元朝的学术前沿信息_元朝为什么不收复四大汗国(2024年12月实时热点)
력年学府:白鹿洞书院 白鹿洞书院,位于庐山脚下,被誉为“天下书院之首”,是古代读书人心中的清北。这里不仅有优美的自然环境,还有丰富的历史文化底蕴。 书院的历史可以追溯到晚唐时期,经历了南唐的办学、北宋的定名、南宋的重建、元代的兴盛、明代的传承、清代的延续以及民国的变革。尽管历经多次战火和兴废,但白鹿洞书院始终保持着文脉的传承。 🠨ᩀ曾说过:“白鹿洞书院代表了中国近代七百年宋学和理学的大趋势。”这里不仅是学术研究的圣地,也是文化传承的重要场所。 书院内设有住宿设施,供以前书院先生和学生使用,现在对外开放。如果你想要体验一下“心无旁骛”的书院生活,不妨来这里尝试一番。
五十音图巧记小故事 なァ:平假名なァ,想象一下一个女孩的名字,胖了一圈,然后她开心地叫了声“啊”(a)。 いイ:把平假名い和片假名イ拼在一起,看起来像个“以”字。想象一下,把“以”字一刀切开,就变成了“iイ”。 うウ:平假名う,长得像一只耳朵。冬天冷的时候,戴上耳帽子,耳朵变形,从圆耳朵う变成了尖耳朵ウ。冬天双耳要捂上哦(u)。 砣エ:平假名え,看起来像元朝的“元”字。片假名エ,则像工人的“工”字。元朝工人很悲哀(e)。 おオ:平假名お,长得像学术的“术”。片假名オ,则像才子的“才”。做学术的才子很骄傲(o)。 ꠣカ:平假名か,像汉字“加”。片假名カ,则长得像“力”。卡住了加一点力(ka)。 キ:平假名き,像一把琵琶。片假名キ,则像琵琶的琴头。抱着琵琶去唱歌(ki)。 这些小故事不仅有趣,还能帮助你记住五十音图哦!
敦煌大展:别错过这些洞窟与壁画! 敦煌,这座千年古刹,拥有700多个洞窟、45000平米的壁画、2000多身雕塑,以及遍布全球的5万多份藏经洞文书。因此,敦煌的大展每年都吸引了无数游客,成为热门话题。 ️ 民生现代美术馆采用了临摹作品实景搭建的场景进行展示,让我们仿佛置身于酒泉的敦煌石窟之中,享受那份昏暗与宁静。在这里,你可以拿着手电筒,一步步探索历史的痕迹。 㠨𗟩雍容老师的脚步,我走进了8个洞窟,体验了与古人相同的空气和信仰。当火把、蜡烛的光芒被手电筒的光线所取代,一个个鲜活的人物逐渐出现在我们眼前,仿佛他们一直都在那里,用同样的目光注视着我们。 每个洞窟都有其独特的内涵。雍老师生动地讲解了每个洞窟的主题: 莫高窟西魏285窟:中西文化的碰撞,北朝的盛会 莫高窟初唐220窟:初唐国宝的流光溢彩 莫高窟盛唐45窟:盛唐的名片,栩栩如生 莫高窟盛唐320窟:强盛与衰败的残酷对比 莫高窟中唐158窟:一场特别的告别 榆林窟中唐25窟:敦煌石窟艺术的巅峰 莫高窟晚唐第17窟:吾国学术的伤心史 莫高窟元代第3窟:敦煌艺术的最后华章 这些洞窟不仅展示了敦煌的辉煌历史,还让我们感受到了那份古老而神秘的氛围。每一次的探索都是一次心灵的洗礼,让人流连忘返。
土耳其皇宫的元青花瓷器宝藏 这次是我第三次来到伊斯坦布尔,每次都被托普卡普皇宫里收藏的那些精美的中国元青花瓷器深深吸引。自从元代青花瓷器被学术界定义之后,托普卡普皇宫厨房里那41件珍稀的元青花瓷器就引起了世人的广泛关注。这些瓷器原本是景德镇以料加工的形式为土耳其生产的,再现了那个时代土耳其皇室贵族们用餐的场景。 时隔八百年,这些瓷器上苏麻尼青那迷人的蓝色依然熠熠生辉,精彩绝伦。看着这些难得一见的元青花瓷器,我忍不住驻足良久,仿佛能感受到那个时代的奢华与精致。
西藏历史经典:活佛转世与清朝治理揭秘 探索西藏历史的巅峰之作!这些书籍将带你深入了解西藏的神秘历史,每一本都充满了惊人的洞察力! 第一本书详细讲述了活佛转世的起源和过程,深入揭示了这一宗教现象的实质,内容大胆而真实! 第二本书详细论述了清朝对西藏长达200多年的治理,揭示了那段历史的复杂与多元。 第三本书和第四本书是西藏历史学者牙含章先生的杰作,涵盖了从元朝到现代西藏600多年的历史,学术价值和史料价值极高! 这些书籍是研究西藏历史的宝贵资料。 由于内容敏感,部分内容和目录可能无法公开展示,但懂的人自然懂!
元统通宝 在元朝的货币体系中,大元通宝无疑是最具代表性的币种之一。 这款货币以其独特的历史价值和精美的工艺,成为了收藏家和历史爱好者争相追捧的珍品。 一枚1309年铸造的大元通宝,直径40.8毫米,厚度3.7毫米,重量22.4克,以其精湛的铸造工艺和独特的设计风格,成为了元朝货币中的瑰宝。 它的八思巴文不仅展现了元朝的文字艺术,更见证了那个时代的文化交融与民族交融。 这款货币的鉴定证书上明确标注了“文物鉴定委员会监制”,这无疑为其增添了更多的历史价值和学术价值。️ 无论是从艺术角度还是历史角度,大元通宝都是元朝货币中的一颗璀璨明珠。 在收藏和研究的道路上,大元通宝以其七百年的悠久历史和独特的文化内涵,继续吸引着我们去探索和发现更多关于它的故事。
历史考研名词解释答题技巧与复习方法 大家好,今天继续来聊聊历史考研复习的那些事儿,特别是名词解释这个题型。很多985高校都会在考研中涉及到这道题,所以大家一定要重视。通过我整理了很多学校的历年真题,我发现名词解释的类型无非就这六种: 历史事件:比如赤壁之战、鸦片战争等。 政治经济文化制度:比如府兵制、摊丁入亩等。 官制:比如参知政事等。 书名:比如《校邠庐抗议》。 人名:比如元代旅行家汪大渊。 学术概念:比如唐宋变革论。 这六种类型基本上涵盖了大多数情况,当然还有一些不太常见的名词,但也不多。重点还是要放在前三类上,人名和书名虽然考得不多,但也不能忽视,尤其是那些不太常见但很重要的人名和书名。 如何回答名词解释? 分段回答:不要写得太密集,字小又密集,改卷老师看起来费劲,尤其是老教师,视力不好,更不会认真看。每段都用数字标在段落前面,这样看起来更清晰。 答题框架:对于历史事件,第一段用一句话概述事件的发生与结束时间、参与者及其性质,第二段写背景、经过、结果,第三段写影响与意义,最后一段写学术界的不同看法。所有的历史事件都按照这个框架来总结,这样有自己的行文逻辑,改卷老师会觉得你做事有一套规律。 用词逻辑:总结时要用一些如因果、并列、转折关系等的词汇,这样上下文不仅有很强的逻辑关系,更重要的是便于记忆。记得上句,就能推测出下句要说什么,这样根本不用怎么背。 关键词汇:总结时一定要注意关键词汇,形成了自己的总结模式后,后面就不用总结得特别完美了。考试时即使忘了,但只要记得关键词,可以现场用之前总结的答题模式编写。 参考书籍:只依靠教材、老师课件和网上的复习资料肯定不行,还要参考一些书,比如《中国历史大辞典》、《辞海》中国历史分册、《中国大百科全书》中国历史分册等。取每本书的精华,抛弃无用文字。 相信这种方法,自己总结的名词解释绝对颇具特色,独一无二,一举突破,获得高分!希望大家都能在考研中取得好成绩!
北京西四南大街小众景点与美食推荐 小众景点推荐: 万松老人塔:位于西城区西四南大街41号的砖塔胡同内,这座全称为“元万松老人塔”的建筑始建于元代,是北京文化古城的早期建筑之一,也是城区仅存的密檐式砖塔。万松老人即万松行秀禅师,他的故事和这座塔一样,充满了历史的厚重感。 正阳书局:坐落在西四南大街43号,这里不仅是文艺青年的圣地,还藏有学术专著和坊间珍闻。书局旁边就是一座始建于元朝的万松老人塔,乾隆爷还曾参与过它的管理。砖塔周围摆放着旧时的门联儿,仿佛让人穿越回了那个年代。 缸瓦市堂:这是近代最早到中国、最早到北京传教的宣教团体之一,1863年英国伦敦会在北京西城建立传道所,就是它的前身。作为北京最早的基督教会,这里承载着丰富的历史和宗教文化。 褽宿推荐: 北京我的北平花园精品酒店:位于西城区西四南大街小院胡同15号,这家隐藏在胡同里的花园四合院酒店,不仅提供舒适的住宿环境,还提供丰富的活动。入住后,你可以享受玻璃阳光花房的茶歇(庆林春茉莉花茶,百年老字号),而且这些景点都离酒店非常近,方便你随时出发探索。 美食推荐: 新侨三宝乐面包店:这里的黄油口味面包香气扑鼻,奶油虽然有点硬,但口感独特。逛完景点后,不妨来这里买些甜品或面包,配上一壶茶,在玻璃花房里赏花、品茗、吃甜品、看小院风景,享受惬意的个人时光。
【2024年百科知识-每日一练-10.15】(另外两道选择题+一道名词解释可前往App:翻硕百科蜜题或者公众号:蜜题翻硕MTI学习) 1.在中国学术发展史上,宋明是一个非常重要的时期,这个时期占主流地位的学术思想是____,自北宋中期形成,到元代以后,逐渐起着支配整个社会政治、经济、文化的重要作用。 2.拉动经济增长的三驾马车___。 「catti」「翻硕超话翻译硕士考研超话」「翻译硕士」
「中医药超话」「岐黄论坛」【元代朱丹溪临证学术思想探析】朱丹溪在医学理论和临床实践方面均有重要贡献,对后世医学产生了重大影响,被推奉为“滋阴派”的代表人物—— 朱丹溪(1282—1358),名震亨,字彦修,元代著名医学家,世居婺州(今浙江金华)义乌市赤岸镇。因赤岸有溪名“丹溪”,学者尊之为“丹溪翁”“丹溪先生”。朱丹溪年三十时因母患脾病,读《素问》而涉医,三十六岁跟从朱熹四传弟子许谦学习理学。许谦继承了程朱理学“格物致知”“即物穷理”的思想,又提出“心”在“格物致知”中的作用,将“格物”与“格心”结合起来,对朱丹溪影响颇深。朱丹溪认为“医者,儒家格物致知一事,养亲不可缺”(《丹溪先生心法序》),遂弃儒从医,拜刘完素的再传弟子罗知悌为师,终成一代大医。 朱丹溪之学源于《素问》《难经》,深受理学影响,兼采刘河间、张从正、李东垣诸家之长,著有《格致余论》《局方发挥》《本草衍义补遗》以及弟子整理的著作十余种,如《丹溪先生金匮钩玄》《丹溪心法》等。朱丹溪在医学理论和临床实践方面均有重要贡献,对后世医学产生了重大影响,被推奉为“滋阴派”的代表人物,与刘完素、张从正、李东垣并称“金元四大家”。 [微风]相火为病滋阴论 《相火论》是《格致余论》其中一篇重要文章,其中心思想阐述了“相火为病”的观点,强调火易动、阴易伤,要重视阴精的养护。朱丹溪论相火的含义有二:一是指生理意义之相火,是生命动力,“其所以恒于动,皆相火之为也”“天非此火不能生物,人非此火不能有生”;二是指病理意义之相火,“分藏于五脏,妄动而致病”。各类因素如情志过激、色欲无度、饮食厚味等,易导致相火妄动,损伤阴精,并激起脏腑之火,煎熬阴精,阴损则易伤元气而致病。 朱丹溪受理学影响,主张抑制相火妄动,保护阴精。其注重“养心”,认为圣贤“教人收心、养心,其旨深矣”(《阳有余阴不足论》),《房中补益论》强调“儒者立教,曰正心、收心、养心,皆所以防此火之动于妄也”;主张加强心性修养,克服自身欲望,提出“古人谓不见所欲,使心不乱。夫以温柔之盛于体,声音之盛于耳,颜色之盛于目,馨香之盛于鼻,谁是铁汉,心不为之动也”(《阳有余阴不足论》);强调恬淡虚无,精神内守,修身养性来遏制相火妄动。 饮食上提出常食“自然冲和之味”(《茹淡论》),如谷、蔬、果、菜,有食人补阴之功;认为“五味之过,疾病蜂起”(《饮食箴》)。 朱丹溪“相火论”注重“节欲”,在《色欲箴》《房中补益论》中,其批评徇情纵欲者,惟恐不及,济以燥毒,终伤血气,“身亦瘁”,谆谆告诫养生之道在于“远彼帷薄,放心乃收,饮食甘美,身安病瘳”。倡导节制色欲,抑制相火,保护阴精,通过“节欲”保持平易恬淡,使邪气不能侵袭。可以说,朱丹溪理学“理欲观”渗透指导养生观,这对于中医养生学的发展有着积极的推动作用。 在治疗上,朱丹溪创制名方大补阴丸,以黄柏、知母、熟地黄、龟板、猪脊髓蜜丸,以滋阴降火立法,针对肾阴亏损、相火妄动的病理变化遣药组方,适用于阴虚火旺引起的各种病症。此外,四物汤加炒黄柏、炙龟甲亦可随证选用。《丹溪心法》有“补阴即火自降者,炒黄柏、地黄之类”的论述。清吴谦等《医宗金鉴ⷥ 补名医方论》赞大补阴丸为“震亨发明先圣千载未发之旨,其功伟哉!是方能骤补真阴,承制相火,较之六味功效尤捷”。 [微风]气血痰郁四伤说 朱丹溪传人王纶在《明医杂著ⷥ中说:“丹溪先生治病,不出乎气血痰,故用药之要有三:气用四君子汤,血用四物汤,痰用二陈汤。又云久病属郁,立治郁之方,曰越鞠丸。”归纳的“气血痰郁”四字,确是抓住了要领。 气 《丹溪心法》指出:“阴阳之所以升降者,气也;血脉之所以流行者,亦气也;荣卫之所以运转者,此气也;五脏六腑之所以相养相生者,亦此气也。”充分阐明了气是人体生命活动的根本保障。凡各种原因造成气虚和气机运行不畅,均可致病。如七情所伤,“怒则气上,喜则气缓,惊则气乱,恐则气下,劳则气耗,悲则气消,思则气结”,由此而导致各种疾病产生。因此在疾病的治疗上也特别强调补气,在处方用药方面,常以四君子汤为补气要方,同时还重视顺气、活血在疾病治疗中的作用,如对中风的治疗,《丹溪心法》明示:“治风之法,初得之即当顺气,及日久即当活血,此万古不易之理。” 血 朱丹溪不仅阐述“气”的重要性,同时强调“血”的生理和病理作用,如“惊悸者血虚”“怔忡者血虚”“盗汗属血虚、阴虚”,产后“一切病多是血虚”。在治疗上,善用四物汤化裁,如治疗脱肛“血虚者,四物汤;血热者凉血,四物汤加炒柏”,呕血“火载血上,错经妄行,用四物汤加炒山栀、童便、姜汁服”,咳嗽“午后嗽多者,属阴虚,必用四物汤加炒柏、知母降火”,发热“四物汤加炒黄柏、黄芩、龟板”,并进一步解释道“四物汤加炒柏,是降火补阴之妙剂”,凡此种种,取得了很好的疗效。 痰 朱丹溪论治杂病,将许多病因责之于痰,认为“痰之为物,随气升降,无处不到”,提出“百病中多有兼痰”之理论,丰富了中医病因学内容。对于痰证的治疗,朱丹溪以二陈汤为基本方,如《丹溪心法ⷧ云“二陈汤一身之痰都治管,如要下行,加引下药,在上,加引上药”,同时又反复强调“顺气为先”,认为“善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液亦随气而顺矣”。气机通顺畅达,诸恙皆愈。此外,朱丹溪根据自己的临床经验,总结出“黄芩治热痰”“竹沥滑痰”“五倍子能治老痰,佐他药大治顽痰”等经验,以及特定部位痰的治疗,如“痰在胁下,非白芥子不能达;痰在皮里膜外,非竹沥、姜汁不可导达;痰在四肢,非竹沥不开;痰结核在咽喉中,燥不能出入,用化痰药加咸药软坚之味”等。体现了朱丹溪为临床治痰之大家,对后世痰病学的发展有着深远影响。 郁 朱丹溪认为“气血冲和,万病不生,一有怫郁,诸病生焉。故人身诸病,多生于郁”(《丹溪心法ⷥ 》),其对“郁”在发病学和病理学上的重要性,可谓继承了《黄帝内经》有关郁证的理论而尤有发挥。而朱丹溪所说之“怫郁”,不单纯指情志郁结,也涉及诸多引起“气血怫郁”的致病因素。“六郁”的治疗,朱丹溪结合临证经验,创制了六郁汤和越鞠丸,越鞠丸以苍术、香附、抚芎、神曲、栀子各等分为末,水丸如绿豆大,以调解气、血、火、痰、湿、食六郁之证。王纶在《明医杂著》中曰:“故余每用此方(越鞠丸)治病,时以郁法参之,气病兼郁,则用四君子汤加开郁药,血病、痰病皆然。”清代医家陈修园也明确指出:“越鞠丸,(丹溪)解郁总方。”尤为可贵的是,在朱丹溪“怫郁致病”思想的指导下,后世医家在其越鞠丸、六郁汤等方基础上,创制了不少宣郁通滞的名方,扩大了临床应用范围。当然,朱丹溪治疗郁证的方剂可谓经世名方,验案多多,古今广为应用。 [微风]三因制宜湿热观 中医有关湿热病的理论和实践,源远流长。早在《黄帝内经》中就对湿热病的发病及证候有明确的论述,如《素问ⷥ 正纪大论》云:“四之气,溽暑湿热相薄,争于左之上,民病黄瘅而为胕肿。”指出了湿热是黄瘅胕肿的主要病因,其发病与时令节气有很大的关系。 朱丹溪秉承了《黄帝内经》的旨意,结合自己的临证经验,认为“六气之中,湿热为病,十居八九”(《格致余论》),确是对《黄帝内经》湿热病因说的重大发展,对于湿热为病,朱丹溪认为可涉及外感、内伤诸多病证,如《丹溪心法》中指出,痢的病因“赤痢乃自小肠来,白痢乃自大肠来,皆湿热为本”;针对吞酸的病因指出“吞酸者,湿热郁积于肝而出,伏于肺胃之间”。他还强调“痿证断不可作风治而用风药”,其发病关乎“湿热”,应根据湿重、热重、湿热并重及邪客部位、正气盛衰、兼夹证候等区别而治,对后世处方用药颇有启发。 朱丹溪生活在东南沿海地带,地处卑湿,气候温热,因此湿热致病甚多。因此他提出湿热观以及重视祛除湿热的治疗原则,也与他的生活地域密切相关。 《丹溪心法》中对于湿热病的治疗指出:“凡下焦有湿,草龙胆、防己为君,甘草、黄柏为佐。如下焦肿及痛者,是湿热,宜酒防己、草龙胆、黄芩、苍术。若肥人、气虚之人肿痛,宜二术、南星、滑石、茯苓。”尤其值得一提的是,朱丹溪创制的治湿热方剂二妙散(苍术、黄柏)及后人据此而衍化的三妙丸(苍术、黄柏、川牛膝)、四妙散(苍术、黄柏、川牛膝、薏苡仁)均是传世名方,足见其影响之深远。 难能可贵的是,朱丹溪在长期的医疗实践中,毫无保留地把自己的理学和医术传授于人,培养出了很多医学名家,著书立说,在中国医学史上赫赫有名,人称“丹溪学派”,形成了“阳有余阴不足论”“相火论”“气血痰郁四伤学说”“湿热论”等理论学说,运用于临床,积累了丰富的临床经验和特色方药,并对明清时代的其他医学流派产生了较大影响,促进了中医学的发展。丹溪学派流传甚广,其中对徽南“新安医学”的形成和发展,更有重大促进作用。丹溪学说还远播海外,早在公元十五世纪就传入日本,日本医学界曾成立丹溪学社,专门研究丹溪学说,足见其影响之深远。
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"域外文献与元代东西文化交流"国际学术研讨会暨2024年中国元史研究会
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是在金代刻的一部大藏,1933年《赵城金藏》在广胜寺被发现,轰动学术界
出《幽蓝神采 2012上海元青花国际学术研讨会论文集
元朝史
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