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梁启超和胡适学术新上映_梁启超后代子孙今何在现状(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

梁启超和胡适学术

今天我要跟大家安利一本让我彻底沦陷的神作——《岳南ⷥ—渡北归》！𐟓š✨你们知道吗？这本书简直就是历史界的“舌尖上的中国”，看完之后，我仿佛跟着那些大师们的脚步，穿越回了那个烽火连天却又才华横溢的年代。𐟑㰟”劊一开始，我是被这本书的封面吸引的，那种泛黄的纸质感，配上深沉的色调，仿佛一翻开就能闻到历史的尘埃味。𐟓œ但当我真正开始阅读，才发现，这哪是尘埃啊，这是璀璨星河，是文化的璀璨光芒！𐟌Ÿ 岳南老师笔下的南渡北归，不仅仅是地理上的迁徙，更是精神的远征。那些我们课本里耳熟能详的名字——胡适、梁启超、梅贻琦……在这本书里，他们不再是冷冰冰的历史符号，而是有血有肉、有笑有泪的真实人物。𐟑袀𐟏밟‘颀𐟏릈‘仿佛能看到胡适先生在战乱中仍坚持学术的那份执着，梁启超先生在病榻上仍心系国家的那份深情，还有梅贻琦校长在西南联大时那份“铁肩担道义”的担当。𐟒갟’– 书中最让我动容的一幕，是描述西南联大师生们在简陋的校舍里，却依然坚持教学和研究的场景。那是一种怎样的精神力量啊！他们就像是荒漠中的绿洲，用最坚定的信念，滋养着中华民族的文化之根。𐟌𕰟’禯当我读到这些段落，都不禁感叹，那个时代虽然物质匮乏，但精神却如此富足！而且，岳南老师的文笔真的绝了！他用一种近乎小说的笔法，将那段历史娓娓道来，既有宏大叙事的大气磅礴，又不失细腻入微的情感描绘。读起来就像是在看一场历史大片，既紧张刺激，又感人至深。𐟎찟’劊最让我惊喜的是，书中还穿插了不少鲜为人知的小故事和趣闻，比如梁启超和胡适之间的“小争执”，还有那些大师们在日常生活中的小癖好，都让人忍俊不禁，仿佛他们就在我们身边，是那么亲切，那么真实。𐟘‚𐟒튊说实话，看这本书的时候，我无数次想把它推荐给身边的每一个人。因为它不仅仅是一本书，更是一次心灵的洗礼，一次对历史的深刻反思。它让我明白，无论时代如何变迁，那些追求真理、坚守信仰的精神，永远值得我们学习和传承。𐟌ˆ𐟒ꊊ所以，小伙伴们，如果你们也对那段历史感兴趣，或者想要了解更多关于那些大师们的故事，那么《岳南ⷥ—渡北归》绝对是你不可错过的选择！相信我，这本书绝对值得你花时间去细细品味，去感受那份跨越时空的精神力量！𐟚€𐟓š 最后，我想说，看完这本书，我仿佛也完成了一次心灵的南渡北归，更加坚定了自己对知识和真理的追求。你们呢？是不是也和我一样，被这本书深深打动了呢？𐟤”𐟒–

文史工作的趣味与智慧：谢泳的杂录自序解读谢泳在《写本杂录ⷨ‡ꥺ》中提到，文史工作需要具备“闲”的一面、“趣”的一面和“曲”的一面。过分直接的研究容易让人觉得索然无味。在机器时代，我们实在没有必要再说一遍那些习见知识。文史研究要求真求实，但追求“趣”也是题中应有之意。梁启超和胡适等学者总强调学术研究的趣味，这正是指文史研究中的这种趣味。谢泳认为，机器时代虽然方便了电子检索，但他更喜欢传统的阅读方式，因为原始阅读有阅读快感。通过阅读，原先记忆中存在的问题在读书过程中遇到并解决，这是一种乐趣。而电子检索的先决条件是你得先产生观念或将相关问题浓缩成词语，但有趣的文史问题常常和原始材料表面没有直接关系。谢泳指出，文史研究还是原始阅读为上，早年记忆优先，电子检索靠后。通过机器产生的发现乐趣，对记忆和联想力的要求相对较低。敦煌卷子的发现后，王国维等学者因为有早年深厚的知识基础，一看就能与过去的记忆建立关系，很快就有新的发现。陈寅恪总结王国维治学方法的“二重证据”经验，就是早年记忆的旧知识和新出史料会面。近年来，中国文史研究中的辑佚工作收获很多，尤其是中国现代文学研究。但谢泳认为，这些工作大多是通过机器完成的，不是读书多见广识的结果。文史研究毕竟是智力活动，过去文人学者多有逞才炫博的毛病，陈寅恪、钱锤书也不例外，但这也不能完全否定这个过程中展现的智力乐趣。谢泳还提到，写本（正式抄本或民间抄本）在未经研究者重视前，写本研究的第一要求是必须知道找什么史料。写本史料包含了学者的趣味。文史研究应当考据优先，诠释靠后。考据的生命力长久，诠释则见仁见智。新史料一定是在有新问题前提下才产生的，能开新局面的学者多是直接阅读文献，在阅读过程中遇到难点再去寻求机器解决。机器时代虽然让检索辑佚变得方便，但那些长篇大论和高头讲章总是让人觉得有些无聊。谢泳认为，顶级作家才辑佚，普通作家多数没有必要专门辑佚。应当取“大年三十遗个兔子”的态度，阅读过程中遇到了随手解决就好，不必专门刻意为之。那些长篇大论和高头讲章总是顺着讲或反着讲，不能从头讲，不能破题。不能开新领域自然也就谈不到原创力。陈寅恪研究《再生缘》就是一个例子，他的结论对错不重要，他能发现这个问题、研究这个问题就是真正的学术工作。如果没有他的工作，后来关于陈端生和《再生缘》的所有文章自然也就不会有了。

「淘书团」哲学家贺麟代表作2部：《文化与人生》是贺麟前期思想的代表作，结集抗战期间他在西南联大发表的论文；《五十年来的中国哲学》总结新中国成立前五十年中国哲学的发展历史《文化与人生》是贺麟撰写于抗战时期的论文集，谈东西哲学、谈文化人生、谈读书为学、谈社会建设，解答中国迫切的文化问题、伦理问题和人生问题。《五十年来的中国哲学》，介绍康有为、谭嗣同、梁启超、章太炎、熊十力、胡适、金岳霖、冯友兰、洪谦……各家思想，勾勒一部中国现代哲学史，更反映出民国学者们的学术造诣和认识水平。

新史学的探索与发现：从名家到新视角你知道“半殖民地半封建社会”这个概念是谁提出的吗？胡适的“文学改良”和陈独秀的“文学革命”又是怎么一回事？马勇老师在他的新书《明夷》中，带领我们回到历史现场，探讨这些问题的答案。历史的真实面目 𐟕𕯸‍♂️ 有人说，历史就像一个小姑娘，任人打扮。但马勇老师认为，历史是有真实面目的。我们需要不断回到现场，对那些已经写下的定义和评价发出质问。他的这本书就试图揭开历史的神秘面纱，让我们看到历史的真实面貌。历史大家的足迹 𐟑㊊《明夷》这本书里，马勇老师详细介绍了吕思勉、梁启超、费正清、章太炎等历史大家的研究轨迹。这些大家们如何通过自己的研究，改变了传统史学的叙事方式，为我们留下了宝贵的学术遗产。章太炎：现代学术的开启者 𐟚€ 章太炎被誉为现代中国学术的开启者，他将西方的文化人类学理念运用到中国史学研究上，彻底改变了传统史学的简单功能。他的研究方法和视角，为后来的历史学家提供了新的思路。梁启超：清学史的重构 𐟏›️ 梁启超将清代三百年学术视为中国的文艺复兴，他认为清代学者具有西方意义上的科学精神。他重构的清学史叙事框架，确立了清学史的表达范式，为我们理解清代学术提供了新的视角。蒋廷黻：世界史视角下的中国近代史 𐟌 蒋廷黻从世界史的视角，为中国近代史研究建构出一个分析框架和话语系统，是近代史科学化研究的开山之作。他的研究方法，让我们能够从更广阔的视角看待中国近代史。张荫麟：理想的中国通史 𐟓œ 张荫麟认为理想的中国通史要能够提纲挈领，只能记录最重要的事情。他提出新异性、实效、文化价值、训诲功能和现状渊源的标准，为我们理解中国历史提供了新的标准。吕思勉：20世纪的中国通史写作 𐟓– 吕思勉被认为是20世纪中国最用心经营通史写作的历史学家之一。他熟读二十四史，对中国历史建立起一个整体性认识，有深刻的贯通性解读。他的研究方法，为我们理解中国历史提供了新的思路。范文澜：封建社会与半殖民地半封建社会的构建 𐟏›️ 范文澜的《中国通史简编》是中国马克思主义史学家的开山之作。他构建了封建社会与半殖民地半封建社会的理论框架，为我们理解中国历史提供了新的视角。李约瑟：中国古代文明的科技与科学 𐟔슊李约瑟的研究证明中国古代文明有技术而无科学，尽管这个论断不一定会得到他的认可。他的研究方法，让我们能够从科技与科学的角度看待中国古代文明。费正清：冲击—反应模式 𐟌Š 费正清提出“冲击—反应”模式，中国学者依此衍生出现代化模式。他认为中国的问题不是来自中国社会的内部，而是一种外生问题。他的研究方法，为我们理解中国近代史提供了新的视角。唐德刚：历史三峡说 𐟌Š 唐德刚提出“历史三峡”的说法，将中国历史分为三个阶段，经历两次转型：第一次是从战国至秦汉，第二次是近代以来。他的研究方法，让我们能够从更广阔的视角看待中国历史。其他重要人物 𐟌Ÿ 除了这些大家，书中还详细介绍了甲午战争的思考、五四运动、新文化史等内容。马勇老师通过通俗有趣的方式讲述历史，让读者能够轻松理解这些复杂的历史事件。总结 𐟓 《明夷》这本书不仅介绍了九位历史大家的研究方法和成果，还深入探讨了近代史的各种重要问题。如果你对近代史感兴趣，这本书绝对是你的最佳选择！

选中华学术名著？看这！ 𐟓š 还记得我是从《国史大纲》开始，逐渐收集商务印书馆的“中华现代学术名著丛书”系列书籍的。当时这个系列只出到第二辑，共70多本。现在十年过去了，已经出到了第六辑，共200多本。 𐟓š 这个系列的装帧设计非常简洁，非常符合学术著作的气质。我有一个“偏见”，就是认为书的装帧越华丽，内容就越浮夸，价值也就越小。相比之下，我更喜欢外观朴实无华的版本。这个系列正好符合我的这个“偏见”。 𐟓š 通过这个系列，我阅读了钱穆先生的《国史大纲》；陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》；梁启超先生的《中国近三百年学术史》；张岱年先生的《中国哲学史大纲》等等。这些学者都是学术界的楷模，他们的书也堪称学术界的巅峰。从这些书中可以看出他们对中国文化的热爱、严谨的治学态度和对材料运用的熟练。 𐟓š 这个系列收录了从晚清到20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等多个学科。每本书里都夹有一份这个系列的所有书单，满目都是学界的重量级人物，如章太炎、王国维、俞平伯、吕思勉、钱穆、翦伯赞、蔡元培、熊十力、徐复观、朱自清、胡适、金岳霖、鲁迅、闻一多、钱钟书、梁启超、陈寅恪、冯友兰、费孝通、沈从文、汤用彤、朱光潜等等。他们的许多书都是现代学术史上的开山之作。 𐟓š 这套书基本上都是简体版，只有偶尔几个作者的书，由于作者的要求，出的是繁体竖排的，比如钱穆和陈寅恪先生的著作。书籍的质量很好，性价比很高。因为收录的都是学术书籍，所以可能会有一定的难度，大家可以根据自己的需要入手。

1969年，清华教授陈寅恪遭一伙学生残忍暴力对待，双眼失明的他被强拖至地上，遭受毒打。孤立无援的妻儿试图保护他，却被愤怒的人群推开。混乱中，他的文稿被一一焚毁。这噩梦般的场景在他家上演了整整三年，而陈寅恪只因十年前的一句真言，便遭此厄运。出生在清末时期的陈寅恪，自幼在父亲的悉心教诲下，对文学产生了浓厚的兴趣和非凡的天赋。他远渡重洋，深入异国他乡深造，八年后，带着丰富的知识和深厚的学术造诣回到了故乡，。清华学校对他的学识赞叹不已，研究院的主任吴宓曾对他评价道：“陈寅恪之于学术，博而精，实为难得之才。” 就连梁启超都曾说“陈先生学识之渊博，我自愧不如。” 这样一位学识渊博的清华教授又是怎么回事落得这副田地的呢？ 1925年，清华学校成立了研究院国学门，胡适将目光看向了最有名望的学者之一的陈寅恪，胡适想要引进外国先进教育方式，曾出国留学的学者陈寅恪便是最好的选择。 1930年，清华学校正式改名成为清华大学。陈寅恪任教期间，以其独特的幽默风趣和深厚的学术底蕴赢得了学生们的广泛喜爱，并成为清华大学著名的“四大导师”之一。他不仅致力于为学生解答疑难问题，更热衷于创作学术著作。在他所撰写的“王观堂先生纪念碑铭”中，他写下了“独立之精神，自由之思想。” 但让他没想到的是，这一句话却成了他晚年遭遇的罪魁祸首。一天清晨，陈家的大门突然被一阵粗暴的敲门声打破。陈寅恪心中一惊，急忙起身去开门。他看见门外站着一群自己曾教授过的学生，他们的脸上写满了敌意和仇恨。陈寅恪虽然不明所以，但他还是保持着学者的风度和谦逊，试图与他们沟通。然而，这些学生并不想听他说话。他们一拥而上，对陈寅恪进行了残酷的殴打。陈寅恪的眼镜被打落在地，他的眼睛瞬间失去了光明。他试图挣扎，但身体却被打倒在地，无法动弹。陈寅恪的妻子和孩子听到了哭喊声，赶忙跑出来保护他。然而，他们面对的是一群没有理智的年轻人，甚至没能靠近陈寅恪便被他们推开。在混乱中，陈寅恪的珍贵文稿被一一焚化，化为灰烬。这场噩梦般的场景持续了整整三年。陈寅恪和家人生活在恐惧和绝望之中，他们不知道何时会再次遭到袭击。陈家的大门总是紧闭，窗户上挂着厚厚的窗帘，以防有人窥视。然而，这并不能阻挡那些疯狂的人的脚步。在这三年里，陈寅恪的身体和精神都遭受了极大的摧残。他的视力已经完全丧失，听力也大大减弱。他的手颤抖得无法握笔，无法再书写他那优美的诗句和深邃的论文。然而，即使在最艰难的时刻，他也从未放弃过对学术的热爱和追求。他的妻子和孩子成为了他唯一的依靠。他们日夜守候在他身边，照顾他、安慰他。他们用自己的行动告诉陈寅恪，他们永远不会放弃他，会陪伴他度过难关。他即使在最艰难的时刻，也继续着他的学术研究，为中国的文学领域贡献着自己的力量。在家人的帮助下，陈寅恪开始口述他的学术思想和研究成果。他的妻子和孩子记录下他的每一个字和每一个句子，整理成一篇篇论文和著作。这些作品不仅是陈寅恪学术思想的结晶，更是他在困境中坚持学术研究的见证。终于，在经历了漫长的等待和煎熬后结束了。陈寅恪和家人迎来了久违的平静和安宁。他们重新获得了自由和尊严，可以自由地表达自己的思想和观点。陈寅恪虽然身体已经衰弱不堪，但他的精神仍然坚韧如铁。他重新拿起笔，继续他的学术研究。他的学术成果不仅得到了学术界的认可和赞誉，更为后人留下了宝贵的精神财富。陈寅恪的故事成为了中国现代史上一个重要的篇章。他的遭遇和抗争不仅是对个人命运的抗争，更是对真理和智慧的坚守。陈寅恪的一生是充满传奇色彩的一生。他的学术成就和人格魅力将永远铭刻在中国现代史上。他的故事将激励着后来者不断追求真理和智慧，为中国文学发展贡献自己的力量。

南渡北归：民国大师的抗战岁月如果你对民国时期的大师、抗战的历史以及那段充满血雨腥风的岁月感兴趣，那么这套《南渡北归》绝对值得一读。这套书不仅让人欲罢不能，而且非常适合初中、高中的孩子作为历史补充读物，了解书本以外的真实历史。南渡：抗战时期的学术大迁徙 𐟏늊在抗战时期，大学和教授们纷纷南迁，在艰苦的环境中坚持办学。最终，这些地方孕育了一大批学术大家。为什么能在那种环境下培养出这么多大师？大学之大，不在于大楼，而在于大师。胡适、陈寅恪、梁思成、叶企孙等顶尖学者留学归来，在西南联大任教。梅贻琦、蒋梦麟等校长网罗天下顶尖人才，如王国维、梁启超。在那段艰苦岁月里，能培养出李振道、杨振宁这样的学者，固然有天赋所在，但更重要的是大师的环境、自由的学术氛围和教育初心。这本书还讲述了民国时期对人才的尊重和学术的相对自由（如刘文典踹老蒋）。胡适在抗日战争前后的态度变化及特殊贡献，四行仓库、台儿庄战役、湖南保卫战中浴血奋斗的仁人志士，以及一战二战中国际巨头间的纵横捭阖、利益纷争，都让我们更真实地触摸历史。北归：抗战胜利后的选择 𐟎抗战胜利后，国共谈判，国内战争期间，各位大师的选择各不相同。有的坚定支持国民党，有的转变支持共产党，有的加入民主党派，有的无党无派。尤其讲了闻一多的思想转变过程，让我们了解那位《七子之歌》《最后的演讲》的斗士的人生经历。别离：揪心的选择 𐟒” 《别离》是三本书中最揪心的一本。通过一个个大师的人生归宿，走进那段特殊的岁月。有些内容真是不忍直视。看完之后，我偶尔会想，如果我在那个时代，会做何种选择？留大陆？逃台湾？还是留在海外？不同选择，不同人生！胡适的见解：自由与面包的选择 𐟍ž 胡适的见解非常深刻：在苏俄有面包没有自由，在美国又有面包又有自由。他为什么会有这样的见解？在于他对两种思想、两种体制的深刻理解。这让我想到《通往奴役之路》，自由能够促进竞争、优化资源配置；而计划经济是通向个人受奴役、政治上受压迫、国家和社会走向极权主义。结语：独立之精神，自由之思想 𐟌Ÿ “独立之精神，自由之思想”，这句话在这套书中得到了完美的诠释。在那个动荡的年代，大师们坚守自己的信仰和追求，他们的故事和选择让我们感受到那个时代的风云变幻和历史的厚重。这是一套让人放不下的书，值得每一位历史爱好者细细品味。

今天我要跟你们聊聊一本让我彻夜难眠的神作——《南渡北归》！𐟓š 这可不是一般的书，它简直就像是一部穿越时空的纪录片，带着我亲历了那段波澜壮阔的历史，让我仿佛成了那个时代的一员！你们知道吗？一开始我对这本书的期待也就一般般，毕竟历史书嘛，总是给人一种枯燥无味的感觉。但是，《南渡北归》完全颠覆了我的认知！作者岳南大神用他那如椽之笔，把那段动荡不安的岁月描绘得栩栩如生，让人仿佛置身于那个风雨飘摇的年代。书中讲述的那些大师们的故事，简直让我热血沸腾！比如胡适、梁启超、陈寅恪……这些名字在历史课本上可能只是冷冰冰的符号，但在岳南的笔下，他们却变成了一个个有血有肉、有笑有泪的鲜活人物。我仿佛能看到他们在战火纷飞的年代里，依然坚守着学术的净土，用知识和智慧照亮着前行的道路。最让我印象深刻的是那段关于胡适的故事。你知道吗？胡适在战乱中几次辗转迁徙，却始终不忘学术研究。他在困苦的条件下，依然坚持翻译《独立宣言》和《美国宪法》，这种对知识的执着追求，简直让我感动得热泪盈眶！𐟘⠦ƒ𓦃𓦈‘们现在的学习环境，简直幸福得不要不要的，还有什么理由不努力学习呢？而且啊，这本书的语言风格也是超级赞的！岳南大神用他那轻松幽默的笔调，把原本沉重的历史讲述得生动有趣。比如他描写那些大师们的日常琐事，就像是在看一部搞笑的日常剧，让人忍俊不禁。但是，在这些幽默的背后，又隐藏着深深的思考和感慨，让人在笑声中感受到历史的厚重。说实话，看完这本书后，我对那些大师们的敬仰之情油然而生。他们不仅在学术上有着卓越的成就，更在人格上展现出了非凡的魅力。他们用自己的行动诠释了什么是真正的学者风范，让我深深地感受到了知识的力量和学术的尊严。所以啊，小伙伴们，如果你们也对历史感兴趣的话，千万别错过这本《南渡北归》！它绝对能让你大开眼界，感受到历史的魅力和知识的力量！𐟒ꠧ›𘤿ᦈ‘，看完后你一定会忍不住想要跟朋友们分享这本书的精彩内容的！不信？那就试试看呗！𐟘‰

今天我要跟大家安利一本让我彻底沦陷的书——《岳南ⷥ—渡北归》！𐟓š 说实在的，一翻开这本书，我就像是被一股神秘的力量吸进了那个风雨飘摇、才华横溢的年代，简直无法自拔啊！你们知道吗？这本书简直就是一部活生生的历史大戏，讲的是那些民国大师们在乱世中的悲欢离合、学术追求和家国情怀。𐟑颀𐟏밟‘袀𐟏력𒳥—大神用他那细腻的笔触，把一个个历史人物刻画得栩栩如生，仿佛他们就站在你面前，跟你诉说着那些过往的故事。就说那个梁启超吧，他在书中简直就是个“行走的鸡汤大师”！𐟒ꠦ졨ﻥˆ𐤻–的那些豪言壮语，我都觉得心里热乎乎的，好像自己也跟着燃了起来。他那种“少年强则国强”的信念，简直就是激励了一代又一代的人啊！还有胡适、陈寅恪这些大咖，他们在书中的形象也是超级立体。𐟤“ 胡适的幽默风趣、陈寅恪的才情横溢，都让我深深着迷。尤其是陈寅恪，他那句“独立之精神，自由之思想”，简直就是我心中的座右铭啊！每次遇到困难或者迷茫的时候，我都会想起这句话，然后告诉自己：要坚强，要独立，要自由！这本书里还有好多好多感人的故事呢！𐟘⠦悩‚㤺›大师们在战乱中为了保护珍贵的学术资料，不惜冒着生命危险四处奔波；还有他们在异国他乡求学时，那种对祖国的深深眷恋和渴望回归的心情……每次读到这些，我都会情不自禁地泪流满面。而且啊，这本书的语言也是超级棒的！𐟑 岳南大神用他那流畅而生动的文笔，把复杂的历史事件和深奥的学术知识都讲得通俗易懂，让人读起来津津有味。我甚至觉得，如果当年历史课本能写成这样，我可能早就爱上历史了！所以啊，小伙伴们，如果你们也对那段历史感兴趣，或者想要了解那些民国大师们的传奇人生，那就千万不要错过这本书哦！𐟑𐟑𐟑 我保证，你们一定会被它深深吸引的！就像我一样，现在已经完全沉迷于这本书的世界里了，无法自拔啊~ 哈哈！

胡适痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？中国作为一个五千年历史悠久的国度，随着时间的发展，也流传了许多娱乐的活动。为了释放自身的压力，寻找生活的乐趣，听书、喝茶、读书、看报……也逐渐进入中国人的生活之中。当然，好的娱乐方式，可以增加人见识与舒适度。然而，事物往往都是拥有两个方面。有好便也会出现坏，当量积累到一定程度，将自己的精力过度放到满足欲望与快乐时，就会出现另一种“玩物丧志”的情况。麻将，便是中国所独有的一种娱乐方式，十几张牌的排列组合，让它输赢的概率，成为了一种不可预测的情况。正因为这种不可预测，到如今的中国，依旧有极其庞大的群体沉迷于这种娱乐方式之中。然而胡适却痛批中国麻将：哪一个长进的民族，肯这样葬送精力和光阴？麻将起源于中国，原本是富贵的皇亲国戚才会的游戏。而它与当今模式相仿，是在明朝郑和下西洋时期形成的。到了20世纪初期，麻将成为了十分风靡的活动。无数人既喜爱打牌，又痛恨麻将。但普通的平民百姓，也只能单单从规避并只流于表面。其实，不仅仅普通人会痛恨麻将，无数的文豪也曾经沉迷于麻将。梁启超可以为了打麻将，拒绝学术界好友的演讲邀请，在胡适的日记里，麻将成为了高频出现的词眼。 20世纪初的中国，并没有人人都像文豪一般将自己的生活过得十分充实。普遍的国民仅仅受到非常基本的教育，可能识字都寥寥无几。但每个地区都会看见鸦片馆、麻将馆，每个馆内的客人，皆神情呆滞而又麻木，他们说不出自己的理想，单纯来打麻将或者抽鸦片来虚无的度过每一天。也正是这种“盛况”的出现，胡适将麻将列入了危害中国发展的“第四大害”，甚至指定它是造成中西方差异的罪魁祸首。随着电视剧的《觉醒年代》的热播，胡适先生又进入了大众视野之中，本着“君子和而不同”的胡适先生，可以说“未闻其人，先闻其声”。作为民国时期的著名文豪，清朝还未结束，刚刚成年的胡适便踏上了留学之路，他没有选择临近的日本，也没有选择苏俄，而是远赴美国，师从哲学家约翰?杜威，自此之后，他走向了世界的哲学前沿。 1927年，胡适先生凭借《新青年》上发表的文章《文学改良刍议》，一文成名，成为了此刻众多青年之中的领军人物。俗话说“读万卷书，行万里路”，胡适不仅仅单纯在文字中具有独特的魅力，还在游历欧、美、日等国，写出了《漫游的感想》。如果有幸拜读他的这些文字，会发现胡适先生会大肆地赞扬西方社会物质文明的发达，并将此结果归功于西方民族的勤奋与好学，他们并没有荒废自己的时光，而是很高效的利用自己的时间。胡适先生称美国是“摩托车的国度”，日本是“灯光之下，尽是读书的少年人”，“满街都是要去上学的儿童”。说到国戏，胡适指出英国国戏为“板球”，美国国戏为“棒球”，日本国戏为“相扑”，唯有中国并不以运动为国戏，他认为中国的国戏为“麻将”，男男女女，三五成群，在无事之时，将打麻将作为自己的一种“事业”。与他所见的国外相比，胡适认为中国人是“不长进”的民族，并将打麻将列入损害中国的一种娱乐方式，其中早已定论的三大害是“鸦片、八股文、裹小脚”。对此，胡适先生本着“多干实事”的思维，认为中国在大范围地沉浸于打麻将娱乐之中，将自己有限而宝贵的精力浪费在无用的事情之中，麻将是导致中国落后的原因之一。阅读了胡适的文章，通篇都体现了他的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之情，忧国忧民之情。而这位痛批麻将的大文豪，其实也是一个“麻将瘾少年”。他的日记里曾这么记录自己的美国留学生活，周一注册学籍并打牌，周二上化学课并打牌，周三上课并打牌……基本上每天都沉浸在打麻将之中。但，这是不是推翻了胡适先生的本人的文章？从胡适先生的成就之中来看，实事并非如此。他并没有终日将自己的时间投入到打麻将之中，并荒废自己的学业。除了打牌之外，胡适先生还读了圣经、学习了拉丁文、读了古诗词、写了自己的文章…… 正是曾经沉浸过，所以胡适先生对于麻将的危害领悟是更深的。虽然赴美留学初期的胡适，有一些像飞出牢笼的鸟，完全地放飞了自我。可是，他并没有荒废自己的学业。学习与娱乐相伴而行，化学考试不仅考取了满分，数学演算也是优秀的水平。如果我们将胡适先生《漫游的感想》里的麻将，更加的理念化。具像化的麻将，实则是当时中国人过于安逸，安于现状而不思进取。他所痛批的更是当时死气沉沉的社会氛围。他认为中华民族应该发扬民族精神，爱国主义为核心，勤劳勇敢，将自己落后于西方的短板补充上，让中华民族站起来，改变落后就要挨打的格局。胡适先生的这种理念，不仅仅适用于民国时期的中国，同时也十分适用于当代青年，物质生活极为丰富的今天，更要居安思危，抛弃自己安于现状的安逸，不断奋进，精进自己，从而为社会与时代的发展，发挥自己的一份力量。

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梁启超致胡适书信高清图片下载_红动中国
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民国文化 | 你崇拜胡适，胡适崇拜他_梁启超
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胡适：古诗里没人写过猪，梁启超：夕阳芳草见游猪，他读书多厉害_康有为_国家_改良
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《梁启超全集》出版汤氏父子36年的漫长跋涉-新闻频道-和讯网
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10位大师说真正的教育，影响孩子的一生 1梁启超必须引导孩子的趣味人生在幼年青年期，趣味是最浓的，成天价乱碰乱迸；若不引他到高等趣味的路上 ...
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国学家与教书先生：梁启超晚年的学术生活-清华大学校史馆
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