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宋代学术重心南移新上映_宋朝经济重心南移启示(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

宋代学术重心南移

𐟓š千年等一回：韩茂莉农业地理力作 𐟌𑣀Š辽金农业地理》与《宋代农业地理》两本重磅之作，由山西人民出版社ⷦ𚯦𚐧𓻥ˆ—重新出版，是年底不可错过的学术盛宴。刚刚拿到手，就迫不及待地想与大家分享这份喜悦（有点小激动呢~）~ 𐟑颀𐟏뤸䦜줹槚„作者都是韩茂莉老师，她的名字在学术界想必不少人都耳熟能详。韩老师曾师从于著名历史地理学家史念海、侯仁之先生，现任北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授、博士生导师，与辛德勇老师是学术界的知名伉俪。 𐟌𞥜觻ꨮ𚤸�Œ韩老师指出，“农业”一词有狭义和广义两种含义。狭义农业主要指种植业，这是中国自古以来的传统观念，《汉书ⷩ㟨𔧥🗣€‹中就用“辟土植谷曰农”来定义它。广义农业则包括种植业、畜牧业、养殖业、林业、渔业等多个生产部门，现在也被称为“大农业”。 𐟓š《辽金农业地理》的研究内容基本上是按照广义农业来设定的，全面复原了辽金时期各种农业生产部门的空间分布格局，探讨了辽金两朝疆界内大农业生产的地域差异，以及自然、社会等因素对农业生产的影响。 𐟓š《宋代农业地理》是韩茂莉老师的博士毕业论文，对两宋三百余年农业地理进行了整体讨论，特别是对中国古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系进行了深入研究。将宋代农业置于中国历史中，具有承上启下的作用，因此对这一时期农业地理的关注尤为重要。 𐟌Ÿ刚刚拿到这两本书，还没来得及细读，就忍不住先来分享一下这份喜悦。之后会逐一分享每本书的详细内容，敬请期待~（主要是新书到手，先来秀一波[doge]）

𐟌Ÿ《辽金农业地理》《宋代农业地理》，由山西人民出版社ⷦ𚯦𚐧𓻥ˆ—再版，属于年底的重量级作品了，刚拿到就想晒一晒（小激动）~ . 两本书的作者均为韩茂莉老师，应该有不少人都或多或少听过韩老师的名字。韩老师曾师从著名历史地理学家史念海、侯仁之先生。现为北京大学城市与环境学院历史地理研究中心教授，博士生导师，北京大学博雅特聘教授，与辛德勇老师是一对有名的学术伉俪。 . 𐟌🤽œ者在绪论中指出，“农业”一词有狭义广义两种内涵。狭义农业主要指种植业，这也是中国自古以来就有的传统观念，班固在《汉书ⷩ㟨𔧥🗣€‹中就曾用“辟土植谷曰农”来表述它的含义。 . 广义农业则包括种植业以及畜牧业、养殖业、林业、渔业等众多生产部门，现在也有人称其为“大农业”。 . 𐟓š《辽金农业地理》所研究内容基本上是按照广义农业确定和设置的，尽可能全面地复原辽金时期各种农业生产部门的空间分布格局，探讨辽金两朝疆界内大农业生产地域差异，以及自然、社会等因素对农业生产的影响。 . 𐟓š《宋代农业地理》是韩茂莉老师的博士毕业论文。本书对两宋三百余年农业地理做整体讨论，特别是对中国古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系这一问题进行了深入研究。将宋代农业置于中国历史中，具有承上启下的作用，所以对这一时期农业地理的关注理应得到重视。 . 这两本书刚拿到手，还没捂热乎，这条笔记算是激动下的产物，之后也会单独出每本书的具体分享，在这里先做个预热~（主要是新书到了，先拿来秀一波） #历史学# #历史地理# #历史文化# #分享好书# #书籍# #读书推荐# #人文社科# #韩茂莉# #宋辽金史# #新书速读#

《宋代农业地理》：揭秘古代农业的秘密 𐟓š 本书是对宋代农业发展的全面探讨，涵盖了黄河中下游地区、东南地区、荆湖地区、川峡地区和岭南地区等五个区域的农业生产特征。作者韩茂莉，北京大学的教授，博士生导师，专注于中国历史地理学的研究。 𐟌𞠤𙦤𘭨獵𛆥ˆ†析了宋代农业生产对国家命运和民众生活的重要性，并探讨了自然环境和社会因素如何影响不同区域的农业发展。通过人口、土地、农作物、水利和农业技术等方面的研究，揭示了古代经济重心南移与一年两熟稻麦轮作制的关系。 𐟓Š 本书建构了“农业地理”的研究范式，资料丰富，立论严谨，展现了宋代各地农业综合体的复杂性与差异性。通过“农业视角”观察两宋时期的政治变迁与经济发展，具有很高的学术参考价值。 𐟑颀𐟏렩Ÿ騌‚莉教授在历史地理学领域有着深厚的造诣，先后出版了《中国历史农业地理》（上中下）、《宋代农业地理》《辽金农业地理》《草原与田园——辽金时期西辽河流域农牧业与环境》《中国历史地理十五讲》《十里八村——近代山西乡村社会地理》《大地中国》等学术专著。 𐟓… 本书是韩茂莉教授的博士论文，初版问世三十余年之后，全新校订重版，是历史地理领域的经典学术著作。 𐟌𑠩€š过本书，读者可以深入了解宋代农业的发展状况，以及其在古代中国经济发展中的重要地位。

𐟏𚠦𓸥Ž🥮‹代石刻：沉睡千年的艺术瑰宝泸县宋代石刻博物馆，一个藏品丰富的宝库，展品包括人物、灵兽、花鸟等，是宋代文化的生动写照。宋代，这个中国古代社会的文化巅峰，以其精致典雅著称，而泸县的石刻正是这一时代的生动见证。 𐟏𚠥››川泸县宋墓，作为中国最密集的宋代石室墓群之一，展现了宋代石刻的巨大规模、丰富题材和精湛工艺。这些石刻，如同沉睡千年的巨人，一旦觉醒，便能震撼世界。 𐟎蠦𓸥Ž🥮‹代石刻，不仅是艺术上的珍品，更是研究宋代社会生活和精神文化的宝贵资料。正如学术界所言：“要研究宋代的社会生活，北宋看开封，南宋看杭州，民间看泸县。” 𐟕Š️ “事死如生，事亡如存”，这是中国古代社会普遍的死亡信仰。无论是显赫的贵族还是富裕的商贾，都希望在死后能延续其奢华的生活。这些豪华的墓室和华丽的石刻装饰，如同历史的缩影，将宋代社会的风采永远镌刻。 𐟎Ÿ️ 门票信息：免费。只需刷身份证即可入场，建议提前预约，每周一闭馆。

泸县石刻馆：宋代艺术宝库 𐟏›️ 四川泸县宋代石刻博物馆，位于四川省泸州市泸县玉蟾街道文博路，是一座总建筑面积达1.2万平方米的文化殿堂。自2018年1月17日开馆以来，这里已成为探索宋代石刻艺术的理想之地。 𐟎蠥š物馆内，一楼设有石刻主展区，二楼则展示龙桥、龙舞的精美作品，负一楼则设有临展区和4D影院，为观众提供沉浸式的体验。博物馆的功能区划分为展陈区、藏品保管区、文物修复区、学术研究区等八大区域，确保了文物的妥善保管和学术研究的深入开展。 𐟏𚠩憥†…珍藏着超过14000件文物，其中550件为国家珍贵文物，包括120件一级文物、145件二级文物和285件三级文物。这些文物涵盖了玉器、陶器、雕塑、造像等26个种类，尤其是宋代石刻，90%为南宋时期作品，以其精湛的技艺和丰富的内涵，成为了博物馆展陈的主题和重点。 𐟎�š物馆的展览主题包括“天赐泸县”、“地下天国”、“梦回南宋”、“石韵悠远”等，通过这些展览，观众可以一窥宋代石刻艺术的魅力。2020年12月，四川泸县宋代石刻博物馆荣获中国博物馆协会颁发的第四批国家二级博物馆称号，这是对其文化价值和影响力的肯定。

王阳明11句经典语录，启迪人生王阳明，这位明代的思想家和哲学家，以其独特的心学体系影响了无数人。他的学术思想继承了宋代大儒陆九渊，并通过自己的体悟进行了完善。曾国藩曾高度评价王阳明：“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。” 𐟌𑠧Ž‹阳明的心学体系，不仅在明代产生了深远影响，而且几百年来，他的思想依然影响着海内外无数人。张居正、曾国藩、章太炎、康有为等人都从中受益匪浅。 𐟓œ 以下是王阳明的11句经典语录，每一句都充满了智慧和启迪：知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。心即理：心外无理，心外无事。致良知：致知在格物，格物而后知至。无善无恶心之体：心之体本无善无恶，但有格物致知之功。以仁存心：仁者以天地万物为一体，无间内外。知行并进：知行并进，方能成就大事。心学即人生：心学不仅仅是学问，更是人生的指导。以志存心：志不立，天下无可成之事。以诚待人：诚心诚意，方能感人。以勤补拙：勤能补拙，志在坚持。以善养德：以善养德，方能成器。王阳明的心学体系，不仅是对传统儒家思想的继承和发展，更是对人生的深刻洞察和指导。他的这些经典语录，值得我们深思和学习。

邓州花洲书院：探秘《岳阳楼记》诞生地 𐟓š 花洲书院，位于河南省邓州市人民东路，是一座历史悠久的学术殿堂。始建于宋代庆历年间，占地面积约211亩，是邓州的文化瑰宝。 𐟏›️ 书院坐北朝南，中轴线上的五进四院是其核心部分，包括讲堂、春风堂、藏书楼等建筑。这里不仅是学术交流的场所，更是文化传承的重要基地。 𐟓œ 值得一提的是，千古名篇《岳阳楼记》正是在这里诞生。花洲书院因百花洲而得名，书院内的清代建筑如春风堂、万卷阁、范文正公祠和景范亭等，至今保存完好，见证了历史的变迁。 𐟌‰ 最后，不妨一睹穰城大桥的风采，它是邓州的地标之一，与花洲书院共同构成了邓州独特的文化景观。

宋代国家与社会：知识精英的忧国情怀宋朝，一个充满挑战的朝代，其人口和私营经济的繁荣超出了政府的管理能力。同时，周边少数民族政权对其构成威胁。宋代的学者们，心怀天下，以国家为己任，他们思考和争论如何指责或规划社会变革？如何想象或创造新的制度？如何看待政治活动和机构在社会中的地位？ “海外中国专题研究丛书”由知名学者刘东主编，收录了汉学研究专家推动海外汉学研究范式转移的专题研究论文，提供了更完整的中国研究视角和参考。 1986年，在美国亚利桑那州举办的“宋朝经世思想与行动学术研讨会”上，海外著名宋史研究专家齐聚一堂，在政治史、制度史与思想史交汇的层面，探讨了宋代政治家和思想家对国家与社会之间关系的思考和努力。这次会议影响了海外宋史研究范式的转移，也产生了这本关于宋代治国方略的学术论文集。

《论语》学而篇：学道之旅宋代大学者朱熹对《论语》的《学而篇》第一章评价极高，称其为“入道之门，积德之基”。这一章的三句话，虽然看似简单，却蕴含着深刻的哲理。传统的解释是：“学了以后，又时常温习和练习，不也高兴吗？”然而，有些学者认为这种解释并不完全符合原文的意思。他们指出，“学”在这里并非指学习，而是指学说或主张；“时”不能解释为“时常”，而是指时代或社会；“习”不是温习，而是使用，引申为采用。这三句话并不是孤立的，而是相互关联的。它们的含义是：如果自己的学说被社会所采用，那当然是非常高兴的；如果学说没有被社会采用，但很多朋友赞同并来讨论，这也让人感到快乐；即使社会不采用，人们也不理解，我也不会怨恨，这样做不就是君子的表现吗？这三句话不仅是对学习态度的阐述，更是对人生哲理的深刻洞察。它们提醒我们，无论在学术上还是在生活中，都要保持一种积极向上的心态，即使在困难和挫折面前也要保持乐观和坚定。

七夕中国风古诗课件：秦观《鹊桥仙》 𐟎訧†觉风格方向：中国风、学术风【使用软件】PPT 【引言】七夕后的一篇古诗文课件制作，送给大家，一起欣赏不一样的高端课件【本次看点】颜色：梦幻紫素材：牛郎织女、鹊桥、喜鹊、卷轴、秦少游像等~ 【课件介绍】《鹊桥仙ⷧ𚤤𚑥𜄥𗧣€‹是宋代词人秦观的词作。这是一首咏七夕的节序词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。全词哀乐交织，熔抒情与议论于一炉，融天上人间为一体，优美的形象与深沉的感情结合起来，起伏跌宕地讴歌了美好的爱情。此词用情深挚，立意高远，语言优美，议论自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷，尤其是末二句，使词的思想境界升华到一个崭新的高度，成为千古佳句。

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