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清风文学杂志权威发布_朗诵《强国有我》(2024年11月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-27

清风文学杂志

1916年，李叔同决定断食20天，目的是治疗疾病。只是，他没想到，断食期间，他居然患上了重感冒，最终，李叔同和两个妻子选择离开。（信息来源：浙江省文物局编；周永良主编. 越地藏珍浙江馆藏文物大典书法卷[M]. 2022）一缕清风拂过，一声虫鸣在寺院的树荫下回荡。在杭州西湖边的虎跑寺里，一位中年文人正在经历着一次前所未有的身心洗礼。这位就是举世闻名的文豪李叔同，他正在那间幽静的僧房里，踏上一趟通往自我超越的非凡之旅。与世人的猜忌与非议相左，李叔同选择这样做并非一时兴起。事实上，这个决定背后蕴含着太多的故事。作为一位才华横溢的艺术家，他自幼就展现出了非凡的文学天赋。可是，上天似乎开了一个玩笑，给了他如此灵气，却也让他forever饱受各种疾病的折磨。神经衰弱症就是其中的一员，它如影随形，严重影响了李叔同的生活和工作。药石无祥，李叔同的心中燃起了一线希望，也许还有其他办法能让他重拾活力。就在此时，一篇日文杂志为他指引了一条新的出路。李叔同的好友夏丏尊兴致勃勃地向他介绍了文章中提到的"断食疗法"。断食不仅能够让人摆脱恶习，更能释放出内在的巨大精神力量。这些话语如同一把点燃了李叔同心中熊熊燎原的火种。做出这个决定并不容易，毕竟长达20天的禁食对身体无疑是一大考验。但李叔同下定决心要为健康而战，哪怕付出再大的代价。他开始认真研究断食的理论和方式，希望能找到最适合自己的路径。在李叔同的身边，还有一群默默支持他的挚友相伴，他们不仅提供了实践的场所，更是李叔同精神上的坚强后盾。通过叶品三的推荐，李叔同选择了西湖边的虎跑寺作为断食之地。这里环境清幽，游人稀少，正是一个绝佳的避世之所。叶品三的朋友丁辅之更是为李叔同解决了入住的一切后顾之忧。就这样，李叔同携带着最必需的生活物品，搬进了寺院里一间僻静的小房间。断食的日子并非易事。为了达到净化身心的目的，李叔同有计划地逐步减少食物摄入量。他将整个过程详细记录在《断食日志》里，从初期的梅干、重汤、粥，到最后仅剩水和菊花茶。伴随这种极简饮食，李叔同的身体开始出现各种反应，譬如体重迅速下降、口渴难忍。而出乎意料的是，一些旧疾却在这期间缓解了症状，比如他长期患有的重感冒症状。身体的变化固然重要，但精神层面的蜕变更让人惊讶。在日复一日的禁食煎熬中，李叔同没有放弃自己的精神寄托。他坚持练习书法和记录日记，将这些视为与世隔绝状态下的支柱。就在遭受饥饿和不适折磨时，他的文思反而变得格外纯净清晰，在日记中频繁记载梦境和思绪。据李叔同所述，断食不仅是肉体的净化，更是对心灵的一次洗涤。在其中的某个夜晚，他做了一个奇特的梦，梦见自己恢复了年轻的模样。这个梦境让他深受震撼，他相信这正是断食带来的神奇体验，他的身心正在焕然重生。在七天禁食的终点，李叔同感到一股前所未有的活力在体内汹涌澎湃。那一天，他走进寺院的菜园，深深地呼吸着新鲜空气，感觉自己的脚步变得如此轻盈，仿佛又重回祥和的青春年代。李叔同在日记中用生动的笔触描绘了这份喜悦："精神甚佳，耳目聪明，头脑爽快。" 就这样，在外人毫不知情的情况下，李叔同圆满完成了20天的断食历程，开始逐步恢复正常饮食。当好友夏丏尊从别人口中得知此事时，他惊诧不已，赶紧询问缘由。李叔同笑着解释道，断食乃决断之事，事先告知反而会引来无谓的关注和干扰。见李叔同归来后神采飞扬，夏丏尊更是追根究底，希望了解所有的细节经过。李叔同向他吐露了内心的感受：断食让他有了彷佛重生的全新体验。于是，他引用了老子的一句话"能婴儿乎"，为自己取了一个新的名字"李婴"。断食不仅是一次身心的净化，更像是李叔同人生的一个转折点。从此，他的行为举止渐渐与往日判若两人，引起了周围人的诸多非议与猜测。而这一切都已不能左右他对前路的坚定追求。 1917年1月，李叔同在一封信中透露了自己准备出家的决心。接下来的一年多时间里，他开始有条不紊地处理家庭、财产等现世的牵绊，为这一重大决定做好万全准备。直至1918年7月1日，他终于在贡院剃度出家，彻底割舍了名利场，皈依了佛门。世人对他出家的原因莫衷一是，有人说是为了寻求精神的解脱，也有人认为是对世俗的一种彻底放弃。但或许，那次为期20天的断食经历，才是推动他作出这个决定的关键所在。断食就像是打开了李叔同心中积压已久的佛门，让他更深刻地领会了禅定和净化之道的真谛。通过亲身的断食体验，他似乎找到了生命的新出路，开启了前所未有的精神觉醒。在漫长而艰难的禁食过程中，李叔同经历了身心的重重考验。而正是这种苦行，让他有机会摆脱了世俗的束缚，真正直视内心的困扰。当肉体的需求被剥离时，人的精神层面就会获得前所未有的洞见。也许，正是在那些忍饥挨渴的日日夜夜里，李叔同在书法笔耕中、在日记的字里行间，领悟到了佛法的精髓——放下执念，了却生死。而那个令他震撼不已的梦境，不正是意味着他将拥抱新生、重新出发吗？经过断食这一净化之旅，李叔同获得了前所未有的清醒和洞见。世间的一切名利，再难以像从前那样扰乱他的心绪。反倒是佛门的那份清静自在，更能抚慰他内心深处的渴望。于是，在一切准备就绪之后，李叔同毅然决然地选择了剃度出家。这不仅是他个人的一种解脱，更是对前尘往事的一种超越。当他换上僧袍，焚香诵经时，过往的纷扰都在渐行渐远。从此，这位曾几何时被世人视为文坛领袖的才子，化身为了一位虔诚的佛门弟子。他将自己的一生，融入到了佛法的大海之中，努力追求人生的最高境界。纵观李叔同的一生，我们不难发现，那场20天的断食之旅，如同一面透视的镜子，照见了他内心深处最质朴、最本真的向往。正是那次特殊的经历，让他有勇气放下身外之物，毅然踏上了通往觉者之路。从此之后，李叔同便以弘一法师的身份，静心参学佛法，努力将个人的觉悟与智慧传播给更多的人。他用自身的行动，诠释了佛陀那句至理名言："了无牵挂，何处不是归途。" 这段经历或许只是李叔同生命历程中的一个插曲，但它却成为了推动他走向人生转折的关键一环。就如同一粒精美绝伦的珍珠，凝聚于一颗看似平凡的沙粒之中。当我们追溯他的前尘往事，不难发现这一点点转折的意义是如此重大。纵观李叔同的传奇人生，我们不难体会到断食之旅对他的重要影响。这次特殊的身心净化之路，启迪了他对佛法的全新理解，为他指引了一条全新的修行之路。从此之后，他以虔诚的弟子之心，皈依佛门，追求生命的最高境界。值得庆幸的是，这位曾经的文坛领袖，最终选择了一条返璞归真的道路。他将自己的生命融入了佛法的大海，成为一颗熠熠生辉的明珠。李叔同的经历昭示着，每个人的内心深处，都蕴藏着对ultimative真理的渴望。而且，只要我们勇于跨越重重障碍，定能找到通向觉者之路的那扇大门。

退休后，富养自己的最佳方式，就是这“四个成语有人说：“这个世界，没有任何人会为是你一生的避风港，唯有靠自己。” 诚然，退休之后，这日子怎么过，还是要自己想办法。富养自己的余生，这是每个人都需要做的事情。以下四个成语，值得我们学习和践行。 01 “克嗣良裘”：带娃，养乐。《礼记ⷥ�€‹中说：“良冶之子必学为裘，良弓之子必学为箕。” 打铁匠的孩子，从小就要学会用鼓风机；制造弓箭的家庭，孩子从小就动手制作畚箕藤器。技艺一代一代传下去，那么一个家庭就有了发展的志向。在子承父业的基础之上，再融合祖孙的交流，那就更加完美了。正如《舌华录》中说：“孔子不以伯鱼传，释迦不以罗喉传，老聃不以子宗传，待嗣而传，三教绝矣。” 孔子，老子、释迦等大人物，也是带孙的高手，还把技艺直接传递给孙辈，从而家庭越发兴旺。退休老人，主动去带孙，就可以体验到隔代亲的滋味。孩子在一旁闹腾，固然会有一些烦恼，但是乐趣也是很多的。带娃不仅仅是让娃吃饱喝足，还是和娃一起进步，智慧传递下去。也许我们没有留下很多的财富和技艺，但起码应该留下好的德行。三代人都积极向上，老人就倍感欣慰，这比中大奖还开心啊。 02 “枕石漱流”：静卧，养神。《世说新语ⷦŽ’调》中写道：“王曰：‘流可枕，石可漱乎？’孙曰：‘所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲砺其齿。’” 住在幽静的地方，用清水清洗自己的耳朵，用石头做着枕头。这样的日子，就真的休息好了。忙碌了大半生，退下来了。可是很多人坐卧不安，怕变老，担心没有朋友，或者想回到职场，混入生意场，做一个大器晚成的人。烦恼天天有，不捡自然无。这大道理，谁都懂，就是做不到。事实上，要摆脱烦恼也不难，那就是每天给自己一段独处的时光。把疲惫的身心放在床榻上，注重休息。午睡，早起早睡，这会让生活变得规律，也会排空烦恼，养护精神。作家郑渊洁，工作期间，有36年是《童话大王》唯一的撰稿人，压力之大，可想而知。为了把工作做到，他不是时刻忙碌，而是坚持良好的作息，保证睡眠。三十多年里，每天晚上九点半之前睡觉，凌晨四点起床，写作两个半小时。离开杂志社，他还是如此。从另一个角度说，身体本就是财富，哪有耗尽身体，去换取财富的道理？该忙的时候忙起来，该休息就休息，劳逸结合，就好了。 03 “清风明月”：淡交，养情。《南史ⷨ𐢦ƒ 传》中说：“入吾室者，但有清风；对吾饮者，惟当明月。” 有宾客来了，也不要过于热情地招呼，而是简简单单的一杯酒，一起吹风，看月。这不就是君子之交淡如水的么？苏轼在惠州的时候，朋友昙秀来拜访。相聚几日，昙秀就要回去了。苏轼说：“家人见你回来，必然向你要一些土特产之类的，而我却什么都送不了你。”当时的苏轼，被贬多次，生活一度困难。昙秀说：“我把鹅城的清风，鹤岭的明月，给每个人都带去，就怕他们没有地方存放。” 苏轼笑了，让仆人取来一些字画：“我抄的经书，送给大家祈福吧。” 是啊，人到了一定的时候，和谁社交，都要求简单了。当然，简单社交，不是动不动就断交。而是自由地相聚，自由地散开，期间不谈什么利益。退休了，人就慢慢降低价值。不在其位不谋其政。回头想一下，没有价值的社交，那才是真心的，只谈情，不谈钱。 04 “闭门深山”：读书，养心。《颜氏家训》里说：“盖须切磋相起明也。见闭门读书，师心自是。稠人广坐，谬误差失者多矣。” 文学家陈继儒说：“闭门既是深山，读书随处净土。” 是啊，不要以为学堂才能读书，不要以为深山老林里，才可以独处。如果你把心思都放在书里，那么你在闹市，也是在独处，在小楼，也是修行。退休之后，一定要清除各种杂念，什么加官进爵，什么勾心斗角，什么沉沉浮浮，都不要了。认真读书吧，不一定会让你成为什么学者，但是一定会养护你的心灵。当然，你也可以跟着时代走，看有价值的电子书。一些古典，也都搬到了电子书里。当然，你也要读一读政策，新时代的软件说明书。在老人的群体中，你是一个什么都会的人，还可帮助到周围的人。那么你的世界就是通透的。如果你海量阅读，还会发现很多地方的文化。这让你日后的旅行，就多了素材，能够深度体会风景。这就让旅行，也养护心灵了。书的奥妙，在心中，只可意会不可言传。 05 退休，就是“退下来，休息”。富养自己，那就是在休息中，让自己的精气神，都提上来。千万不要在退休之后，无所事事，或者什么事情都管，满大街都操心。用淡淡的心，过淡淡的日子；用真诚的爱，守护真诚的家。做别人难做到的事，读别人不想读的书，就能享受到别人不能享受的福。愿你我，在悠长的岁月里，活出最优雅的自己。 #热点引擎计划# #冬季旅游去哪里# #多的是你不知道的事#

一天，叶公超的朋友来家里做客，席间因饭菜不合口味，叶公超当即指着妻子袁永熹破口大骂。袁永熹并没有反驳，只静静的看着他发火，然后袁永熹说了一段话，让叶公超顿时无地自容。一天的午后，叶公超的书房里弥漫着一股书香与油墨的味道，这里曾经是他酣畅淋漓挥毫的地方。窗外，阳光透过纱窗洒下，照亮了他那微显疲惫的面容。叶公超，这位风度翩翩的外交家和书法家，正处于职业生涯的鼎盛时期。他身兼数职，不仅是《新月》杂志的创办人之一，还在学术界和文化界拥有极高的声誉。人们常说，叶公超的风采如同书法中的行云流水，而他博学多才的外表下，更隐藏着一颗锐利而敏感的心。此时的他，正准备迎接一位久违的朋友——吴宓。吴宓，这位在文学界声名显赫的学者，早已熟悉叶公超的风格与风度。这一天，他应邀来到叶公超家中，期待享受一顿温馨的饭菜。叶公超的妻子，袁永熹，作为那时的“燕大校花”，从未在公众视野中显露出一丝丝瑕疵。她原本出身官宦家庭，青春年少时曾光芒万丈，然而天有不测风云，她家道中落，父亲突然脑溢血去世，家庭也随之破碎。曾经的繁华一瞬间变成了昨日黄花，她不得不靠变卖字画勉力维生，却依然在逆境中坚持完成了学业。经历了家道的起伏和人生的沉浮，袁永熹从那个炫目的少女变成了一个冷静而坚韧的女人。她的美丽不再单单是外表的华丽，而是由内而外散发出的一种冷静和智慧，犹如冰雪般纯洁却又深具力量。婚后的叶公超和袁永熹，虽有相爱之情，但两人性格上的差异也让他们的婚姻布满了裂痕。叶公超的大男子主义，时常使得他在生活中的小事上也显得十分严苛。他对妻子的期待几乎完美无瑕，对她的行为要求也无形中加重了她的负担。袁永熹，则以她那份冰冷而稳重的性格，默默地承受着这些压力。当吴宓如约来到叶公超家中，袁永熹亲自下厨，精心准备了一桌饭菜。可让人意外的是，餐桌上的菜肴并未能如叶公超预期的那样，令他满意。饭菜的口味并未能够完全契合他的胃口，这让他在朋友面前感到有些丢面子。叶公超当即动怒，食指一指袁永熹，怒火中烧地责备她：“身为女人连个饭都做不好！”他的大声责骂震惊了在座的所有人，连吴宓也被吓了一跳。面对突如其来的愤怒，袁永熹却并未有任何反击，只是默默地低下头，捡起掉落的筷子，仿佛在沉默中找到了某种平静。待到叶公超平息了怒火，袁永熹才平静地开口：“身为主妇，做不好饭固然是我的责任，但身为男人，在人前如此奚落妻子，你难道没错吗？”她的话如同一阵清风，吹散了叶公超心中的炽热与羞愧。叶公超的脸瞬间涨红，他意识到自己对妻子的指责已远远超出了理性的范围。吴宓在旁边看着这一切，心中也对袁永熹产生了深深的敬意。后来，叶公超的婚姻并没有一直走下去。他爱上了自己的叔父义女，这段感情的曝光，让袁永熹无法再继续维持这段婚姻。她带着儿女离开了叶公超，最终在异国他乡重新开始了生活。叶公超晚年的生活中，常常怀念曾经的妻子与家庭，但遗憾的是，他始终未能等到袁永熹带着儿女的归来。回顾叶公超与袁永熹的婚姻，实际上，他们的性格本该是互补的。叶公超如火一般的性格与袁永熹如水般的冷静，曾经是美满家庭的保障。然而，人们往往在年轻时容易被情绪左右，做出一些无法挽回的错误。这段婚姻的破裂，不仅是两人性格不合的结果，更是彼此对对方需求认知不足的体现。最终，我们不得不承认，在一段关系中，理性与感性之间的平衡是多么的重要。袁永熹的理性与坚韧，她那种超凡脱俗的气质，不仅成就了她自身的美丽，也让她在与叶公超的婚姻中显得尤为珍贵。叶公超的火爆与桀骜，让他即使在面对妻子的沉默时也难以自省，这种个性上的极端，注定了他们的关系无法长久。两人最终的分离，尽管让人唏嘘不已，但也让我们看到，在性格互补的关系中，理解与包容才是最珍贵的支撑。

「中国作家网超话」鹧鸪天悼念叶嘉莹先生三章刘成宏字思亨一悲讯传来诗界伤，悲歌曲曲悼贤良。倾情教诲音容在，着力传承德艺彰。书卷里，墨痕旁。吟坛韵苑绩铭镶。今朝纵是蓬莱去，但有清风佑栋梁。二惊悉先生赴阙台，诗坛词苑共悲哀。嘉声远播千秋范，雅韵常歌一代才。闻离别，甚思怀。无声大德勒蓬莱。魁星纵是随风去，笑貌音容入梦来。三一代诗才驾鹤行，骚坛共悼叶嘉莹。诗书战事黎民苦，曲抒离乡赤县情。追奇女，念先生。满庭芳苑尽悲声。瑶台虽咏风流韵，世上争追清照名。 2024年11月27日原创首发于逸默堂作者简介刘成宏，字逸默，号苍郁，别署逸默堂主人，汉族，河南商丘市人。商丘市作家协会理事、商丘市诗词学会副会长，中华诗诗词学会会员，中国诗词研究会副会长，河南诗词学会会员，《中国诗词》杂志(月刊)荣誉主编。国家级优秀诗人，中华诗词特级著作家，国内十余家诗词网站签约诗人。现任《当代精英文学》古诗词副总编和《豫慈安诗词书画社》总编。宜昌ⷦ𙖥Œ—省地质局第七地质大队

即使身居八平方米，也要活得如一个贵族一样：著名作家唐国明咋写鹅毛诗如此说【集找到《红楼梦》80回后曹雪芹文笔，前所未有地发现论证了两组项数相同‌数差为1为2的连续数之和的数差规律，开创鹅毛诗、半途主义、诗意流成就于一体；集文学家、哲学家、红学家于一身的著名作家唐国明作品】【节选自著名作家唐国明诗意流半途主义长篇《零乡》】即使身居八平方米，也要活得如一个贵族一样/即使安身向阳坡，也要如一个王，统领属于自己的四方/即使如大风不停地南来北往，也要不停息地在途上/只有与时俱进的此刻，只有此刻的此刻，才是我拥有的故乡/那些摸不着的东西，对于我来说才是梦幻/让我时刻在完成实现的，才叫做梦想生前一刻时光，抵得死后万年的太阳/我是唐国明，我是鹅毛诗人、半途主义哲人、找到八十回后曹雪芹文笔学者、诗意流公子、明月清风中人/以明月为伴，与清风为侣，以云梦湖为家，以诗书为船，以天下为酒，以千古留名为茶，以半途主义为花，以流水为琴，以闲云为床，上天入地/宁愿如天鹅在八万里长空嘶嚎，也不愿如泥土在大地上沉默自己我的王国是浩瀚宇宙中的一个星球，由我一个人打理统治着/在这个王国里，我没有统治谁，谁也没有统治我；在这个王国里，我读着无用的书，做着无用的事；享受着做一个多余人的幸福/在这个挨着世俗，又远离世俗的王国里，把门一关就能躲过为这为那操劳的痛苦/在这个王国里除了岳麓山与湘江水，除了湖南师范大学、向阳坡、向阳村，就是我租住的八平米小屋与天下春秋/除了一张床与我出版的书，还有我穿的衣服；还有一些手稿与一些发表我的诗文杂志；还有再现出来的曹雪芹文笔、鹅毛诗、半途主义、诗意流；还有一个坐在火上的我，还有一个坐在天才马车上的我以前是什么，是此刻；此刻是什么，是以前/现在是什么，是此刻；此刻是什么，是现在/将来是什么，是此刻；此刻是什么，是将来你来了，来到此刻，又会走；你如何来，你如何走；此刻见过你，此刻下雨了；你走了，走出此刻，不见了/我的头颅在天空滚过，在此刻滚过，滚过的头颅放出思想的火，滚过的头颅放出光一样的火/有的人在不断放弃，有的人在不断坚守；有的人说此刻最好，有的人说此刻坏透了/你从何处来，我往何处去；你我只在此刻来过姐姐的墓地已寻无所踪，姐姐的墓地已经空空；她16岁的山骨水肉已交给了风，她16岁的路途已交给了大地天空/我此刻在途上把她写入诗中，让她的墓地修在我的诗集中，让她走过16年的路途随我千古流传的诗，永远无尽无穷地修向每一个云梦湖中/姐姐如风吹过了山坡；姐姐如水已经流空；姐姐逃离开了血泪的世界，钻进了黑暗的泥土中/姐姐，一切的一切已经空空，我在远方，只能用千万条路迎着你的风，只能用一生去圆一个千古流传的梦

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作家唐国明租居长沙岳麓山8平米，至今24年每天吃一顿饭，还要写哇塞，作家唐国明租居长沙岳麓山8平米，至今24年，每天吃一顿饭，还要写作咋说开创“零乡”一词的著名作家唐国明，具有鹅毛风范骨、清风明月肉、闲云流水血、长风情怀心【有人宁可租居长沙岳麓山8平米，至今24年，每天吃一顿饭，也要写作】有这样一个叫唐国明的人，24年了，宁可租居8平米，每天吃一顿饭，也要呆在长沙岳麓山下，做千古流传的文学事业。这24年来，他找到了《红楼梦》八十回后曹雪芹文笔，开创了鹅毛诗、诗意流、半途主义，还论证过哥德巴赫猜想，前所未有地发现论证了两组项数相同数差为1为2的连续数之和的数差规律。在杂志上发表作品近100万多字，除出版了《红楼梦八十回后曹文考古复原：第81至100回》外，还先后出版了他的诗意流半途主义长篇《零乡》草稿两部：《鹅毛诗》《坚守在长城要塞上的士兵》。

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