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上野学术最新视觉报道_学位房名额被占用小说(2024年12月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-30

上野学术

好东西首先是好笑的 뗋닠★ ★★★★ 늋— 在听到电影里说出“结构性压迫”的时候，我想起来侯麦春天的故事里餐桌戏那一段。好像只有在法国电影里才能听到演员们一本正经地说出关于“先验主义”的哲学讨论，如果换成中国人可能只有生存的哲学没有理论的哲学。毕竟这些话在中文的银幕上说出来太违和了，也太说教了。不过在《好东西》里，虽然没有说哲学理论，但有社会学的名词出来。我那个厅大家在这一截戏都笑出声来，我笑得最凶的是前夫哥吃面的那一段。听导演在播客里说她也在烦恼怎么把这种好像很学术性的词“有趣地”说出来，到真的在银幕上呈现出来效果确实很好。赵又廷这一段女权表演艺术家的台词好像一点没有冒犯到敏感的人，但是又好笑又直白。可能是他演得有信服力，他是真的想变好在读书，但是没有承受异性的痛苦就没法真的理解异性的处境。他没有真正地受到过结构性压迫，所以他想靠读书去理解。但这不是能靠读书学会的东西。一个不那么准确地例子，像是一个吃炸鱼薯条长大的英国人突然有一天给四川人说，喔唷，牛油火锅和清油火锅的区别，川菜不止有麻辣，川菜还是百菜百味——你知道他是对川菜和火锅有兴趣的，甚至他还上过川菜厨艺培训班，但是你也知道，他不是在火锅底料里长大的。当他说出这些理论性名词，无论是“结构性压迫”还是“百菜百味”的时候，都像是在展示一种“被启蒙”的样子，而不是真正地和生活经历联系起来。之后那句更是名台词的“你读过几本上野千鹤子”大家就笑得更开了。“多少本”是个很有意思的想法。这句话潜台词肯定是“我已经读过很多本了”，一种数量上的优越，其次，上野千鹤子作为这个理论的权威能证明他至少在理论上没错。如果说阅读女性主义书籍本质上是为了理解女性的处境，那前夫哥在这很显然是把它简化为了一种消费——阅读当然是一种消费——消费数量越高越有话语权，毫不顾忌在场还有两个女性大人和一个小女孩。女权主义在这里成为了像游戏里的白金奖杯一样的东西，还是在装点。至少在这几段戏，前夫哥对铁梅的关心都相当有限，更多是吃醋，不甘，试图证明自己和挽回颜面。“你读过几本上野千鹤子”也是在说，“我比你更懂女权主义”。而讽刺的是，女权主义本身就是一种，挑战“我比你更懂”的父权思维的理论。而这可能就是前夫哥的好笑之处，他的表演，凭仗，破坏了他所声称支持的理论，他完美地体现了他声称要批判的父权机制——控制叙事，定义参与的条件，并以自己的观点为中心。男性可以研究女权主义，但不能完全融入系统性性别压迫的生活经历，男人也可以用女权主义作为他雄竞，或者是“压迫”的工具。被“启蒙”之后，前夫哥希望自己能在铁梅那里有一个新的形象来挽回他们的感情，因此他努力学习女性主义。这可能源自于他察觉了关系之中的不对劲，王铁梅可能是在和他结婚之后才在自己的女性主义观点上有了成长，最终结合其他因素和前夫哥离婚。察觉到这一点后，他期望通过智力上的投入来重建个人形象，但是情感和行为模式上似乎还是困在旧时代——搬家之后才到家，买不会组装的家具，只能和我一起和的面。但是观众们都知道，她俩已经结束了。他的智力表演变成了一种绝望的表演脆弱。他并没有真正倾听或改变。其实蛮可悲的，“真正的交流是倾听，理解”，但是这个自恋的角色——他都已经把生活当作舞台了，当然是自恋的——以自我为中心的叙事观，过滤掉了铁梅的信号。想赢是一件很自恋的事，想要赢得雄竞，想要赢得铁梅的唯一性认同，想要赢得铁梅的爱。这个角色相较于银幕上的其它男性角色，已经相当进步了，但是离一个可爱的男人还有很远的很。女角色，女人们已经在用女性主义身体力行地挑战父权制了，而男人们在挑战自身的男子气概和内化的父权制的过程中，更容易迷失也更容易失败。传统的男子银幕形象是一个剧本，在这样一个剧本的陪伴下长大，它告诉你如何成为一个男人——要坚强，不要哭泣，永远掌控一切，设定规则，赢得女人和其它。我们已经沿着这条路走了很远，突然意识到现在是分叉路口了。前夫哥，他读过书，他理解理论，但实际上活着呢？这才是真正的挑战。这就像理论上会游泳，但实际上在水中是完全不同的。你阅读了所有的游泳手册，看了所有的游泳技术视频，但当你撞到水里时，突然间你认为你知道的一切都崩溃了。你的身体不像图表那样移动，水的感觉与你想象的完全不同，你所有的理论知识突然变得如此......抽象。你可以研究同理心，阅读女权主义理论，从理智上理解结构性不平等——但实际上实践呢？活在那样的世界里？那是一片完全不同的海洋。对如何游泳思考得越多，困惑就越多，障碍就越多某种意义上，父权制是男人的羊水，是男人出生的第一个环境。温暖、熟悉、似乎具有保护作用。它喂养你，围绕你，感觉像是你唯一知道的现实。这很舒服，因为这就是我们男人所理解的一切。我们被它的毒性养育了，甚至没有意识到它是有毒的。甚至不需要学会呼吸也能在里面轻易地活下去，它很温暖地包裹男人，以至于甚至意识不到它的存在。父权制不仅仅是一个外部系统，更是我们出生的内部环境。但是一旦你意识到了这是有毒的羊水，这些水不仅在温暖我们，它实际上也在束缚我们。阻止你真正呼吸，真正成长。而我们决定游出去的那一刻，就将面对完全不熟悉的情感海洋，开始去学习什么是真正的沟通。前夫哥这个角色的微妙之处在于，他不是那么好，但也没那么糟。就像王茉莉接他的话说，有些人根本没资格当爸妈，那你为什么跟他们比较呢？性别红利，社会压迫，性别原罪，这些东西他懂，但是他得利于此又受困于此。内化的父权结构和有毒的男子气概这些玩意儿不是被启蒙后就能扔掉的，也不是读了两本书就能和解的。更何况，他和铁梅，小孩儿的关系，除了这些理论上的，还有情感困境——王铁梅早就翻篇了，他还想“让我们从头来过”，不是男不男女不女的事，是爱不爱的事。分手，离婚之后他希望学习优秀的女性主义理论，可爱本身呢？看完电影，似乎导演完全不想让它成为某种女权主义的口号，这部片子首先是好笑的。我的朋友今天下午看完发消息说，非常值得一看。我立马问，好不好笑？我想看好笑的电影。他回，好笑，有笑有泪。电影里确实有一些像是宣言似的桥段，“不生小孩，绝对不生”。但是完全没有说教的意味，可能是钟楚曦就是一个这样的人吧。电影从头到尾都是好笑的，尽管在笑完了之后会对某些人产生同情，但在绍导对女角色的偏爱之下（非常正当且好笑），还能感受到她对男角色的手下留情（绍导自己采访也说，还是有爱男人的，男人是好玩儿的！）。要说这部电影有什么不好的地方，那就是看完《好东西》，很可能再也看不下去其它的老B（Balls）电影了——你能想象自己在电影院看完《好东西》之后再看《老炮儿》吗？老B 们那些棺材里的性缘观念和女性角色就是银幕上的僵尸——在铁梅对文艺逼说“这是我最喜欢的内衣，你怎么能撕它？”“不礼貌才会破坏气氛”后，很难再对（广义）老B 色情电影里的情节再产生认同了吧——老B 们对真实生活一无所知，几十年没有抬头看真实的世界了。而这可能会（喜闻乐见地）深深伤害老B 们的票房成绩 :)

汉隶之瑰宝：宋拓《西岳华山庙碑》在中国丰富的文化遗产中，有一件禁止出国展览的文物，那就是被誉为“汉隶第一品”的宋拓东汉西岳华山庙碑。这件文物是195件禁止出国展览文物中的第66件，其珍贵程度可想而知。 𐟓œ 碑文背后的故事《西岳华山庙碑》是一块立于东汉延熹八年（公元165年）的汉碑，采用隶书书写。碑文详细记载了周至汉代历代统治者祭华山的祀典，以及当朝弘农太守袁逢主持重修华岳庙碑的过程。 𐟔 神秘的书写者有趣的是，汉碑中很少有留下书写者姓名的，但此碑文末有“書佐新豐郭香察書”的名款。关于书写者的身份，学术界有不同看法。有人认为书写者就是郭香察；有人则认为东汉时王莽为遵循古制，下令禁二名，所以书写者是“郭香”而非“郭香察”；还有一种说法是“郭香”是“察莅它人之书”的察书者，真正的书写者另有其人，甚至有文献称书写者是东汉才女蔡文姬的父亲，书法家蔡邕。 𐟓š 传世拓本根据元骆天骧《类编长安志》和明郭宗昌《金石史》的记载，推测此碑在宋末元初已毁。目前主要的传世拓本有以下几种：华阴本：也称关中本，今藏故宫博物院。四明本：今藏故宫博物院。长垣本：因明代长垣王文荪藏而得名，现藏日本东京上野书道博物馆。顺德本：曾为“扬州八怪”之首金农所藏，后由顺德李文田获存，现藏香港中文大学。 𐟖‹️ 书法评价关于此碑书法的评价，学术界也是意见不一。金农曾称“华山片语是吾师”，而清朱彝尊则认为此碑“靡所不有，兼三者之长，当为汉隶第一品”。康有为则认为《华山碑》实为下乘，淳古之气已灭，姿制之妙无多。 𐟏›️ 文物现状尽管学术界对此碑的书法评价不一，但无论如何，这件文物都是中国书法艺术的瑰宝。它不仅见证了历史的变迁，也展示了古代书法艺术的卓越成就。

探索东京大学：八公铜像与美食拉面东京大学，这座历史悠久的学府，不仅是日本学术的殿堂，更是文化与历史的交汇点。从弥生门进入，你会被校园的宁静与美丽所吸引。左侧的大树下，八公和上野教授的铜像静静地伫立，它们的故事和忠诚让人动容。𐟌𓊊校园内，你可以找到农学资料馆，那里详细介绍了八公和上野教授的事迹，甚至还有八公的器官被长久保存的展示。校园之大，足以让你在校园内漫步两小时，享受东京少有的开阔视野。𐟏›️ 东京大学自1877年建立以来，已经孕育了11位诺贝尔奖得主和16位首相，其学术成就和影响力不言而喻。漫步在校园中，你可以从农学部走到工学部，再到理学部和医学部，最后到达综合图书馆和赤门。尽管我在冬天访问，银杏叶已经落尽，但枯枝在夕阳的余光下依然美丽。校园内的建筑风格各异，巨型大树种类繁多，每一处细节都值得你细细品味。𐟍 别忘了去中央食堂，这里在13:30之后对外开放。点餐非常方便，类似宜家的自助服务：选餐、结账、找位、收垃圾。一定要尝试“赤门拉面”，虽然有一点辣，但味道绝对让你难忘！𐟍œ 东京大学不仅是一个学术殿堂，更是一个充满故事和历史的地方。在这里，你可以感受到日本文化的深厚底蕴，体验到学术与历史的交融。𐟓š

《始于极限》：孤独、恋爱与自由的思考最近，我迷上了一本书——《始于极限》，作者是上野千鹤子和铃木凉美。这本书探讨了恋爱、性、婚姻、男人、工作、独立和自由等各种话题。其中，最让我感动的是关于孤独的讨论。我们最终都是孤独的个体。认识到这一点，我们就能更坦然地面对恋爱、婚姻和子女，不被他人左右。正如上野千鹤子所说，我们站在巨人的肩膀上，那些先驱们已经成为了历史，我们也终将成为历史。但即便如此，我们依然要走自己的路。当然，你可以不赞同书中的观点。上野千鹤子的某些观点我并不完全认同，而铃木凉美的思考则让我眼前一亮。但这并不重要，重要的是，通过阅读，我们能看到各种广阔的观点，感受到思考的乐趣。以下是我做的一些摘抄：我依然相信，恋爱是谈了比不谈好。因为在恋爱的游戏中，我们能更深入地了解自己和他人。恋爱帮助我们认识自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、宽容和超脱。恋爱是一个斗争的平台，你要夺取对方的自我，同时放弃自己的自我。我从不认为恋爱是一种放纵的体验。在恋爱的过程中，我们受到伤害，也互相伤害，借此艰难地摸清无论如何都不能让渡给他人的自我防线，以及对方那条无法逾越的自我界线。我向来认为恋爱不会蒙蔽一个人的双眼，恰恰相反，恋爱是一种“面对对方时极度清醒，以至于在旁人看来无比疯狂”的状态。在资本的所有者对资本没有控制权的状态下称其为“资本”显然是错误的。资本主义从根本上与私有权挂钩，而情色资本的归属者（即女性）是否拥有其所有权都是存疑的，在这种情况下称之为资本，不过是一种带有误导性的隐喻罢了。这个概念只是对“年轻漂亮的女人更占便宜”这一通俗的社会常识做了些学术层面的粉饰而已。其实在我看来，人们挂在嘴边的所谓恋爱本就很牵强，因为一方是通过少女漫画学习恋爱的女人，另一方则是通过AV学习性的男人，这样两个人要在不同的语境下“分享”同一个空间，想方设法将对方拽进自己的语境，这未免也太强人所难了。读书是为了了解从未了解过的世界，看到从未看到过的现实，品味这个过程带来的欢喜与快乐。所谓婚姻，就是将自己身体的性使用权交给特定且唯一的异性，为其终生专属的契约。我有时会想，也许就是因为我们不知道自己能否填满原本由浪漫爱情填满的地方，也不知道如何填满或有没有必要填满，所以一直无法摆脱不满足的感觉，无法彻底放弃相当老土的浪漫爱情，对婚姻制度抱有过高期望，或是在工作和社交平台上寻求认可。这本书让我思考了很多，也让我更加珍惜自己的孤独和自由。

《好东西》：反讽与现实的交织很多人说《好东西》像一场漫长的脱口秀，充满了段子，或者是一场密集的观点输出学术报告会。的确，这部电影没有明确的故事情节和主线，几个人物之间的关系时远时近，但这正是生活的本来面目。在电影院里坐两个小时，仿佛是一场和朋友的闲聊，涉及各种议题，有些地方只是点到为止，却足以引起关注和思考。《好东西》以一种精致的方式呈现了生活流的场景。比如，小叶和茉莉听声音穿插铁梅做家务的那段蒙太奇镜头，再比如编辑部直播带货中王铁梅用《看不见的女性》遮挡脸部的细节，都充满了讽刺意味。影片并没有执着于严格区分“女性/男性/大人/小孩是什么样”和“女性/男性/大人/小孩应该是什么样”，人物并不是某一理念的传声筒，而是在反常规中达成了对现实的反拨。就拿女权问题来说，饭桌戏上男性先起来鼓动茉莉“打拳”，而茉莉却担心打拳不够淑女；小马和前夫哥明里暗里争相“雄竞”；还有“言必及上野千鹤子”的“女权表演艺术家”，这些反讽性的角色倒置看起来像是在嘲讽现实中的一些男权者，在影片中却呈现出一种反效果。前夫哥大谈特谈吃性别红利的原罪，实则是在借“把颠倒的历史颠倒过来”的由头逃避责任，张口闭口就是女权经，而车上那句“中药都治不好铁梅的病”却暴露了他的内心真实想法。还有酒吧的那场戏中“戏”也是同理，在一个个谎言的层层加码下，所有的角色设置都是荒诞不经的。胡医生作为插足“拉拉”恋情的第三者，高举“政治正确”的大旗反而便利了他为自己的滥情开脱。无论“淑女”还是“男子气概”，无外乎都是社会规定好的身份。就连那些看似反规训的“政治正确”好像也建构不了真正平等的关系。影片将近尾声时，时常体现出“妈味”的铁梅在天台上表示对孩子和小叶的愧疚，强调自己是个“女人”和“母亲”。小叶告诉她，“你首先是个人”，并在一句台词中把矛头对准了建构这些身份话语的“游戏规则”。茉莉打鼓那段，有一个对比镜头是学校里的汇报演出。副校长讲完话之后很快就起身离开，留下台上露出尴尬笑脸的张家新和他的同学们。如果一切止步于茉莉克服“不发声就不会挨骂”的心理困难，强调敢于发声的勇气，结尾似乎又落入俗套。但她发现，结束并没有带来想象中的快乐。影片又从理想落回了现实中。 “正是因为我们足够乐观，才可以直面悲剧。”有意思的是，铁梅不记得这篇文章，茉莉却记得。那就让我们庆祝无意义。

三日东京不重样！超详细攻略来啦大家好！东京这座迷人的城市，真的有好多好多好玩的地方呢！我亲自去体验了一番，给大家整理出了这个三日游的攻略，希望你们会喜欢哦！𐟒• 𐟎ˆ行程小抄: Day1：浅草寺->晴空塔->涩谷 Day2：上野公园->东京大学 Day3：新宿->东京铁塔 𐟓Day1️⃣：浅草寺➡️晴空塔➡️涩谷 𐟎‹浅草寺：一大早，我们就先去了浅草寺，真的超级宁静和庄严！记得买“浅草雷门特别券”，这样就不用排队啦，还有小礼物可以拿哦！𐟎 𐟌䯸晴空塔：午后我们去晴空塔，站在350米高的观景台上，整个东京都在脚下！这里的甜品也超级好吃，一边吃一边看风景，真的太惬意了！𐟍𐊰ŸŒ‰涩谷：晚上我们去了涩谷，这里真的太繁华了！逛了各种商场，吃了好多地道美食，还跟忠犬八公的雕像合了影，超有意义的！𐟓𘊰Ÿ“Day2️⃣：上野公园➡️东京大学 𐟌𓤸Š野公园：第二天我们去了上野公园，参观了东京国立博物馆和上野动物园，感受到了自然和历史的完美融合！还坐了天鹅船游不忍池，真的太美了！𐟦⊰Ÿ뤸œ京大学：下午我们去了东京大学，这里学术氛围真的超级浓厚！走在校园里，欣赏着独特的建筑风格，真的让人感受到了文化的熏陶呢！𐟓š 𐟓Day3️⃣：新宿➡️东京铁塔 𐟌†新宿：第三天早上我们在新宿出发，前往东京的标志性建筑——东京铁塔！一路上欣赏了东京的街道风光，真的太有特色了！𐟚𖢀♀️ 𐟗𜤸œ京铁塔：到了东京铁塔后，我们选择了上塔参观，整个东京的美景都尽收眼底！傍晚的时候还可以在附近的餐厅看铁塔的夜景，真的超级浪漫和震撼！𐟌ƒ 𐟏褽宿小tips：在东京旅行的话，推荐大家住在新宿或涩谷附近哦，这样交通超级方便的！我自己住的是【东京王子酒店神谷町】，位置真的超赞的，第二天的行程也超级顺利！𐟌Ÿ 𐟍𝯸美食小推荐：在东京一定要尝试一些地道的日本料理哦！比如筑地市场的寿司𐟍㣀上野公园的小吃以及银座区的高档餐厅𐟍𔯼Œ都是绝对不能错过的美味呢！𐟘‹ 𐟒᥮ž用小贴士来啦： 1️⃣ 记得提前查好天气预报☀️，选择合适的出行时间哦！ 2️⃣ 购买门票时可以选择在线预订𐟓𑯼Œ这样就不用在现场排队等待啦！ 3️⃣ 随身携带相机电池和储存卡也是很有必要的呢！𐟓𗊨🙦졧š„东京三日游真的超级充实和愉快的！从浅草寺的古老到晴空塔的壮观，再到涩谷的繁华；从上野公园的自然与历史交融，到东京大学的学术氛围；最后以东京铁塔的浪漫夜景作为结束，真的是一次难忘的旅程呢！希望你们也能在东京度过一个美好的时光哦！𐟒–

2023年必读女性主义经典《始于极限》 𐟌ˆ 铃木凉美，这位复杂的女性，拥有殷实的家庭和名牌大学的教育背景，但同时她也是一名性工作者。在原位少女店目睹了男人极端猥琐的行为后，她对所有男人产生了深刻的偏见。上野千鹤子也曾将“与不尊重自己的男人随便发生关系”比作“把身体和灵魂扔进阴沟”。 𐟒” 书中揭示了性交易的虚伪面具：QS价值的所有者无法拥有控制权，因此将QS价值视为一种资本，这实际上是将自我的性价值物质化、商品化。这种做法无疑是对“年轻漂亮更易被占便宜”这一事实的一种学术粉饰。 𐟑颀𐟑碀𐟑栩“ƒ木凉美的家庭背景让我对她有了更深的理解。她曾让我思考，如果将来我成为母亲，是否也会成为一个可怕的母亲？受过高等教育的女性认为自己与“普通的家庭主妇”不同。这种深层次的厌女症意识，正是凉木玲美的母亲所代表的。 𐟒• 恋爱与性上野千鹤子认为，恋爱是谈了比不谈好。因为在恋爱的游戏场上，人能够深入学习自己和他人。恋爱会帮助我们了解自己的欲望、嫉妒、控制欲、利己心、宽容和超脱。恋爱绝不是死死捍卫自我界限的游戏，而是通过品味与自己不同的他人的反应，同时了解自己和他人的过程。 𐟒‘ 婚姻上野千鹤子在书中提到，她非常好奇男男女女缔结婚姻关系时的心态。她无法忍受将性与爱置于权利与义务的关系下。因此，没有什么比男人对女人说“我会保护你”“我会让你幸福”更让人反胃的了。 𐟚€ 女性主义并非一台会吐答案的机器。《始于极限》这本书突破了极限，涉及恋爱与性、男女和婚姻、自由与独立等话题。我们总是行走在时代的边界上，难以展望未来。历史总不只是直线前进，谁能预料未来的走向呢？上野千鹤子在最后写道，“在那之前，请务必珍重。”作为一个女性主义者，想要去感知和获得，有时需要逆向而行，不断突破自己的主体性视野，也有很长的路要走。

浙大大一新生必读4本书，你读过吗？作为一个在浙江大学社会学系大一新生，这两个多月里，我读了不少书，今天就来给大家推荐几本我觉得特别值得一读的书。 𐟔𕣀Š精英的傲慢》迈克尔ⷦᑥ𞷥𐔊这本书真的是让我对“精英主义”和“优绩主义”有了全新的认识。每个考上名校的学生都应该读一读这本书，反思一下我们所谓的成功真的是因为我们努力吗？还是只是因为我们幸运？桑德尔教授提醒我们，保持谦卑的姿态面对世界，千万不要说“你不成功就是因为你不努力”。 𐟔𕣀Š厌女》上野千鹤子这本书真的是久仰大名了！终于有机会拜读上野千鹤子的著作，真的是不虚此行。她全面分析了日本社会各个方面的厌女情节，提出“女性主义者就是认识到了自己的厌女症并与之斗争的人”。这句话真的让我受益匪浅。 𐟔𕣀Š中国在梁庄》梁鸿看了贾樟柯的《一直游到海水变蓝》里面梁鸿老师的采访后，我决定读一读她的原著。这本书里一个个人物的故事真的让人痛心和反思。虽然不是严谨的乡村学术研究，但却比学术研究更加触动人心，更加入木三分。 𐟔𕣀Š返归未来》戴锦华王炎强推戴老师的这本书！高中的时候读她的《隐形书写》真的振聋发聩。这本书以电影为媒介进行文化研究，对“好莱坞”“电影已死”“冷战片”等等电影概念进行解读，最终触达中国社会的文化样貌。戴老师的见解真的是独到且深刻。这些书真的是我在浙大这两个多月里最大的收获，希望大家也能从中受益！

读完千鹤子书，必看女性访谈最近刚读完上野千鹤子的书，感觉整个人都被她那种独特的视角和深入浅出的表达方式给震撼了。作为一个“接地气”的学者，千鹤子老师不仅在学术上有造诣，还能把复杂的问题讲得特别接地气，真是让人佩服。不过，咱们中国的女性访谈节目嘛，跟国外的有点不一样。咱们的表达方式比较含蓄，没有那么直接和敢讲。但这并不意味着咱们没有人在做这件事。最近我在看一个叫《开场》的女性学者访谈节目，真的是受益匪浅。这个节目邀请了好多位研究专家，每位被访谈的人都有自己的独特经历和见解，用笔、用眼睛、用日月星辰的光芒为女孩们点灯。接下来，我想跟大家聊聊这些访谈中的一些精彩内容。戴锦华老师：自我审视的力量 𐟌Ÿ 戴锦华老师真是个宝藏。她说：“当别人的审视内化为自我的审视，我挑剔和怀疑地观看着‘我’的时时刻刻。我毕生都在学习一件事：接受自己和背负起自己。” 这句话真是让我热泪盈眶。她告诉我，什么时候当你不再去想象和关注类似审视，便会赢得一个自我解放的时刻。她还提到“躺平”这个词，说现在的我们遵循着一种秩序、驯服的逻辑。也许大家都膜拜成功者，但她信仰失败的英雄。她说：“但我仍渴望与她们分享二十世纪的逻辑，青春的逻辑，对于她们而言，即使不是愚不可及，也是遥远而陌生的。” 读到这里，我突然觉得25岁的年纪已经过了“热血”的时代，但这些话却让我热泪盈眶。邓小南：教师的情怀 𐟑颀𐟏늊邓小南老师本可以做学者精于研究，但她最爱的是“教师”这个称号。她说：“其实不是女孩们真的没有学术能力走下去，更多时候是个人的选择。我的人生道路，最终就由这些选择构成。” 她还说：“争取女孩们的位置不是要上街游行，而是要让人看到你对社会的贡献是不可或缺的。” 这句话真是让我感受到了一种坚定的力量。陆晔：山区的“摇滚女孩” 𐟎𖊊陆晔的故事让我看到了另一种可能。她在贵州的海嘎小学工作，那是一群在山区的“摇滚女孩”。互联网让我们看见了她们，但在这之前，陆晔就已经在努力用女孩的方式帮助着女孩们。她的故事让我感受到了一种坚持和努力的力量。贺桂梅：学术的力量 𐟓š 贺桂梅老师提到：“愤怒肯定是有的，但我现在差不多忘记了，学术真好，因为它可以给我们解释，让我们能将这些感性的生命体验化为一种前行的力量。” 她说女孩们的问题涉及到一些根本性的“原点”问题，只是简单的“平等对待”是不够的。我们需要更多的方向和答案。总的来说，这些访谈让我看到了不同女性在不同领域里的坚持和努力。最喜爱的应该是戴锦华和贺桂梅老师，一个60岁的女性拥有“向往与天真”，另一个试图用广阔的视角去打开未来。这些访谈让我感受到了女性的力量和多样性，也让我更加坚定了自己的方向和目标。

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