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七贤杂志最新视觉报道_下列人物属于竹林七贤的是(2024年12月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-12-03

七贤杂志

南京博物院：免费讲解与珍贵文物全攻略 𐟎Ÿ️ 预约指南：想要参观南京博物院，记得提前7天下午6点在“南京博物院”微信小程序预约哦！分为上午场和下午场。预约时，别忘了填写预约人信息，一个账号可以预约5人。 𐟓š 参观前准备：在前往博物院之前，先了解一些背景知识吧！看看《国家宝藏》第一季中南京博物院的相关内容，特别是大报恩寺琉璃塔拱门、坤舆万国全图和竹林七贤与荣启期砖画。还有《如果国宝会说话》中的青花寿山福海纹瓷香炉，以及《伟大的中国博物馆——南京博物院》这本薄薄的杂志，简单介绍了博物馆的馆藏。这样，你在参观时就能更深入地理解文物的价值。 𐟗㯸讲解服务：博物院提供免费讲解服务，我们遇到的是下午2点半的讲解。只需去服务台登记，领取耳麦并押上身份证即可。志愿者会带你参观历史馆的六个展厅，从旧石器时代的打制石器到新石器时代的磨制石器，再到吴越时期的越人黥面纹身，以及良渚文化和北方大汶口文化的交融。你会看到许多珍贵的文物，比如良渚的玉琮、竹林七贤与荣启期砖画、金兽、青花釉里红、青瓷神兽尊和青铜错金银立鸟几何纹壶等。 𐟓Œ 重要展品： P16：良渚文化和北方大汶口文化的交融，良渚的玉琮在这里被发现，纹饰有了很大不同。 P2：竹林七贤和荣启期砖画部分，发掘时在墓室南北共两块。 P3：金兽 P4：青花釉里红，苏麻离青和釉里红两种不同温度的矿物一起出图，真的很难得。 P5：青瓷神兽尊，周家墓出土，周处除三害的那个周家。 P7：青铜错金银立鸟几何纹壶，中间壶身部分还有错金银。 P12：广陵王玺通过这些信息，你可以更深入地了解南京博物院的丰富藏品和历史背景。希望你的博物馆之旅充满收获和乐趣！

《知中》两书，解锁知识大门！最近一直在寻找关于竹林七贤的书籍，之前看了《山山水水聊聊画画》后，对竹林七贤产生了浓厚兴趣。偶然在前檐发现了一本名为《知中》的杂志，专门介绍竹林七贤。《知中》系列涵盖了天文、地理、艺术、建筑等多个领域，虽然目前只出了几本，但每一本都充满了丰富的知识。最终，我在一堆《知中》里挑选了《竹林七贤》和《了不起的宋版书》这两本特辑。 1⃣️ 《竹林七贤》这本书并没有系统地介绍竹林七贤的历史，但通过不同领域的专家用现代的眼光来欣赏那个年代的历史，还是很有启发的。虽然只是简单介绍了一下，但推荐指数𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ 2⃣️ 《了不起的宋版书》则详细介绍了不同朝代的书籍刊印与发展，尤其是宋朝的书籍之美和宋人的审美观念。此外，还涉及了造纸术、印刷术、藏书、出版、字体等多个方面。之前在书店或博物馆的古籍展上看到过明清或近代的书籍，但对各种版本的古籍并不了解，也不懂其艺术和文献价值。通过这本书，我打开了一扇新的大门。前几天，我在一家书店还发现了《知中》系列的第一本《山水》（网上已经找不到了），还顺便找到了一本《中国书画》。 ————————分割线———————— 看完《山水》后，我给了它𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ𐟌Ÿ的评价。这本书主要讲述了中国人对山水的情感是如何通过绘画和文学传承下来的。之前看《山山水水》时，我对国画的历史有了一定了解，而这本书则让我真正了解到山水在绘画、诗歌、散文、园林、盆景乃至整个社会文化中的重要影响与意义。这本书梳理了一遍中国绘画的历程与演变（可惜画作印刷模糊），涉及文人画家、绘画构图与欣赏、山水与文学、山水与园林、茶道等等，非常适合入门。 “知者乐水，仁者乐山”——孔子 “山水的时代过去了”，但它还在一些人的心里～

民国风包装设计：老字号焕发新活力近年来，随着年轻人养生方式的转变，老字号品牌也在不断探索新的发展方向。其中，“朋克养生”成为年轻人新的养生潮流，而老字号品牌方回春堂紧跟这一趋势，推出了多款符合年轻人养生习惯的健康新品。为了适应年轻消费群体，方回春堂在包装设计上进行了大胆创新。他们借鉴了民国时期的包装风格，结合现代设计手法，打造出具有新国潮特色的产品包装。这种设计不仅传承了老字号的经典文化，还通过当代手法演绎，拉近了与年轻人的距离。民国风包装设计在色彩运用、排版格式和字体选择上，都力求贴近那个时代的审美特征。例如，颜色灰度、排版格式和字体运用等方面，都借鉴了民国时期的元素。包装画面题材多为中国传统神话故事和历史故事，如竹林七贤、八仙过海、仙女下凡等，装饰一些简单的中国传统图案，视觉上力求均衡。设计方通过借鉴民国时期的杂志海报、包装等元素，用民国版式体现老字号的品牌感，再用现代设计加配色让老字号焕然一新。这种设计不仅具有对称性的美感，还透出强烈的时代感，突出了民族性和中西融合性，成为民国包装的一大特点。通过这些创新设计，老字号品牌不仅能够传承经典文化，还能适应现代消费者的审美需求，从而实现品牌价值的最大化。

作为党的创始人，陈独秀晚年为何不愿去延安？只因毛主席三个要求 ? 1937年9月12日，陈独秀、潘兰珍拎着大包小箱，挤在逃难的人群中登上开往汉口的轮船，在船上，陈独秀思考写一本抗战小册子。这时武昌一个姓兰的慕陈独秀名气，接陈独秀、潘兰珍到他家住。陈独秀给耕野(汪孟邹)写了一封信，叫他来信寄武昌城内双柏庙后街26号陈仲甫收。 ? 几天前他叫汪孟邹来信寄到武昌武汉大学王抚五校长收转，10天功夫，陈独秀两次去信上海，也不知汪孟邹收到没有。 ? 陈独秀给汪孟邹写信，是因为亚东是陈独秀主要经济来源，上海《东方杂志》、《宇宙风》杂志给陈独秀的稿费，也是由亚东转给陈。 ? 收到陈独秀的信后，汪孟邹写信和陈独秀商量，由亚东图书馆出《实庵自传》单行本，先将《宇宙风》刊出的前两章印出来，等陈独秀抓紧时间写出其余部分，再出全本。 ? 陈独秀满口答应了，陈独秀搬到双柏庙后街26号不久，罗汉风尘仆仆地找上门来。 ? 罗汉8月底启程，在傅厚岗叶剑英、李克农手中领了路费及到西安七贤庄八路军办事处开了介绍信，和李侠公于9月2日到西安后宰门旁边的七贤庄八路军办事处。 ? 八路军驻西安办事处党代表是林伯渠，两人是熟人，罗汉北伐时任四军政治部主任，打南昌时四、六军配合过。 ? 经过长征，林伯渠头发胡子几乎全白了，但身体很硬朗。 ? 林伯渠说，“和仲甫一晃有十年未见面了，他在文化史上有不可磨灭的功绩，在党内的历史，有比别人不同的地位。 ? 说到这里，林伯渠皱了皱眉头，说:“只是脾气太倔。罗汉问:“陈先生想回延安，能让他去么？” ? “仲甫能否回延安，关键在他自己，如能放弃某些成见，回到一条战线上来工作，于民族于社会都是极需要的。 ? 林伯渠给延安电报的大意是，仲甫等已出狱，愿意回到党的领导下工作。弟意中央为集中整个力量着眼，可联合他们回党工作。 ? 七贤庄以前是外国人经营的旅馆，有几座西式庭院，又宽敞又安静，罗汉便和李侠公住了下来，等候延安回电。 ? 当晚，刚从太原来陕的王若飞来看罗汉，他说:“因延安有事甚忙，否则可随同南下去晤独秀一次，王若飞在“六大”上提名陈独秀为中央委员，被否决。 ? 9月10日，接到林伯渠电报后，毛泽东和张闻天商量，给林伯渠发了一个电报，提出陈独秀回党工作的3个条件: ? 1.公开放弃并坚决反对托派的全部理论和行动，并公开声明同托派组织脱离关系，承认自己过去加入托派之错误。 2.公开表示拥护抗日民族统一战线政策。 3.在实际行动中表示这种拥护的诚意。 ? 见到中共中央电报后，罗汉打道回宁。到南京后，才知道陈独秀去了武汉。在傅家岗，罗汉见到了博古、叶剑英。 ? 他们告诉罗汉，陈独秀去武汉前，和叶剑英、博古谈过一次话，以后又和叶剑英单独谈过一次，表示赞成抗日民族统一战线政策。 ? 博古说:“本想和陈独秀谈一次，但因为自己党龄太浅，与独秀个人没有私人接触，恐难于谈出任何具体结果。 ? 听了罗汉的前后叙述，陈独秀又看了看中共中央的“三项条件”，说:“前一条我已声明同托派组织脱离关系。说着，陈独秀找出一份手稿，上面写到:“陈独秀，字仲甫，亦号实庵，安徽怀宁人。 ? 中国有无托派我不知道，我不是托派，陈独秀曾请包惠僧将声明交《中央日报》总编辑程苍波，他答应帮忙，但没有刊登。 ? 大家知道，陈独秀是个倔脾气，他说不写"书面检讨"，那就一定不写，事情就在这时僵住了。 ? 就在这关键时刻，从苏联刚刚回到延安的王明和康生，分别在《解放》杂志、《团结》周刊上发表文章，把陈独秀称为"匪徒分子""日寇侦探"，给他戴上领取日本津贴的"汉奸"的帽子。 ? 有评论称，王明、康生等党内实力派选择这种敏感时刻攻击陈独秀，实质上是借此抵制毛泽东抗日民族统一战线思想，从而树立自己在党内的权威，他们与陈独秀未必有什么过不去的个人恩怨，但陈独秀回到延安的道路，基本上已经堵死了。 ? 1938年3月17日，陈独秀给《新华日报》写了一封公开信，质疑中共中央欢迎自己到延安的诚意，表示"百思不得其故"。 ? 虽然在徐特立等中间人士的斡旋下，双方没有扩大事态，但陈独秀与共产党的关系算是彻底破裂了。 ? 陈独秀没有去成延安，他离开南京后，先后在武汉和重庆居住过，最后长期居住于四川江津（今重庆江津）。晚年的陈独秀可以用"凄凉"两个字形容。 ? 他没有稳定的生活来源，仅靠微博而且不固定的稿费过日子，常常是吃了上顿没了下顿，在江津时，连房子都是朋友接济的。 ? 1939年，陈独秀在重庆宽仁医院养病时，周恩来刚好来到重庆，曾经专门去探望陈独秀，表示想把他接到延安去，陈独秀想都没想就拒绝了。 ? 其后，周恩来又到江津去看望陈独秀，再次请他回延安，并表示这是毛泽东的意思，陈独秀依然拒绝了，周恩来留下的100块银元他也坚持退了回去。 ? 1942年5月27日，陈独秀在贫病交加中逝世，享年63岁。

魏晋男神们的八卦故事，你知道多少？ 𐟓š《世说新语》这本书，真的是一部超级有趣的历史笔记。你可以把它当成一本历史小说来看，绝对不夸张。这本书里有一百二十多篇名文，戴建业用优美机智的语言来解读这些原文，真的是让人欲罢不能。魏晋南北朝时期，儒家文化彻底崩坏，人们不再崇拜那些外在的气节、忠义、道德，反而开始仰慕内在的气质、才情、个性和风度。这就是“魏晋风流”的诞生。魏晋风度追求自然的无限追求，对礼教的反叛，追求生命最基本的纯真。所以，清谈和魏晋风骨就应运而生了。他们就像一群不食人间烟火的神仙。唯大英雄能本色，是真名士自风流。当时的魏晋男神们，私下里可能和外人看来完全不一致。《世说新语》就像当时的魏晋男神八卦杂志。比如潘安，虽然他是个美男子，但其实是个追名逐利、阿谀奉承的人。竹林七贤的王戎，其实是个十分抠门的人。还有很多有趣的故事：王述：王导每次讲话，左右的人总要肉麻地吹捧一番。王述见此十分讨厌地说：“人非尧舜，何得每事尽善！”这句话简直可以用在今天那些愿意捧领导臭脚的人身上。谢安：谢安的侄子谢玄在淝水之战中大破前秦，谢安却说：“小儿辈大破贼。” 王献之：王羲之的第七个儿子王献之（字子敬）不得已休妻的故事。因为政治权利，他不得不休掉恩爱的发妻。临死前他回想自己七岁以来所有的悔恨事，“不觉有余事，惟忆与郗家离婚。” 郝隆：他是东晋的一毒舌，不仅嘲自己，还嘲谢安的“装”，更嘲桓温的狂妄。还有一句话特别有意思：“旧的道德律令失去权威，而新的道德权威尚未建立，此时士人们言行的放纵荒诞，是由于不知道要干什么，于是便什么都干。” 竹林七贤中，阮籍终生尚在“歧路”，嵇康性格失之“峻切”，山、王二人又略嫌世故，向秀处世偏于软弱，唯有刘伶一生才“暂近自然”。推荐大家搭配动态漫《世说新语》一二季一起看，效果更佳哦！（小破站可看）

雀梅果：盆景中的“聪明果” 雀梅，这个听起来就很有诗意的名字，自古以来就是制作盆景的宝藏材料，被誉为“盆景七贤”之一。它的绿意古雅而沉静，仿佛青铜器上的绿锈，给人一种别样的美感。说到雀梅，不得不提益智仁。益智仁是一种山姜属的多年生草本植物，它的蒴果在新鲜时呈现出雀梅色的球形，隐藏在鲜嫩的绿叶之间，真是小巧可爱。益智仁的名字由来已久，李时珍在《本草纲目》中提到：“脾主智，此物能益脾胃，故也与龙眼名益智义同。”这不仅说明了它的药用价值，还暗示了它对智力的益处。不仅如此，益智仁还有固肾缩尿的功效，真是名副其实的“聪明果”。如今，益智仁不仅用于药材，还被加工成零食，真是既美味又有益健康。文字：半夏、白芷插画：空青、绯草书法：凌霄制作&后期：苍耳、马钱子、石蜜 *《中国家庭医生》杂志社出品，版权所有。欢迎纠错，纠错有奖哦！

西美24考研理论真题解析：设计学硕部分 𐟌ˆ《设计类学硕》 𐟔 一. 名词解释（7选6 每题5分共30分） 𐟌Ÿ 1. 铜雁鱼灯铜雁鱼灯是一种古代灯具，主要出土于陕西省神木县店塔村和南昌西汉海昏侯墓。它通常被称为鹅鱼灯，因为其造型与雁鱼灯相似，雁回首衔鱼的姿态。灯具由雁首、颈、体、灯、灯罩四部分组成，形状稳定。雁嘴大张，衔一条大鱼，鱼身及灯罩。颈体连通中空，是导烟的通路。灯盘位于雁体上，一侧有柄，可转动灯盘。灯罩为弧形屏板，上部插入鱼腹，下部插入灯盘内的直壁圈沿中，可左右开合。 𐟌Ÿ 2. 竹林七贤与荣启期画像砖这幅砖画长244厘米，宽88厘米，由300多块古墓砖组成，出土时分东西两块。一块为嵇康、阮籍、山涛、王戎四人，另一块为向秀、刘伶、阮咸、荣启期四人。荣启期是春秋时期的人物，因其性格与竹林七贤相似，被誉为“高士”，因此砖画中安排荣启期与七贤在一起，除了绘画构图对称外，荣启期更有为七贤之楷模的寓意。这幅砖画线条表现力强，人物造型简练而传神，八人席地而坐，或抚琴啸歌，或颔首倾听，性格特征鲜明，艺术价值极高。 𐟌Ÿ 3. 英国工艺美术运动 19世纪末，英国著名社会活动家威廉ⷨŽ멇Œ斯提出“美术家与工匠结合才能设计制造出有美学质量的为群众享用的工艺品”的主张，推动了英国工艺美术运动的发展。1888年，一批艺术家与技师组成了“英国工艺美术展览协会”，定期举办国际性展览会，并出版了《艺术工作室》杂志。威廉ⷨŽ멇Œ斯的工艺美术思想广泛传播并影响欧美各国。然而，由于工业革命初期人们对工业化的意识认识不足，加上当时英国盛行浪漫主义的文化思潮，英国工艺美术的代表人物…… 𐟌Ÿ 4. 联珠纹联珠纹是一种常见的装饰纹样，其特点是由一系列圆珠组成连续的线条或图案。这种纹样在古代工艺品和装饰艺术中广泛使用，具有独特的艺术效果。

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