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东晋学术思想玄学新上映_从玄学角度看抑郁症因果(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

东晋学术思想玄学

东晋门阀政治：世家大族的兴衰史这句话出自《庄子ⷥ†…篇ⷩ€遥游第一》，用来形容东晋的世家门阀再贴切不过了。东晋时期，儒学不再受重视，而是崇尚玄学和老庄思想。世家大族们把持朝政，称之为“窃国者”并不为过。 𐟓– 我刚入职场时买了一本《东晋门阀政治》，至今才读完。如果你也是业余历史爱好者或重度小说成瘾者，强烈推荐这本书！即使需要花点时间，我断断续续读了两年才读完。 𐟍ƒ 从“王与马共天下”开始，琅琊王氏扶持皇室远支琅琊王司马睿南渡，偏安江左，琅琊王氏与司马氏共同掌权。此后，高平郗氏、颍川虞氏、谯国桓氏、陈郡谢氏和太原王氏，在几百年东晋历史中，始终交替掌控着皇权与朝政，你方唱罢我登场，精彩纷呈！ 𐟍‚ 然而，这些赫赫门阀政治不过是皇权政治的一个变态，最终难免尘烟尽销。昔日繁华鼎盛，而今皆随风而散，不过一抔黄土，一卷尘烟。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。𐟪𖊊𐟑堨🙩‡Œ有我们熟知和崇尚的魏晋风骨、书法大家、政坛老手、军事奇才，如兰亭雅集中的王羲之，咏絮才女谢道韫，淝水之战以少胜多的谢玄，他们无一不出自世家大族。这里也有落魄贵族，整合流民，自立为流民帅，重振家族的高平郗氏。 𐟒ᠤ𝠦‰€想要看到的权谋、爽文，历史全部给到你。而且，这是一部再专业、再考据不过的学术著作，其人其事，皆为历史。这不比小说爽一万倍？唯一一点，就是需要我们沉下心去读，去思考，去体悟这几百年的风雨。 𐟓š 《颜氏家训ⷥ‹‰学》：“虽百世小人，知读《论语》、《孝经》者，尚为人师；虽千载冠冕，不晓书记者，莫不耕田养马。”世家犹如此，吾辈更应自勉。虽然小说无脑又开心，可读书才是真的精神食粮。我们看小说、看剧自以为学来的微末“知识”，不过是他人嚼碎的渣滓，真的读尽历史会发现，这些精华，一句顶一万句。

魏晋南北朝历史更替全解析魏晋南北朝时期是中国历史上政权更迭最为频繁的时期之一，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，这一时期的历史发展显得尤为混乱。为了更好地理解这段历史，我们需要把握以下几个方面的线索。政治史线索 𐟏𐊥›𝥮𖥈†裂与统一：黄巾起义后，东汉中央逐渐失去了对全国的控制权，地方军阀开始逐鹿中原。220年，东汉灭亡，魏蜀吴三国鼎立的局面逐渐形成。 280年，西晋灭吴，统一全国，但很快在316年为匈奴所灭。宗室司马睿次年在南方建立东晋政权，直至420年结束。此后，宋齐梁陈依次代立，至589年统一于隋。北方与四世纪后期短暂统一于前秦，383年肥水之战后瓦解，遂陷入分裂。439年，北方统一于北魏，六镇事变后，分为东魏-北齐和西魏-北周政权。581年，杨隋政权拥立，589年平陈，国家统一。皇权与士庶政治：皇权由集中开始旁落，再由旁落走向集中，同时伴随士人地位由升到降和寒人地位由降到升。政治制度：秦汉制度逐步向隋唐制度过渡，新制度初具雏形。经济史线索 𐟌𞊥—方经济由落后到初步发展，北方经济由发达到破坏，再由破坏开始逐步发展，南北经济水平渐趋一致。文化史线索 𐟓š 从儒术独尊走向多教并举，儒学渐趋神秘化，无力应对社会危机，遂使玄学思想大盛。宗教亦有所发展。民族史线索 𐟌 胡汉番夷民族融合趋势逐渐加强，从被动融合到主动融合。希望这些线索能帮助你更好地理解魏晋南北朝的历史发展。如果有任何疑问或需要进一步探讨的地方，欢迎随时指出。

三联书店社会学经典文库推荐书单 𐟓š 三联社会学经典文库第1辑跨越边界的社区中国人行动的逻辑社会变革与婚姻家庭变动金翼银翅当代中国社会分层中国的单位组织小镇喧费品美好社会与美美与共村落的终结羊城村的故事与文化变迁（1920-1990）中国的地方社会一个中国家族的史记一个乡镇政治运作的演绎与阐释北京一浙江村一的生活史资源、权力与交换林最华养住礼部方师文泽翟学伟养李路李汉林春庄孔留著项额王跃生著 𐟓š 北大博雅英华系列明清之际士大夫研究有无之境士大夫政治演生史稿中国古代官阶制度引论魏晋玄学史诠释与重建两汉魏晋南北朝制度ⷨ耨𗥿ƒ态东晋门阀政治军相制度研究家人父子第版祝忠城光陈米陈来茶周步览众教康赵园芳间步克光 𐟓š 社科文献鸣沙丛书系列从计量、很车到文木解谈设陆游的乡村世界社会史实证研究路方法转构机牌风滨文化与接受政治症厚秩序与生活世界

【#长沙发现规模最大东晋墓##29件微笑陶人俑从南京来到长沙#】梳着高高的发髻，坐着牛车，缓缓出行……想象一下，这是怎样悠闲的生活场景？在长沙天心区桂花坪，发现一座长沙地区规模最大的东晋墓，出土瓷器、陶俑和金玉器等，揭示了这样的生活场景。 “墓中出土了29件陶俑，此类形制的陶俑，长沙迄今发现仅此一例。”10月27日，长沙市文物考古研究所工作人员张大可整理出土物件，推测墓主人身份显赫，为目前长沙地区东晋墓中等级最高的贵族。东晋100多年间，清谈盛行。士人聚在一起，牛车缓步，清谈辩论玄学，符合其不重军政实务、崇尚“自然主义”的群体趣味。传说中老子写就《道德经》后“骑青牛出函谷关”，被当时士人争相效仿。士林交游，约上三五知己乘牛车出入山林，也是东晋士人们喜好的悠游之风。目前发现的各式陶牛车，透出东晋“牛车清谈”社会风貌，隐喻士族特权衰落、庶族崛起的序幕。

东晋简文帝司马昱：皇室中的淡泊智者在东晋的历史长河中，司马昱，这位字道万的皇室成员，以其超凡的智慧和淡泊名利的性格，成为了那个时代一个引人注目的存在。作为晋元帝司马睿的幼子，他自幼便展现出了与众不同的才智，深受父亲的宠爱与期待。名术士郭璞更是断言，司马昱日后必将有非凡的成就。成年后的司马昱，性格清高孤傲，对玄学有着浓厚的兴趣。在父亲的安排下，他先后受封琅琊王、会稽王，并在仕途上一帆风顺，历任散骑常侍、右将军、侍中、抚军大将军等要职。然而，他并未因此沾沾自喜，反而更加专注于内心的修炼和哲学的探索。然而，永和年间的政治局势却给司马昱带来了前所未有的挑战。随着崇德皇太后褚氏临朝听政，司马昱被任命为抚军大将军、录尚书事，肩负起了总理朝政的重任。但与此同时，桓温的崛起却让他感受到了巨大的压力。尽管他试图在穆帝成年后将权力归还，但穆帝并未接受。废帝司马丕即位后，更是将司马昱改封为琅琊王，尽管他并未正式接受这一封号，但内心的忧虑却日益加深。太和元年，司马昱被提名为丞相、录尚书事，但他都选择了拒绝。他深知自己并无治国之才，更不愿卷入权力斗争的漩涡中。然而，桓温的野心并未因此收敛，他废黜了太宰武陵王司马晞及其子司马总。面对桓温的强势，司马昱在太后的诏命下，无奈地登基为帝，成为了晋简文帝。然而，皇帝之位并未给司马昱带来多少欢乐。他深知自己并无治国大略，常常担心无法胜任天子之职。在位期间，他努力减轻百姓负担，减免京师赋税，暂停各地运粮至京师一年。同时，他也自谦地认为自己只是渺小的存在，需要依赖贤臣的辅佐才能保全社稷。他提倡节俭、抑制贪欲、选拔贤才，但这些努力并未能阻止东晋的衰败。咸安二年，司马昱在桓温的干预下，将海西公流放至吴县西柴里，并追贬其皇后为夫人。同年秋七月，他册立会稽王司马昌明为皇太子，次子司马道子为琅琊王兼领会稽王内史。然而，就在册立的同一天，司马昱却突然驾崩于东堂，享年五十三岁。他在位时间虽短，但留给后人的却是无尽的思考和感慨。司马昱的一生充满了传奇色彩。他聪明豁达，但并无治国之才；他身处权力斗争的漩涡中，却始终保持着一颗淡泊的心。他的一生见证了东晋的衰败和权臣的更替，但他的智慧与品格却永远铭刻在了历史的长河中。尽管他的境遇或许让先辈司马懿、司马昭感慨万千，但历史的车轮滚滚向前，司马昱的一生也成为了东晋历史中一个独特的篇章，永远闪耀在人们的记忆中。

跑步界的玄学神器：神行符肌肉贴揭秘在《水浒传》中，神行太保戴宗以其日行八百里的神奇能力而闻名，这得益于他精通的道术，尤其是神行之术。而在东晋葛洪的《神仙传》中，提到了一种名为神行符的神奇符咒，它与戴宗使用的甲马有着异曲同工之妙。这种符咒由蜀中的神仙李意期所制，据说绑在双腿上可以让人日行千里。李意期可能正是蜀中八仙之一的李八佰，他的神行符在古代被认为具有神奇的魔力。而现代科技下的肌肉贴，虽然与古代的神行符有着本质的区别，但在长距离跑步中同样起到了保护肌肉、缓解疼痛的作用。高质量的肌肉贴使用方法如下：清洁皮肤：确保贴肌肉贴的部位干净无油脂和体毛。提前粘贴：可以提前一天粘贴肌肉贴，这样不会影响洗澡。避免过度拉伸：使用肌肉贴时要尽量避免过度拉伸，这样才能更好地保护肌肉。通过这些简单的步骤，肌肉贴可以在长距离跑步中提供有效的保护，减少肌肉损伤和疼痛。虽然现代科技无法复制古代神行符的神奇效果，但肌肉贴无疑为跑步爱好者提供了一种实用的辅助工具。

南京市博物馆六朝人物错误大揭秘 𐟏›️ 南京市博物馆总馆（朝天宫）的文化瑰宝中，有一份《六朝文化名人与成就表》引起了我们的注意。然而，这份表格中的人物名单似乎有些问题。让我们一起来探究一下。 1️⃣ 刘邵：历史上著名的刘邵有四位，但只有第一位可以算作六朝人物。其他三位分别是东吴将领、东晋大臣和南朝宋皇帝。特别是写下《人物志》的刘邵，他并非六朝人物。 2️⃣ 何晏、王弼：这两位魏晋玄学之祖也不适合列入六朝人物。何晏是东汉大将军何进之孙，而王弼则是山阳高平人，他们的背景与六朝时期不符。 3️⃣ 嵇康、阮籍、刘伶：这三位“竹林七贤”中的成员也不适合列入六朝人物。他们的生活年代与六朝时期有出入。 4️⃣ 郭象：这位河南洛阳人也不适合列入六朝人物。他的生活年代与六朝时期不符。 𐟔 通过这些对比，我们可以发现，《六朝文化名人与成就表》中存在不少错误。希望南京市博物馆能够及时更正，为我们提供更准确的历史信息。

《抱朴子》精华语句摘抄《抱朴子》是东晋葛洪所著，分为内外两篇，后被道教奉为经典。其中，《外篇》主要记录了葛洪的生平事迹和对社会现象的评论；《内篇》则详细阐述了道家思想和丹道修炼方法。 𐟌🠦Š𑦜𔤸€词源于《老子》的“见素抱朴，少私寡欲”。葛洪自号抱朴子，因此以书名之。他的思想融合了儒家和道家，涵盖了多个方面。《内篇》主要探讨神仙方药、鬼怪变化、养生延年、禳灾却病等道家主题，内容包括：论述宇宙本体论证神仙的存在探讨金丹和仙药的制作方法讨论各种方术的学习应用论述道经的各种书目，说明世人修炼的广泛性 𐟓œ 《外篇》则主要讨论社会上的各种事情，属于儒家的范畴，也显示了作者先儒后道的思想发展轨迹。其内容可具体概括为：论人间得失，讥刺世俗，讲治民之法评世事臧否，主张藏器待时，克己思君论谏君主任贤能，爱民节欲，独掌权柄论超俗出世，修身着书等总之，《抱朴子》将玄学与道教神学、方术与金丹、丹鼎与符、儒学与仙学融为一体，从而确立了道教神仙理论体系。

一个无能的朝代：15个皇帝14个没能耐，但却是承前启后的重要阶段晋朝是一个常被忽视却承前启后的重要朝代，虽被评价为皇帝大多无能，但有着独特的历史地位。晋朝的建立晋朝建立源于司马家的政治权谋，司马氏逐步掌控曹魏大权，最终司马炎逼曹奂禅位，建立西晋兜兜历史迷。西晋皇帝作为 - 晋武帝司马炎：前期有手段，统一三国，开创“太康之治”，但后期骄奢淫逸，传位给有智力障碍的司马衷，引发“八王之乱”，动摇国本兜兜历史迷. - 晋惠帝司马衷：智力不足，无法处理朝政，“何不食肉糜”尽显其荒唐，导致八王之乱，西晋陷入混乱兜兜历史迷. - 晋怀帝司马炽：在位期间天灾人祸不断，朝廷无所作为，他被匈奴人俘虏后受辱被杀兜兜历史迷. - 晋愍帝司马邺：长安称帝后也未能挽救局势，最终被俘遇害，西晋灭亡兜兜历史迷. 东晋皇帝作为 - 晋元帝司马睿：受琅琊王氏控制，试图反抗却失败，最终郁郁而终兜兜历史迷. - 晋明帝司马绍：无显著才能，贪图玩乐，英年早逝兜兜历史迷. - 晋成帝司马衍等：多是年幼即位，或早逝，或被权臣控制，如桓温废司马奕，立司马昱兜兜历史迷. - 晋孝武帝司马曜：在位期间发生淝水之战，保住东晋国运，但因戏言被皇后闷死兜兜历史迷. - 晋安帝司马德宗和晋恭帝司马德文：也未能有何作为，最终司马德文禅位给刘裕，东晋灭亡兜兜历史迷. 晋朝的承前启后作用 - 政治制度：继承和发展了秦汉的政治制度，如三省制等，为后世的政治体制奠定了基础。 - 经济发展：西晋的短暂统一促进了经济的恢复和发展，东晋时期江南地区得到进一步开发，为经济重心南移创造了条件。 - 文化传承：魏晋玄学盛行，佛教、道教也进一步发展，文化艺术领域如王羲之的书法、陶渊明的诗歌等成就斐然，对后世文化产生了深远影响. - 民族融合：少数民族内迁，与汉族交流频繁，民族融合加快，为多民族国家的发展做出了贡献。

中岩寺：历史与自然的交汇点𐟌𓊤𘭥𒩥ﺯ𜌤𘀤𘪨𚺤𘀥Ž𛩚𞥿˜的地方，不仅因为其深厚的历史底蕴，更因为大自然的奇妙与神秘。以下是一些推荐理由： ✅ 朝圣祈福的圣地中岩寺始建于东晋，唐宋时期达到鼎盛，是佛教的圣地之一。传说这里是十六罗汉之第五罗汉诺巨那尊者的道场，佛法深厚，与峨眉山齐名。 ✅ 苏东坡的初恋之地中岩寺不仅是苏东坡年轻时求学的地方，也是他与恩师之女王弗相识并最终结为夫妻的地方。苏东坡在此求学三年，这段经历不仅塑造了他的学术基础，也成就了他与王弗的千古佳话。 ✅ 历史古迹不容错过 “千佛长廊”和“仙床凌虚”非常壮观，尽管风化严重，但仍然值得一看。这些地方隐藏着许多玄学，见仁见智，值得自己去体会。 ✅ 自然景观与人文历史的结合中岩寺不仅有丰富的自然景观，如“江楼水月”和“龙湫唤鱼”，还有苏东坡手书的“唤鱼池”等遗迹。唤鱼池的鱼儿成群结队，大人小孩都可以在这里找到乐趣。 ✅ 距离成都市区近中岩寺位于四川省眉山市青神县东南9公里的瑞峰镇中岩村，靠近岷江东岸。距离成都市区约110公里，驾车约需1.5-2小时，成都周边一日游时间充裕。秋冬季节还可以在眉山顺路品尝各种水果，如耙耙柑、不知火、果冻橙等。