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学术自由思想独立直播_学术自由思想独立的意义(2024年11月全新视觉)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

学术自由思想独立

学术自由和学术独立是大学精神的基石。没有思想的自由，学术就无法繁荣；没有独立的研究，社会进步也将止步不前。祥松谈的微博视频

初一历史必知：百家争鸣的背景与影响 𐟓œ 初一历史课上，我们学到了一个非常有趣的知识点——百家争鸣。简单来说，就是在战国时期，各种学派针对当时社会和学术上的问题，发表了自己的见解，形成了各种学派之间的激烈讨论。 𐟓š 孔子的贡献孔子是儒家学派的创始人，他主张恢复西周的礼乐文明，提倡“为政以德”，认为统治者应该爱惜民力，体察民意。他反对苛政，认为只有实行德政，社会才会稳定。孔子的教育成就也非常显著，他创办了私学，打破了贵族垄断教育的局面。他主张有教无类，招收不同出身的学生，培养了三千弟子，促进了教育在民间的发展。孔子的文化贡献也非常大，他晚年精心整理和修订古代重要典籍，对传承我国古代文化经典和学术思想作出巨大贡献。 𐟓š 百家争鸣的背景战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。此时“学在官府”的格局被打破，私学勃兴，诸子蜂起，学术思想领域非常活跃，形成了不同的学派。 𐟓š 百家争鸣的代表人物儒家：孟子主张实行仁政，反对一切非正义的战争；荀子主张实行“礼治”，礼法并用。墨家：墨子主张“兼爱”“非攻”，选贤任能，提倡节俭。道家：庄子强调治国要顺应自然和民心，认为人生应追求精神自由，保持人格独立。法家：韩非强调以法治国，树立君主权威，建立中央集权专制统治。兵家：孙武是兵家的创始人，他的《孙子兵法》一书，奠定了我国古代军事理论的基础。 𐟓š 百家争鸣的影响百家争鸣促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰。它奠定了中国思想文化发展的基础，对后世有十分重要而深远的影响。通过这些知识点的梳理，我们可以更好地理解历史上的百家争鸣现象，感受那个时代的思想活跃和学术繁荣。

古希腊文化繁荣的秘诀 𐟌Ÿ𐟌Ÿ #历史古希腊的工商业经济为其文化发展提供了坚实的物质基础。奴隶制下的社会分工和奴隶劳动使得大量剩余产品得以产生，这使得奴隶主贵族有闲暇从事文化创造。随着社会财富的积累，奴隶主阶级有能力支持文化事业，进一步推动了希腊文化的繁荣。经济的发展还深刻影响了古希腊人的社会心理和认识能力。商品经济的发展和开放的海洋地理环境使得希腊人形成了外向、好动的性格，以及独立不羁的人格和勇于进取的精神。这种社会心理在文化创造中表现为自由开放、求知进取、勇于创新的民族精神，成为希腊文化繁荣发展的心理基础和精神动力。由于工商业的发达和对外贸易的繁荣，希腊人的视野进一步开阔，思想进一步解放，认识事物的能力进一步提高。他们对迷信的破除和对自然规律与社会现象的探索也进一步深入，这些都为文化思想的发展提供了便利的条件。此外，城邦的民主政治还直接带来了城邦的开放政策和学术自由品质。伯里克利时代的雅典就是一个“对全世界人民都是开放的”城市，这使得全世界各地的一切好东西都充分地带到雅典，使其文化更加丰富多彩。古代希腊宗教的神人同形同性特点也对希腊文化思想的发展产生了深远的影响。首先，希腊的宗教没有统一的经典或教义，也没有形成祭司或僧侣阶层，这使得文化不会被垄断和束缚。其次，希腊的宗教和神话排斥权威，本身就开了思想自由之先河。排除了宗教禁区，希腊人就可以无所顾忌地大胆探索，驰骋想象，这使得希腊文化，尤其是哲学思想呈现出异彩纷呈的多元化特点。再次，这种人神同形同性的宗教特点，消除了希腊人对自然物质世界的神秘感和畏惧感，有助于理性的发展和科学的产生。最后，古希腊丰富多彩和极为生动的神话传说为希腊乃至整个西方文学、艺术的发展提供了丰富的素材和肥沃的土壤。

维护教师权益，保证教育尊严蔡元培先生作为中国近现代著名的教育家，他的教育理念和实践对后世产生了深远的影响。在维护教师权益和保证教育尊严方面，蔡元培先生的一些观点和做法至今仍具有重要的启示意义。首先，蔡元培先生强调了教师职业的重要性，并认为教育是国家兴旺之根本，是国家富强之根基。他提出“教育者，养成人格之事业也”，主张教育应注重学生的全面发展，反对呆板僵化。这种教育理念体现了对教师职责的尊重和对教育质量的重视，为教师的职业发展和权益保护提供了理论基础。其次，蔡元培先生倡导的“思想自由，兼容并包”的办学原则，不仅为教师提供了一个自由宽松的学术环境，也为教师的权益维护提供了保障。他主张不拘一格地选拔和使用教师，强调教师的学术自由和思想独立，这为教师的专业成长和权益保护创造了条件。再次，蔡元培先生提出的“五育并举”的教育方针，包括军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育，这种全面的教育理念为教师的职业发展提供了多元化的路径，也为教师的权益保护提供了更为全面的考量。最后，蔡元培先生的人格特质，如律己、待人和处事的崇高、俭朴、慎独、和蔼、淡泊、宽容、仁爱、谦让、真诚、公正、民主、创新、廉洁、刚直等，为教师树立了榜样，也为维护教师权益和教育尊严提供了人格保障。综上所述，蔡元培先生的教育理念和实践为维护教师权益和保证教育尊严提供了丰富的思想资源和实践指导。在当前教育改革和发展的背景下，我们仍需借鉴和发扬蔡元培先生的教育思想，以更好地维护教师的权益，提升教育的质量和尊严。

光华大学的历史变迁与学术成就光华大学，原名光华书院，是中国近现代史上的一所著名高等学府，成立于1925年。这所学校由一群从美国圣公会创办的圣约翰大学脱离出来的师生创建，旨在维护中国教育的自主权和民族尊严。 𐟓š 创立背景 1925年，光华大学的创建源于对圣约翰大学过于西化的教育方式和管理模式的不满。部分师生发起了脱离圣约翰大学的运动，随后成立了光华大学。 𐟏렦 ᥝ€变迁光华大学最初在上海的麦根路（今淮安路）租用校舍，后来迁至上海西区大西路（今延安西路）。 𐟌 教育理念光华大学强调中西文化的融合，提倡学术自由和思想独立，致力于培养具有国际视野和民族精神的人才。 𐟎“ 学科设置学校设有文、理、商、法等多个学院，提供多元化的课程和专业教育。 𐟏… 学术成就光华大学在文学、历史、哲学、自然科学等领域均有较高的学术成就，吸引了一批知名学者和教授。 𐟔堦Š—战影响 1937年抗日战争全面爆发后，光华大学受到严重影响，学校一度内迁至昆明等地继续办学。 𐟏›️ 合并与改制抗战胜利后，光华大学曾尝试复校，但最终在1951年并入复旦大学。光华大学的许多教育资源和学术传统被复旦大学继承和发展。光华大学在中国高等教育史上占有重要地位，它的创立和发展反映了中国近现代教育的自主性和民族性追求。

胡适有一个经典的“面包自由理论”，很多人因为他的这一理论而称赞他高瞻远瞩，甚至还有人因为他的这一理论，盛赞他“未卜先知”。胡适发表这一理论时，正是在国民党即将倒台前，他犹豫该不该赴台之际。最终的结果我们都知道：他不顾周围人的劝阻去了美国，并在赴没前，似是说服自己，又似是说服其他人地道：“在美国有面包有自由，在苏联有面包没有自由，他们来了，没有面包，没有自由。” 胡适好友陈廷阁等人劝他留下，他实际也得到了消息：“只要留下，可继续在北大任校长，且待遇只升不降。” 胡适不为所动，还愤愤地说：自己之所以离开大陆，是因为坚持学术自由，坚持独立人格，坚持不做思想的附庸，而未来的北大必将没有这种氛围，必将不会再出现真正的思想家、科学家。半个多世纪后，回听胡适“面包自由理论”者，竟齐刷刷分成了两派。一派是如前文所说的“夸赞派”，另一派则是“鄙视派”。 “夸赞派”们用当时留在大陆的几个极端文人例子，如饶毓泰在特殊年代被逼自杀，吴宓在特殊时期被逼跪着批斗、扫厕所等。他们大喊着：“胡适未留在大陆简直是躲过一劫！”言毕，他们还要拿出胡适儿子胡思杜留大陆最终自杀的种种，来佐证胡适的“先知先觉”。而后，“夸赞派”们还要讽刺一句：后来的北大真的没有自由了，当真就没出思想家、科学家，北大已死。 “鄙视派”们则从根本上质疑胡适当时离开大陆是为了“面包”，他们说：“蒋介石走的时候，把黄金、文物等等值钱的东西全带走了，带不走的也毁得差不多了，当时的大陆一穷二白、千疮百孔。胡适选择跟着蒋介石赴台，就是精致利己，也难怪，当时，任谁也会认定跟着蒋介石一定能过好日子，跟着共产党一定会过苦日子。胡适一直很小资，又爱打麻将，一点吃苦耐劳精神都没有，他选择赴美，压根儿就是选择荣华富贵、逃避吃苦罢了。所谓的‘自由’，只是他找的幌子，以冲淡他的精致利己性罢了。” “鄙视派”们还补充说：“胡适这种人，能搞37个博士头衔，就凭这一点，就知道他有多‘精致利己’，跟在各国留学16年，却为了能力不要文凭的爱国文人陈寅恪（留在大陆）完全是两类人，他们的选择自然也必然不同。” “鄙视派”们也并不认为胡适早已猜到了吴宓等人的悲惨遭遇，他们认为：那段特殊历史是极大的特例，实际上，那十年根本就是意外，胡适的‘先知’只不过是‘碰巧’罢了，并不能说明胡适未卜先知。 “鄙视派”们对“夸赞派”们口中的“北大后来没出大家”也极不认同。他们认为：“民国时候，除了胡适等极少数精英，全是文盲，说得不好听点，随便到国外镀个金，像胡适那样一边镀金一边玩玩女朋友，也可轻易回来当大师。可新中国成立后，人人都有接受教育的资格了，连农民子女也进了学堂，在国人素质普遍被提高的情况下，胡适之流成了平平无奇的存在，自然出不了‘大师’了，忽悠不了了嘛！” 这段话的言外之意是：民国的所谓胡适一类的大师们，只不过是生对了时代，生在一个全是文盲的时代，他们和真正的大家，如孔子、孟子等相去甚远，根本就是积贫积弱中国造就的‘假大师’。 “鄙视派”们还颇有点讽刺地揭露了胡适离开大陆后的生活：因不被蒋介石待见，流亡美国9年，期间不得不接受友人捐赠。晚年再度赴台，并谋了个中央研究院院长的职务，此间的他终于再次过上了精致生活，可因蒋介石依旧不待见他，他的日子也并不好过。胡适流亡美国9年后，在台湾只活了4年，这四年，他有“面包”却并没有“自由”，因为，当时的蒋介石始终搞专制，最忌讳的就是自由。可胡适看不清形势，越没有自由越呼吁自由，结果是闹得很不愉快，致自己晚年非常难受。相比当年在大陆时的风光无限，在台湾的最后4年，胡适寂寞又落寞，其心中煎熬可想而知。蒋介石恨透了胡适，他表面对胡适恭敬，私下却经常在日记里骂胡适，1960年10月13日的日记中，蒋介石在提及胡适时说： “闻胡适定于十六日回来，是其想在雷案未覆判以前要求减刑或释放之用意甚明。此人实为一个最无品格之文化买办，无以名之，只可名曰‘狐仙’，乃为害国家，为害民族文化之蟊贼。” 胡适年仅71岁突发脑溢血过世，蒋介石在日记中写道：“胡适之死，在革命事业与民族复兴的建国思想言，乃除了障碍也。” “鄙视派”认为：若胡适没有早早就过世，他的结局可能会更加凄惨，或者，死于非命，也并非没有可能。对此，你们怎么看，欢迎留言评论。图为胡适和长子胡祖望、孙子等在台湾住所前合影

#闪光旅行家第二季# 穿梭在长沙这座历史与现代交织的古城，我仿佛踏入了一场穿越千年的文化盛宴。𐟑㠤𝜤𘺦嚦𑉦–‡化的璀璨明珠，长沙不仅承载着厚重的历史底蕴，更以它独有的方式，在岁月的长河中熠熠生辉。首先，得提提那闻名遐迩的岳麓书院，它就像一位智慧的老者，静静地坐落在湘江之畔，见证了无数学子的求知若渴与思想的碰撞。𐟓š 漫步在古色古香的庭院中，每一块青砖黛瓦都似乎在诉说着千年的故事，空气中弥漫着淡淡的墨香，让人不由自主地放慢了脚步，仿佛能听到古人朗朗的读书声，穿越时空而来。在这里，你不仅能感受到那份沉静与深邃，更能体会到学术自由与追求真理的精神，那是长沙独有的文化魅力所在。而说到长沙，怎能不提橘子洲头？𐟏ž️ 站在洲头，眼前是湘江的波澜壮阔，背后则是繁华都市的轮廓，那一刻，你仿佛站在了历史与现代的交汇点。夕阳西下，金色的阳光洒在江面上，波光粼粼，美得让人心醉。毛主席的雕像巍然屹立，那“独立寒秋，湘江北去”的豪情壮志，仿佛也随着这江水，流淌在每一个到访者的心间。站在这里，你不仅是在欣赏一幅壮丽的自然画卷，更是在感受一种精神的力量，一种关于梦想与坚持的永恒赞歌。当然，说到长沙，美食也是绕不开的话题。提到长沙小吃，怎能不提臭豆腐？𐟤䠩‚㧋짉𙧚„“臭”味，对许多人来说或许是个挑战，但一旦尝试，便会被它外酥里嫩、香辣可口的口感所征服。在长沙的街头巷尾，总能见到人们或站或坐，手捧一碗热气腾腾的臭豆腐，吃得津津有味，那份满足与幸福，是任何言语都难以形容的。这不仅仅是一种味蕾上的享受，更是长沙人热情好客、敢于尝试的生活态度的体现。在长沙，每一步都踏着历史的回响，每一口美食都蕴含着文化的味道。这座城市，用它独有的方式，讲述着过去与现在的故事，让每一个到访者都能感受到那份深厚的文化底蕴与现代城市的无限活力。𐟌Ÿ 走在长沙的街头，我仿佛穿越了时空，与古人对话，与未来相遇，这样的体验，怎能不让人流连忘返？

陈春声：读书人要脱俗—读陈寅恪《清华大学王观堂先生纪念碑铭》

GRE三空题答疑：学术自由的复杂反转 𐟎“ 在GRE三空题中，有些同学可能会误解，认为不能在句子开头使用But、And或Yet等连词。其实，这种理解是错误的。为了不冒犯那些坚持这种观点的阅卷老师，我在考试作文中会避免这样做。 𐟔 第一句话实际上对解题的贡献不大。 𐟓Œ 第二句话中，从句部分使用了and连接了两个平行的so long as条件状语从句，这意味着两个从句的意思是相似的。对于第一个空的预判是honor或uphold。 𐟓Œ 主句部分说明了两个so long as的逻辑结果。Also提示我们，这个主句其实也可以写成第三个平行的so long as从句。因此，第二空的预判是honor、uphold、meet、heed to或be guided by。有趣的是，第一空和第二空的预判可以是相同的。 𐟔„ 第三句话需要有反转，与最近的第二句话形成对比。那就是对honor、uphold、meet、heed to或be guided by的取反。第三空的预判是break、dishonor或reject。 𐟓š 仔细查看选项，答案是BDG。 𐟤” 这道题目并不难，但我对第二句话开头的反转But的用意感到好奇。But到底想说什么？ 1️⃣ 但是，Intellectual independence并不太可能存在so long as … 或者 2️⃣ 但是，The guarantee of academic freedom是并没有必要的so long as … 𐟔„ 根据第三句话，我认为But想说的是第二个意思。 𐟓 粗略翻译如下：保障教授的学术自由的目的是鼓励思想独立。但是，只要教师们接受的是特定学术学科的培训并被任命到由该学科所定义的职位，只要高等院校还是由传承了长期学科传统的院系组成，那么学术自由也会体现出该学科相关的特定期望。（这样，对于学术自由的保障其实并无必要。）然而，抵抗学科范式的权利也是学术自由的基本内容。（所以，我们还是很需要保障教授的学术自由。）

探访哥伦比亚大学：纽约的学术殿堂哥伦比亚大学，位于纽约曼哈顿的晨边高地，是一所顶尖的私立研究型大学。它的全名是“纽约市哥伦比亚大学”，简称“哥大”。作为美国大学协会（Association of American Universities）的十四所创始院校之一，哥大也是常春藤盟校的一员。这所学校不仅在全球大学校长论坛中占有一席之地，还入选了英国政府的“高潜力人才签证计划”。在哥大的一日考察中，我深感其学术氛围的浓厚。校园环境优美，建筑风格古典而现代，给人一种宁静而庄重的感觉。哥大的学生们也非常活跃，他们在校园里自由地交流思想，讨论各种学术问题。哥大的师资力量也非常强大，许多教授都是各自领域的佼佼者。他们不仅在课堂上传授知识，还鼓励学生独立思考和创新。在哥大，我感受到了一种学术上的自由和探索精神，这让我对这所学校有了更深的了解。总的来说，哥伦比亚大学是一所充满活力和学术氛围的学校，值得每一位对学术有追求的人去探索和体验。

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