑葚般甜美而短暂。年轻的女孩，不要沉溺于爱情，否则可能陷入无法逃脱的深渊。𐟒” 𐟌𚦕…事中的女子，在爱情的甜蜜中迷失了自我，如同桑叶般黄落，逐渐被岁月消磨。然而，她的丈夫却背弃了当初的诺言，将他们的爱情如同掉落的桑叶一样，踏进泥土里。𐟍‚ 𐟌Š她像淇水上漂荡的浮萍，不知何处是归途。心里的苦闷无处诉说，只能默默承受。而她的兄长，却因听信他人之言，对她责骂不已。𐟒” 𐟌™夜深人静时，她独自面对窗边那清冷的镰刀月，嘲笑自己曾经入爱情的痴傻。她明白，在这世上，保持清醒和独立才是最重要的。𐟌™ 𐟒Œ最后，她写下诀别信，字字血泪。从此，山不再见，只因那份爱意已被深埋心底。她的爱情故事，如同一首凄美的诗篇，让人感慨万分。𐟒”

周币(九)布、镈、钱(上) 上篇我们介绍了做为楚国的流通货币楚大布、楚小布。楚大布小布都是一种青铜材质的金属货币，楚布铸行于战国时期，其形制源于周王室及中原诸侯国，因此楚布的铸行年代较之周王室及中原各诸侯国的布币铸行年代要晚很多年，这一点我们可以从楚布铸造的精美度上得以证实。这里之所以把铸行年代较晚的楚布放在前面先讲，是因为前几篇我们讲的都是楚国货币，把楚布放在楚币系列里讲才具有连续性。这里所说的楚布就是青铜类布币的品种之一。一、布在货币学里，布可化分为两个类型:一类是指布匹、布料；另一类是指(青铜)布币。 1、麻布提起“布”大家首先想到的就是布匹、布料、纺织品，“布”本指麻布，古代丝织品通称“帛”，后引申为棉麻等织物的统称。可以做成衣、帽、鞋、袜的一种纺织品。纺织品的发明，使人类文明的发展向前迈进了一大步，为人类文明的发展做出了卓越的贡献，因此“布”作为人们生活中必不可少的物品，被人们视为生活中必不可少的物品，由于“布”的实用性及不可或缺性，布(麻布)从一开始问世时就是最好的交易媒介，也就是最容易成为古人普遍认可的一般等价物，于是“布”成为人们双方交易的“媒介”，而作为货币广泛长期使用，长达千年之久。最早记录“布”做为交易媒介的是《诗经ⷥ멣Ž》中的《氓》:“氓之蚩蚩，抱布贸丝”意思为“忠厚的男子，拿布来换丝”。前面第九节我们讲述过“币”，其实“币”、“布”同宗同义，因为在较早的关于古代货币的经典表述中，布匹作为货币使用的地位是铁板钉钉的事实。前面我们已经讲得很清楚了，所以我们把这里把“布”看成布匹、布料完全正确，布是可以做为交易“媒介”使用的纺织品，而且使用的时间相当长，应从麻布发明之日起直到唐代还在利用布匹做为货币使用。这一历史时期的“布币”是实实在在的纺织品。 2、青铜布此布非彼布，青铜布不是真正意义上的布，不是用青铜丝织成的布，而是一种模仿农具“镈”的样子铸造的青铜货币叫“布”。那么青铜布是如何跟纺织品“布”扯上关系的呢？纺织布与青铜布之间的联系又是怎样的呢？关于青铜布(布币)名称的由来有两种解读，一种为习惯说；另一种为同音字说。 1)、习惯说青铜铸成“镈”的样式的货币，理应称作“镈币”，但人们却常常把它们称作“布币”。其原因是深受纺织品“布”的影响，因为“布”对于人们的生活影响太大，同时布做为交易“货币”使用的时间跨度长，历史悠久，人们早已习惯了布做交易的行为，称“布”为货币的习惯在广大民众中根深蒂固，习惯成自然，所以青铜“镈”出现后，人们又遵循习惯，将“镈”称之为“布”，意为“镈”同“布”一样可以兑换其他商品，行使商品交换的媒介职能。此时的“布币”已经不是麻布范畴的概念了，而是将金属“镈”也引伸为“布”。 2)、同音说根据《说文解字》解释：镈，从金尃声；徐廣说“尃”为古布字，从寸甫聲。由于“镈”字在古音韵中与“布”字可同声假借，因而，“镈币”被称之为“布币”。不论是习惯说还是同音说，亦或是二者兼而有之，由“镈”变成布，就这么顺理成章既成了事实。布币流通于周王室的京畿地区的“两周”、三晋（赵国、魏国、韩国三国）、郑卫等农业地区，即今黄河中游的河南、山西、河北等地区。二、镈由于人们习惯将“镈”称为“布”，所以布币之称谓就一至延用下来。由此看来，青铜“镈”就是“青铜布”，青铜布就是青铜镈。青铜“镈”与青铜布是同类。商周时期金属冶炼技术的发展，已广泛应用于农业生产，制造出了大量的金属(青铜)农具，于是出现了钱、镈、铫、锸等一些农具。我们首先来看看“镈”。 “镈”都是商周时期青铜材质的重要农具。“镈（b㳯𜉢€是一种耨具，是短銎宽刃的小锄头，为古代锄类农具，用来除去田间杂草；在商周时期的农业发达地区，这种先进的青铜材质的“镈”是市场上的热门商品，代表当时的先进生产力。用这种热门商品在市场上可以从事交换活动，被大多数人所认可并乐于接受。从而又使青铜农具变的炙手可热，成为贵重物品，金属农具因其自身价值的珍贵性与实用性，从而逐渐具备了货币的职能，成为了各种商品交换的一般等价物，担负起了流通领域的媒介职能，并逐渐取得了货币的资格。由此可见，麻布、铜布是两种完全不同概念的物品，但它们都同时做为货币使用过，在名称称谓上，两者很容易混淆，或者说混为一谈，但两者是分属两种材质性质完全不同的货币体系。三、钱与“镈”同类的“钱”也是一种田具、锹铲状，有銎，装上柄可用来挖地松土的一种农具，是铁锹的鼻祖。至此，《中国钱币通史》中的“钱”终于浮出水面，走进大众视野，展现在世人面前，成为人们生活中不可或缺的重要物品。我们现在提到“钱”，大家的第一印象想到的就是人民币、美元等之类的流通货币。在现代汉语释义中，“钱”就是泛指货币，货币是充当一切商品的等价物的特殊商品，货币是价值的一般体现。其实“钱”的原型是农具，是铜铲。一一中国钱币通史-65

一生一世太长，姑娘别太当真！爱情这东西，真是说不清道不明。千百年来，无数人用各种方式诠释它，但最终的结局往往不尽人意。首先，《诗经》里的《氓》那首诗，女主人公用沉痛的语气回忆了恋爱的甜蜜和婚后的痛苦，真是让人唏嘘不已。信誓旦旦，不思其反，这八个字道尽了爱情的复杂。再说说卓文君，她不顾一切地和司马相如私奔，结果还是被背叛了。原来，才貌双全在爱情面前也不一定管用。还有元稹，他对亡妻的悼念感人至深，但遗憾的是，他后来还是喜欢上了别的女人。可见，誓言这东西，很多时候只是一时的冲动。连自己的影子都会在下雨天消失，更别提人心了。撞了南墙才会幡然醒悟，但那时候已经晚了。所以啊，很多时候我们要相信：在那一刻，那种心境下，誓言是真实的。但随着时间的流逝，生活会有很多变数，人心也会随之变化。不必执着于过去，活在当下才是最重要的。曾经听到过一句话：“无论你和谁一起过日子，最终都是和自己过日子。”这句话真是点出了人生的真谛。不管境遇如何，我们始终要记住：你才是自己人生的主人，不要把自己的幸福寄托在别人身上。善待自己，让自己快乐，这才是人生的真谛。

深入探索国学经典：了解中华五千年的智慧探索个体的历史视野，可以洞悉未来的深广度。在中华五千年的历史长河中，典籍作为文明的载体，承载了无数代人的智慧与经验。它们不仅是文明传承的重要纽带，也是学校教育体系中不可或缺的一部分。典籍作为历史的见证者，记录了中华民族从远古时代到近现代的沧桑变迁。通过研读典籍，可以深入了解古人的思想观念、社会制度、科技发展等各个方面，从而更加全面地认识我们的民族和文化。《故事趣读典籍里的中国》这本书，以严谨的态度和专业的视角，精心选取了先秦至清朝时期100部国学经典，对典籍进行了深入的剖析和解读。书中不仅详细介绍了每一部典籍的创作历史背景，还深入挖掘了作者的生平经历。此外，书中还穿插了许多与这些典籍相关的趣味轶事，使得整个阅读过程既富有知识性，又充满趣味性。例如，皮影戏的渊源竟然和汉武帝的爱情故事有关。据说汉武帝的爱妃李夫人染病故去，汉武帝因此思念心切，不理朝政。大臣李少翁偶然看到小孩玩耍的布娃娃影子倒影在地上，栩栩如生，李少翁灵机一动用棉帛裁成李夫人的影像，涂上色，在手脚上安装木杆，晚上围方帷，点上蜡烛，请汉武帝在帐中观看，汉武帝观后龙颜大悦。又如，《洛神赋》是曹植写给自己的嫂子甄妃的。曹植一直对曹丕的妻子怀有仰慕之情，奈何求而不得，《洛神赋》里的洛神，其实是暗指甄妃，曹植借对洛神的描写，来释放自己内心深处炙热且压抑已久的情感。再比如，《诗经》是先秦婚恋记录册。诗经中以爱情为主题的婚恋诗简直太多了，《周南•关睢》和《邶风•静女》是男女相恋、相思的情诗，《周南•桃天》是反映家庭生活的婚姻家庭诗，《王风 •采葛》倾诉离别相思苦，《秦风 •蒹葭》是爱而不得的愁思，《鄘风•柏舟》是对抗社会束缚的呐喊，《卫风•氓》是写给不幸婚姻妇女的弃妇诗……从暗恋、热恋到失恋，几乎婚恋中每个情感阶段的情感表达在《国风》中找到与之对应的情诗，由此可见，《诗经》可谓是先秦婚恋全记录。人为什么要读历史？其实背后蕴含着深刻的哲理，人生经历的困惑、迷茫，古人早就在典籍里告诉过你答案。这套书系统梳理了中华典籍的脉络，内容广泛而深刻，不仅涵盖了经史子集，还涉及诗词小说、科技地理等多个领域，真实而生动地再现了中国古代典籍所描绘的历史场景，既有引人入胜的历史梗概，也有丰富多彩知识点，堪称一部干货满满的典籍集成。

《诗经ⷩƒ‘风ⷩ𕥤稷‹：弃妇的悲歌【注释】遵：沿着。掺：拉住。袪（q嫯𜉯𜚨▥㣀‚ 恶：厌恶。无我恶：无恶我的倒文。寁（z玮）：速离。故：故人，老伴。好：相好，爱人。【译文】沿着大路跟你走，手儿拉住你衣袖！求你不要讨厌我，多年相伴别分手！沿着大路跟你走，手儿拉住你的手！求你不要嫌我丑，多年相好别弃丢！【题解】这是一首弃妇的诗。《文选》宋玉《登徒子好色赋》中有“遵大路兮搅子祛”的句子，朱熹据此认为这是男女相悦之辞。比《毛序》的“思君子”之说要实在得多。这一对男女可能不是正式的夫妻，但同居的时间比较长，所以诗中说“不患故也”（不要离开故人）。他们平日可能争吵过，所以又说“无我恶兮”、“无我丑兮”。从这些诗句看来，诗确实反映了男子喜新厌旧、女子终被遗弃的悲剧。国风中写弃妇的诗甚多而风格各不相同。如《风柏舟》的卑顺柔弱而忧思深结，《椰风谷风》的怨思虽深而犹存希冀，《卫风氓》的追悔不及而毅然决绝，塑造了几个同一遭遇而身份、性格不同的女性。这首诗与上述三诗又有区别，诗很简短，没有那些追忆往事、谴责负心的铺叙，只有可怜的求告，“执祛”、“执手”二句刻画一个哀告情急的女子，形象极为生动，章末二句祈求语更能引起读者的同情。因为诗短，倒留给我们不少想象的余地。读者不妨将此诗与《野有蔓草》对看，野有蔓草反映了“邂逅相遇”式的爱情的甜蜜，而此诗的作者似可说尝够了这种“定故”的苦涩。

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