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什么是重构学术在线播放_什么是重构学术概念(2024年11月免费观看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

什么是重构学术

《感知理知》：哲学迷必看！历经一个半月的断断续续阅读，我终于啃完了陈嘉映老师的《感知.理知.自我认知》。这本书给我带来了不小的惊喜，因为它是我从未读过的哲学风格。总结起来，四个字：有趣有料。首先，这本书真的很能开脑洞。比如，陈老师提到自我认知会出错，举个例子，你摸到凉凉的东西以为是石头，结果却是死掉的癞蛤蟆。这画面感太强了！当然，击碎旧有的认知才能重构新的理解。当他说到“我们总是把‘感知’连在一起，实际上‘感’和‘知’要独立看待”时，我忽然明白这本书能带来什么重构了。 “众人皆醉我独醒”这句名言在任何慌张的年代都是一种追求。我所认知的“因”和得到的“果”绝非唯一逻辑路径。对自我认知的建设和修复可以让人更清醒。重构的一大目标就是塑造一个“完整”的自我，当然这根本不可能办到，除非修仙成佛，于我们凡人来说，在路上就行。第一次看到一本书能把“感知”、“理知”、“推知”、“自我认知”做到如此缜密的拆解。陈老师用举例拆解概念的本领一绝。比如，我们都明白感本身就是知，“感觉后背有点痒痒”和“感觉院子里有个人”都是感知，但本质区别是什么？当我们看到一块冰的时候，第一反应是冷而不是硬，看到一块石头的时候，是硬而不是冷，为什么？人类五感介入的先后顺序印证了什么？“感”的终极目的就是导向“知”吗？知一定比感高级吗？存在无感之知吗？等等。对于概念的理解离不开感知，感知了才能上升为理知。所以整本书其实很学术，里面引用不少海德格尔、维特根斯坦关于现象学、存在主义的观点（还有大卫.休谟的经验主义）。整本书又不学术，毕竟行文挺“杠”，看得出是位自信而固执的学者。啃一本萨特的《存在与虚无》对我来说半年起步，啃到什么程度无法估量。和上本推荐的《侘寂》一样，《感知.理知.自我认知》同样值得多刷几次。不同的是，陈先生的书表面调侃又抬杠，实则内容硬核，信息量极大，只读一遍肯定消化不良。意外的是，书里几次提到同为哲学界红人的刘擎教授，有举例论证，也有老友间的挖苦（他说刘擎总认为自己很帅），特别有意思。

《重构契丹早期史》：胜利者的历史游戏近年来，史学界对边疆民族史的研究取得了显著进展，涌现出许多优秀的民族史学著作，填补了许多历史研究的空白。其中，《重构契丹早期史》堪称代表性之作。为何要“重构”契丹早期史？这是因为以前的历史叙事存在偏差或错误，需要纠正和重构。作者从文本的缝隙入手，通过史料钩沉，抽丝剥茧，去伪存真，逐步理清历史叙事的来龙去脉。这个过程被称为“史源学视角下的文本批判”。批判与重构是硬币的两面，有破有立，方成正果。因此，这本书分为两部分：第一部分是文本批判，即“破”；第二部分是史实重建，即“立”。这两部分的结合，使得这本书得以成型。这本书源于作者几年前的博士论文，是一部实打实的学术论著。看到作者不放过每句话每个词，反复对比辨析史料，又在有限且错误频出的史料里试图重构历史，单是这一专业精神就让人感佩。对于我这样一个业余历史爱好者来说，虽不能至，仍心向往之。除了重新审视契丹历史外，读这本书更大的收获是学到了一种看历史的眼光：究竟是由谁在记述历史，被记述的又是谁的历史？从这条主线出发，可以得到以下三点启示：用家史替代族史：这是北族王朝历史叙述的共性问题。记录历史的权力永远掌握在胜利者手中，而为了维护胜利者统治地位的合法性，他们往往以本家族的历史来改写整个集团的历史，通过重塑认同与记忆将现实的政治关系合理化。同号易主：同一国号下改换统治家族的情况在内亚草原并不罕见，与中原国号随家族更改的政治文化传统有所不同。透书见人：多元的史料对应着多元的叙述主体，那些叙述主体写下这些记录是在什么背景下完成的？反映的是谁的逻辑？有哪些潜在目的？当由表层史料挖掘到叙述人内心所想的时候，史料的偏差与历史的真实便呼之欲出了，批判与重构也在这一刻交汇完成。 𐟓š《重构契丹早期史》 ✍𐟏𛠨‹—润博著 @北京大学出版社

北大学姐的读书报告秘诀，轻松搞定！大家好，今天给大家分享一下如何写读书报告，特别是针对那些想要在学术上有所成就的同学们。作为一个曾经在北大拿过全A的学生，我深知批判性思维在写读书报告中的重要性。但首先，你得搞清楚老师的要求，有些通选课老师可能更注重你的个人感悟，所以一定要提前确认好。开头：简明扼要首先，开头要简短介绍这本书的主题和作者，然后重点阐述书中哪个观点值得深入探讨。记住，不要写得太长，简洁明了最重要。内容重构：逻辑清晰接下来是内容重构部分。把整本书按照逻辑结构整理成几大部分，而不是逐个章节总结。这样能让老师感受到你对书的理解是整体而非碎片化的。这几大部分不要平均分配篇幅，而是要突出全书的核心论证，为后面的批判性讨论做铺垫。内容批判：深入分析这一部分是最关键的。你需要把这本书放到大的学术讨论背景中，说明白作者试图解决什么问题，采用了什么方法论，以及和以往的研究有何不同。你可以参考书中的bibliography和网上的其他书评，找出可取之处并给予肯定。批判的三种方式来源批判：作者的观点是否基于靠谱的一手材料？他的材料来源是什么？数量和质量是否支持他的论点？他引用的二手文献是否有学术性权威性？论证批判：作者从一手材料中是否能得出他的分论点？从分论点是否能得出他的主论点？要知道，文科论文的论证往往存在跳跃和构建的痕迹。比如作者把一个现象的产生归因于A，那么就要思考A是不是唯一的可能，为什么不是B？方法论批判：每一个作品都有它遵循的一套方法论，如果这个方法论有问题，那问题就大了。比如用研究欧洲中古的方法套用在了同时期的中国，或者是这个方法论已经不受学界认可了，比如臭名昭著的欧洲中心论、scientific positivism等等。总结：提出意义和不足最后是总结部分。提出本书研究的意义和不足，并提出未来研究的问题和方向。这样能让你的读书报告更加完整和有深度。希望这些小技巧能帮到大家，写读书报告其实并不难，只要你有条理和批判性思维，就能轻松搞定！𐟓š✨

2025年英语翻译热门选题推荐𐟌Ÿ 2025年英语专业的同学们，以下是最新翻译方向的选题推荐，供大家参考：文学翻译中的文化意象传递研究𐟓– - 以《红楼梦》英译本为例商务合同翻译中的法律术语准确性及策略分析𐟓 医学文献翻译中的专业术语处理与语境适应性𐟏动𗨦–‡化视角下电影片名翻译的文化内涵传达𐟎슧瑦Š€论文摘要英译的规范化与信息传递效率研究𐟔슥𙿥‘Š翻译中的创意再现与本土化策略𐟓š 汉语习语英译的文化适应性及翻译策略𐟓œ 诗歌翻译中的音韵美与意境再现 - 以莎士比亚诗歌为例𐟖‹️ 法律文件翻译中的对等原则与翻译难点解析⚖️ 儿童文学翻译中的语言特点与童趣保留𐟧’ 新闻报道翻译中的时效性与准确性平衡𐟓𐊦—…游宣传资料翻译中的文化敏感性与吸引力提升𐟌 古典诗词英译中的意象转换与审美重构𐟓œ 学术著作翻译中的学术性与可读性平衡𐟓š 社交媒体时代网络流行语英译的挑战与对策𐟓𑊥•†务口译中的跨文化交际障碍与应对策略𐟌 文学作品中方言的英译策略与效果分析𐟓– 古典名著外译中的文化过滤现象研究𐟓š 诗歌翻译中的译者主体性探讨𐟖‹️ 专利文献翻译中的专业性与保密性要求𐟓œ 希望这些选题能给你带来灵感，找到适合自己的研究方向！

如何通过深度学习实现人生觉醒？ 𐟓š深度学习的三个关键步骤：获取高质量的知识：首先要追求一手知识，比如经典原著或学术论文。这些经过时间沉淀的知识，值得细细品味。避免那些“几分钟读完”、“每天一本”的速成知识，因为它们往往是支离破碎的二手货。虽然一手知识钻研起来更费时，但它们能带来更深的理解和更多的灵感。深度缝接新知识：尽可能用自己的话把所学知识写出来。每读完一本有价值的书，就用写作的方式把作者的思想用自己的语言重构出来，结合自身的生活经历、学识和立场去解释和延伸。这样才能让新知识与旧知识相互联接，形成专属于自己的知识体系。输出传授给他人：最后，学会反思生活。学习不仅仅是读书，生活经历同样可以用来进行深度学习。人与人之间的差距不是来自年龄和经验，而是每天不断反思、总结和升华的能力。只要每天养成持续反思的习惯，就能把很多事情想清楚想通，每天进步一点点。一两天可能看不出来什么差距，但十年二十年过后就会产生巨大的差距。 𐟓–读书的时候不一定非得每个字都读完，只要是一本书里有一两句话对你有用就够了。贪多嚼不烂，这样每本书学到几个精髓，也会持续进步，自己的思维认知也会慢慢提升。当然，光读书是不够的，还要知行合一，进行一些刻意的实际行动练习。毕竟人性都是趋利避害的，都喜欢懒惰。坚持练习实践，做时间的长期主义者，最后一定会有所回报。 𐟏ƒ‍♂️找一个自己能坚持做下去的方式，比单纯按照标准化的时间和方式做更重要。适当降低难度和标准，反而更加容易坚持。比如跑步，之前要求自己每天跑步1小时，靠意志力坚持了蛮长一段时间，但最终还是中断了。然后调整跑步的时间，改为每次30分钟，最好一周不少于4次。调整以后发现，可以不用太靠意志力去做这件事，而且会主动想办法坚持，并且跑完后会很放松，不像之前那样连续跑1小时会很累、很难受。这种“主动做”和原先那种“靠意志力做”完全不一样。

学术沙龙：旅行文学的平行宇宙原本以为出版社的工作会很无聊，没想到刚来几天就赶上了学术沙龙，真是意外的收获。这次沙龙的主题是“旅行文学的平行宇宙”，由韩博老师主讲，他结合了自己的旅行经历，特别是希腊之旅，按照历史顺序分享了西方旅行文学的发展。韩老师提到，最早的旅行文学可以追溯到史诗和历史叙述，比如《奥德赛》和希罗多德的《历史》。早期的神话故事也可以算作旅行文学，比如《埃涅阿斯纪》。对于“旅行”本身，韩老师将其分为“迁徙基因”（如非洲）和“游牧记忆”（东亚）。虽然人类从迁居走向定居、从游牧走向农耕，但祖先的记忆依然根植于我们的基因中，不断诱惑着我们去旅行。在歌德时期，旅行文学重构了文学谱系；20世纪大众传媒的兴起催生了非虚构文学，很多作品都是独立作者独立调查写就的，比如奈保尔、保罗ⷧ𔢩𒁯𜈥œ褸�𝥤祜𐤸Š）、毛姆。新一代旅行文学在“后冷战”时代，代表人物有何伟、挪威的埃丽卡ⷦ𓕧‰𙥅𐯼ˆ中亚行纪）、保加利亚裔英籍作家卡萨波娃（边界）等。让我印象深刻的是韩老师对“读万卷书”与“行万里路”之间关系的表述。读书更多是人类和纸质媒介的联系，形成观念经验；而旅行则是对现实世界的相逢，在这个过程中会发现曾经摄入的观念未必符合现实。他举了个有趣的例子，在德国访问包豪斯建筑时发现，这种建筑原本的特点是强调建筑的功能性，但在实际使用过程中由于玻璃太多影响陈列的展品，所以把展品全部移到地下室去了——以功能性为特色的建筑的现实问题是功能性太差。这是什么悖论！另一个让我印象深刻的是韩老师对旅行的看法：旅行是人类遗产继承权过户。此外，我还暗暗感叹上海的出版社含金量真的好高……桌上有近一半的鸡蛋（这里指的是高级出版社的标志性物品）。大型互认师哥师姐现场，真是让人佩服。

「CHUJIEinNews」 sacai 于上海前滩太古里举办 2025 春夏预览。sacai 设计师及创意总监阿部千登势以标志性重构的创意理念，探索和创造出意想不到的形状及轮廓，匠心打造全新系列，近距离感受 sacai 独树一帜的设计美学。这一季，阿部千登势以这位著名演员的感言，以及他的好奇、诚实、自由和天真的精神为出发点，对熟悉的轮廓和比例进行了标志性的重构。同时，设计师进行了一贯的混搭，去探索和创造出全新并意想不到的东西。女装设计在本季采用了以坚实的建筑感肩部，以及夸张廓形的裤装，这些元素被用于熟悉的单品之上。设计师对詹姆斯ⷨ🪦駚„哈灵顿夹克进行重新演绎，将其与 sacai 款式相结合碰撞出奇妙火花，单品巧妙融入复古汽车和热带图案印花，为其增添魅力。秀场上，模特们手拿书籍，佩戴眼镜，展现学术氛围和青春气息的短暂时光，以及勇于探索的精神风貌。回溯 sacai 源起，以摩登视角致敬设计师钟爱的经典服装版型，一直是阿部千登势的设计核心：夹克、MA1、风衣、皱褶和荷叶边。新品以简约形式展现品牌标志性的拼接设计，注重穿着简便性，通过单品缔造令人难忘的个人风格。

视障者的世界：不只是黑暗，还有光整本书的内容其实没有书名给出的预期那么宏大。虽然“视障”这个课题本身有点学术性，但并没有动辄上统计数据，案例不多却足够有代表性。文风轻松幽默，读起来毫无疏远感。读完不会“很震撼”，但心里有默默的温热流动。提到残障，自然联想到的词汇大概是：磨难、坚韧。说是把残障人士的世界客体化，这个世界是以健全人为标准的，也没那么言不由衷。我们总爱过分强调平等、尊重，难免显得小心翼翼，说者和听者都不舒服。因为怜悯的对面往往住着倨傲。而这本书里有人文关怀却没有苦难叙事。 “盲人不是看得见的人闭上眼睛那么简单。”看得见的人闭上眼睛，仅仅是阻断了视觉这一信息获取来源，是对自身世界做“减法”。而盲人本身也属于另一个完整的世界，通过五感之中剩下的四个，去“看”，视神经不是“看”的必要条件。在某些领域，视障朋友甚至可以把弱势转化为优势。例如，他们能更理性、从容、宏观地看待事物，他们也能在脑海中整合零散信息从而重构出惊世骇俗的艺术作品。事物的意义是看不见的，也许视障朋友比我们更接近“意义”。视障朋友们奇妙的精神境界和看待生活、世界的方式都让人着迷——那个世界并不是一个黑洞，它是一个与看得见的人比邻而居的地方，应予以等量齐观。因为完全没有原作者的笔力（有多少人看社会学论文是冲着案例材料去的，反正我是），怕聊这个话题会把人看睡着，所以总想着书本之外的事——比如拼命搜索记忆中有关视障人群的文学作品。想到毕飞宇的《推拿》，又想到谷崎润一郎的《春琴抄》，前者赋予了叙述对象以平等和尊严，后者则借由不同感官的复杂互动，演出一场皮格马利翁式的移情。都美。阅读这本书或者不阅读这本书的人，也许在自己生命中的某一刻曾经产生过“如果失明了，我该怎么继续生活”的念头。不过，对于我们这些视力尚存的人来说，陷入永夜，无论如何都是绝望的。“残剩山河行旅倦”的陈寅恪，罹患视网膜剥离，仍旧坚持著书治学；“上帝同时给我书籍和黑夜，这可真是一个绝妙的讽刺”的博尔赫斯，拉美多少大师围坐在这位瞎眼的老人身边听他讲文学。更平和地想，失明是对另一个世界的探险之旅。当然，作者也没有过度美化，从而回避视障人群生活中的辛劳，因为在那些看得见的开朗背后一定是有颇多隐忍和不便的。读这本书，与我们的这群“邻居”交流，或许能够拓宽两个世界。

社会经济运行真相到底是什么？所有社会经济危机状况本质又是什么？其实它们不外乎就是下面几个因素：阻拦货币流动（分配权、商品定价权即资本资源优势地位优先权）；促进货币流动（分配权和商品流动）；货币总量增减（金融行政权）；新旧商品市场结构重构及其比例变化；资本资源优势配置地位和分配权（行政权和企业掌握分配权的群体）；中低层收入群体是被分配群体被动接受群体，他们基本生活资料货币量化和他们收入占比被人为主导变化量！把这些因素考虑进入货币流动平衡论述，那么就基本看清了这个社会所有经济状况问题！其他那么多的经济学专家都是胡扯，他们是依附于资本的大喇叭，他们的学术论文不会告诉你们真正的经济运行真相的，他们是服务于权力和资本的，只是为了自己的利益而搞的人身依附！（本想详细论述，其实也就是上面这些因素彼此呼应执掌的比例关系变化而已，这需要大数据才能说清楚本质，我也就不想说了，毕竟大数据不在我这里）

就是新史学ⷥ䚥…ƒ对话系列！目前已出30多本，基本都在8分以上，书单和评分可通过图2查看。一些已出和待出见图3。比较“出圈”的如李碧妍老师《危机与重构》（9.2分），仇鹿鸣老师《长安与河北之间》（9.1分），胡鸿老师《能夏则大与渐慕华风》（9.0分）等。 . 这里要强调一下，这个系列都是历史学术作品！有些老师文字能力强，写得相对好读一些，但不代表它是小白、入门读物[失望]我非常不喜欢用“比小说还好看”、“小白也能读”不负责介绍这套书的做法。有的朋友信了去看了发现看不懂，又会说这套书踩雷。 . 这个月上新两本，光看介绍就是我感兴趣的古代史题材，也分享给大家！ . 1⃣️扬州大学周鼎老师的《井邑无衣冠 : 地方视野下的唐代精英与社会》隋唐之际，士人阶层从“地方”走向“中央”，世代著籍、营葬两京，成为“中央化”的官僚家族。但安史之乱后，在仕途竞争和家庭生计的双重压力下，大批士人又走向“地方”，从两京迁徙、侨居地方州县，与地方人群由对立、竞争而趋同、融合，这也是新的统治阶层和社会秩序的成立过程。在周老师博士论文基础上修订而来，做了较大幅度改动，有文字修订、篇章结构改写，对新近研究与新刊史料尽可能做了吸收。书中大量运用石刻资料、笔记小说以及域外文献，浅翻一下有好多日文文献。 . 2⃣️四川大学黄博老师的《不与天下州府同 : 宋代四川的政治文化与文化政治》《谣言、风俗与学术》一书增订而来，一本围绕宋代巴蜀地区的作品，发掘宋代四川的与众不同。黄博老师的《如朕亲临》（这本很推荐，这才是小白也可以读的有趣的历史书）一部分内容应该是本书某些讨论的人通俗版改写。本书探讨的问题节选如下：宋代巴蜀与更早时期的巴蜀有哪些变与不变？ “蜀”和“闽”都有“虫”，两地在风俗与文化上有谜之关联？ “甲午必乱”的传言为什么长期弥漫？宋朝皇帝对此做了什么防范？士人度正不远千里寻找朱熹，科举失败的李处和在战争年代“获利百倍”，地方士人不同的人生路径反映了怎样的多重生存之道？ . 𐟔这里是ruc猫猫，一个历史系女生，分享喜欢的历史书籍～ #红薯书房# #小红书知识俱乐部# #文史星光闪耀时# #历史书单# #历史书籍# #一读就上瘾的中国史# #新书速读# #好书分享# #读书推荐# #豆瓣高分书籍#

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