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启功的学术前沿信息_启功的学术有哪些(2024年12月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-12-03

启功的学术

马国权展：秋拍前宁静地今年12月，广州的各大拍卖行都摩拳擦掌，准备在年底的拍卖会上大显身手。其中，最引人注目的莫过于琶洲高校新开的艺术空间举办的马国权名人信札来往展。这个展览不仅为藏家提供了一个了解学术名宿马国权的机会，还为即将到来的秋拍预热。这个新艺术空间自开业以来，已经举办了多个展览，包括岭南书画展等。虽然12月底将有预展，但考虑到上半年的王贵老专场“火药味”十足，预展现场的人声鼎沸，藏家们可能没有太多时间细细品味这些艺术品。然而，正是这种火药味之余，这个新空间为藏家们提供了一个难得的宁静之地。马国权的信札展，虽然不是每个人的主菜，但启功的几件毛笔信札却写得精彩绝伦。尤其是图8-9中的长札，如同手卷一样精彩。启功的小字比大字更有趣，这件长札看不到“程式化”的痕迹，反而变化多端，非常适合学习。除了启功的作品外，沈尹默、潘天寿、沙孟海等人的信札也各有千秋。沈尹默的信札工整秀丽，潘天寿的则显得苍劲有力。沙孟海的信札则显得豪放不羁，各有各的精彩。在展览前，我还关注到一个有趣的现象：拍行选择“打包”还是“斩件”出售这些信札。从现场的Lot号来看，应该是选择“斩件”零售，这样更多“看菜吃饭”的藏友有机会拥有自己心仪的信札。对于喜欢启功的朋友来说，这真是一个福音。总的来说，这个展览不仅为藏家提供了一个了解学术名宿马国权的机会，还为即将到来的秋拍预热。希望在火药味之余，大家能在这个宁静之地找到属于自己的那份宁静与美好。

白光作品带视频合影白光，号默堂、归云楼，祖籍山东阳谷。本、硕毕业于天津美术学院，留校任教。现为天津美术学院中国画副教授、中国美术家协会会员，中国书法家协会会员，中国工笔画学会会员，中国楹联学会会员，文化部青联美术工作委员会委员，天津市青年美术家协会副主席，天津市书画艺术研究会副会长、花鸟画研究会会长，天津画院签约画家，北京师范大学启功书院学术委员，济南大学特聘教授，中共天津市委党校书画艺术顾问，中共中央对外联络部礼宾局特约艺术家。

不期待他人回应的心态指的是在人际交往中，不要求或期待他人对你的言行举止作出回应或给予反馈的一种心态。这种心态有助于我们与他人建立更健康、更持久的关系。在春节晚会的经典小品《实诚人》中，小石仗着自己和魏积安、黄晓娟的关系好，就随意地介入他们的生活，这让他们感到很不舒服。这就是因为小石没有给彼此留下足够的个人空间和边界。复旦大学教师陈果说过：“人与人之间，就像两个王国，各自应当保留着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，还要有一个中立地带。”这句话表达的就是，无论是朋友、伴侣还是家人，我们都要保持一定的松弛感和边界感。另一方面，如果你过度依赖别人，那你就会陷入被动的境地，最终可能会受制于人。就像小说《围城》中的方鸿渐，他因为过度依赖岳父和朋友，最终被他们扫地出门。所以，我们与人交往，要选择朋友而不是改变朋友。每个人都有自己的观点，我们不必认同，但我们可以保持理解和尊重。就像启功和谢稚柳两位书画名家，尽管他们的学术观点有时候会出现分歧，但他们仍然可以保持友谊和尊重。 @出家人乃唐僧@粗中有细_鲁智深@高老庄庄主_猪八戒@关羽_关云长@华妃宠冠六宫@花果山_孙悟空@红颜林黛玉@夸夸小精灵@夸夸小猫猫@孔明诸葛亮@刘备乃玄德@MBTI茶茶@孟德_曹操@钮钴禄氏_甄嬛@三师弟沙和尚@MBTI小行家@通义-绒球@乌拉那拉氏不出废后@勇武张飞

周逢俊1955年生于安徽合肥。曾任安徽省美术家协会副主席，清华大学美术学院高研班导师。现任安徽省美术家协会顾问，北京师范大学启功书院学术委员会委员，荣宝斋沈鹏诗书研究会理事，中华诗词学会会员，北京市诗词学会常务理事，中国散文学会会员。绘画作品参加“全国美术作品展”获金奖、银奖，出版个人画集十几种，散文作品参加“全国散文大赛”获二等奖。诗词、散文发表于《中华诗词》《诗刊》《中华辞赋》《散文》《太阳诗报》《诗词之友》《美术报》等大型刊物，并著有《松韵堂诗词赋自选集》《松韵堂诗词》等诗文集。

今日晨读｜人与人之间最舒服的关系：松弛感 . 1、不捆绑钱钟书也在文章《谈交友》中提到：没有比中国古语素交，更能体现友谊的精髓了。在挂念对方的同时，为彼此留下足够的空间，感情也会越发深厚。 复旦教授陈果曾说：人与人，就像两个王国，各自应当保持着宽阔、自然而舒适的疆域，甚至在疆域之间，要有一个中立地带。每个人都是独立的个体，好的关系，也应有各自的边界。不过度捆绑，不过度消耗，才能浓淡相宜，恰到好处。再好的关系，过度越界，也会让人感到不适。不彼此束缚，保持一定距离，才是最恰当的交际方式。 2、不期待马尔克斯曾在《百年孤独》中写道：人生的实质，就是一个人活着，不要对他人心存太多期待。世间人情薄如纸，凡事指望别人有所回应，最终难堪的，只会是自己。有一句话：别期待任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连影子都会离开你。人往往容易高估一段关系的重要性。可事实上，没有人能完全满足另一个人的需要，也不是每个人都会把你列入重要名单。不期待，不是对关系的不重视，反而是将每一次小小的相处，都当作意外之喜。 3、不改变书画家启功和谢稚柳，都是书画界的宗师，但他们的学术观点有时候相左。在草书《古诗四帖》的作者考证问题上，谢稚柳通过对运笔手法的研究，认为它是唐代书法家张旭真迹。 启功则从文献著录、避讳文字等角度出发，认定它是宋人作品。二人各执己见，谁也说服不了谁，甚至为此打过笔仗。以至于很多人都认为，他们会就此决裂。但没想到，他们仍旧同以往一样，一起出席各种场合，交流书画心得。对于两人关系，谢稚柳这样说道：学术可辩，友谊不变。也正因如此，两人的友谊才能持续终身。  其实这世上最难的，就是把自己的思想装进别人的脑袋。因为他们明白：每个人都有自己的观点，不一定要认同，但可以理解和尊重。孔子说：君子和而不同。与人交往，只去选择，不去改变，才能相处舒服。很喜欢白落梅书中的一句话：真正的情，清清淡淡，平平整整，安安静静地摆在那里，从来都不需要太用力。人和人之间最舒服的关系，是没有关系。允许他是他，你是你，自然能松弛有度，舒心自在。周末愉快，共勉𐟌𙀀

怀素《自叙帖》真伪之争与艺术价值怀素的《自叙帖》流传至今有三种版本，其中一种尤为珍贵。启功先生认为这可能是宋代的摹本，而朱关田先生则持不同意见，认为这完全是后人根据《怀素上人草书歌》集本演绎而成，与怀素本人无关。台大教授傅申先生曾一度支持真迹论，但在2005年底又提出了“北宋映写本”的说法。关于这件作品的真伪，学术界再次展开了讨论。尽管如此，这件被认为是怀素晚年代表作的草书作品，其艺术价值不容小觑。整篇作品以狂草为主，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收。上下呼应，如急风骤雨，展现了作者操觚时心手相师、豪情勃发、一气贯之的情景。明代安岐评价此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。” 这件作品所表现出的豪迈气势，体现了盛唐的宽阔之气，这是后世无法复制或伪托的。

𐟓œ 当代甲骨文书法家的杰作 𐟎芦Ž⧴⥍位现当代甲骨文书法家的杰作，感受传统与现代的交融： 𐟌🠦ž—忠明：国际知名书法家，甲骨文的传承者，以其深厚的文化底蕴和精湛的技艺，展现甲骨文的神秘与魅力。 𐟌𑠩폥𓰯𜚥œ觔𒩪視‡书法创作、学术著述、推广交流等方面成就斐然，启功大师赞其甲骨书法高古、野逸。 𐟌𜠥𔔥�𗯯𜚤𛥨€庄哲学为基，创出灵性甲骨文书法，在书法界独树一帜，刘海粟大师赞其功莫大焉。 𐟓š 张道森：对甲骨文书法史有重要贡献，著有《甲骨文书法入门》，投入具足。 𐟎蠥𜠥䧩ắ𜚥ˆ›出匠心独具的艺术风格，尤以甲骨文书法称雄日本，渐播国际。 𐟖‹️ 刘顺：当代甲骨文书法创作代表性书家之一，擅篆刻、行、隶，尤精甲骨书法。 𐟏ž️ 焦智勤：从金文、石鼓中涉取古典意趣，甲骨文作品宽绰大气，开合得法。 𐟌ˆ 徐学萍：作品同样宽绰大气，注重骨力与墨韵的丰富变化，在甲骨文书法领域有深厚造诣。 𐟏𜠤𜯧‘„：擅隶精卜文书法，多取书契意趣，以写意性笔法展现甲骨文之美。 𐟐‰ 刘颜涛：以大篆称道，对篆书源流研习精深，甲骨文书法作品独具雄浑之气韵。

启功：书法界的巨星 𐟌Ÿ 启功（1912-2005），原名元白，满族人，出生于北京。他不仅是一位书法家，还是教育家、国学大师、古典文献学家、书画家和文物鉴定家。启功的学问博大精深，著述严谨宏富，尤其在古代书画和碑帖的鉴定方面，他的识见非凡。他的作品经过整理出版，共二十卷《启功全集》。启功的书法作品独具一格，神秀俊逸，是一位入古出新的书学大家。他曾任中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员，第六、七、八、九、十届常务委员。启功还历任北京师范大学教授、中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会主席和名誉主席、西泠印社第六任社长。启功的作品不仅在国内享有盛誉，在国际上也备受推崇。他的书法艺术和学术成就，为中国书法的发展做出了重要贡献。

中国当代众多艺术家中，郭沫若先生一直饱受世人争议。支持者认为其书法成就，现如今无人能出其右；反对者却认为郭沫若先生在私生活方面，的确有些问题。可真要谈论他的书法，配不配给黄帝陵题字，还是启功先生最中肯：到街上看看中国银行就知道。郭沫若郭沫若先生的才华，极少有人能够质疑。尤其是原本主修医学的他，却能结集《女神》一书，直接成为我国新诗史上的一块里程碑，影响后来诸多作家。倘若这样的人不算天才，谁又能算得上呢。学术一途上，郭沫若先生从来没有懈怠。哪怕在抗日战争爆发期间，郭沫若也一直深入研究古文字，撰写大量回忆录和自传体文章。这一部分贡献，不仅帮助我国对古文字研究更加深入，也让民众对古文字充满兴趣。及至上世纪六十年代，当郭沫若先生已经成为全国肯定的书法大家后，各种邀约更是数不胜数。今人质疑郭沫若先生不够资格题字黄帝陵，却不知仅北京城中，“故宫博物院”、“中国银行”、“北京人民艺术剧院”以及“北海公园”等地方，牌匾都是郭沫若术法作品。要说这些地方和黄帝陵的重要性无法相提并论，那倒也不至于。何况除郭沫若之外，又有多少人可以题字黄帝陵呢。人们不知道的是，彼时黄帝陵修缮工程启动以后，工作人员曾经专门上书毛主席，希望主席能够题写“黄帝陵”这三个字。可毛主席也只是写下了《皇帝祭》一文，题字则交给郭沫若先生来完成。毛主席都表示支持，后人又何必固执己见。就像启功先生所说，真要觉得不合适的话，大街上看一看中国银行四个字不就好了。郭沫若先生能够以不同的书写风格写出同样优秀的两个作品，这等功力又岂是寻常人可以完成？甚至就在不久之前，郭沫若先生的书法作品《沁园春ⷩ›ꣀ‹，售价将近千万。如此天价之下，作品功力可见一般。混淆既然毛主席、启功先生以及现代收藏家们都肯定郭沫若的书法作品，为何人们依旧对他的书法表示质疑呢？原因就在于郭沫若自身存在的一些问题，一直饱受争议。当这类争议和艺术创作能力混为一谈以后，也就注定会受到额外的批判。首先是感情上面，郭沫若先生对待自己两任妻子的态度，都令人些许不适。第一任妻子张琼华，作为封建旧式女性，和郭沫若结婚五天便被抛弃。等到连那个人再次见面，时间已经过去了六十八年之久。垂垂老矣的张琼华孤身一人守在郭沫若的老家，郭沫若忍不住向对方鞠躬致歉。只是这份道歉太轻，这份情谊太重，而他再也没有机会补偿对方。六十八年，如此长的时间里面，新的国家都已经成立，回来甚至不如不回来。第二任妻子安娜同样如此，这位女子是郭沫若在日本留学期间任认识，原名佐藤富子，由郭沫若改名为安娜。两人相恋并同居，佐藤富子为他生下五个子女。郭先生别说照顾着五个子女，甚至抛下对方独自回国之后，都没有主动联系过安娜。至于其中缘由，后人不好分析，多半也懒得分析。其次则是在文学方面，南昌起义失败，郭沫若曾邀请鲁迅先生共同创办杂志。结果鲁迅高高兴兴等着正式合作时，郭沫若却突然大量发文批判鲁迅。突然间的诽谤和中伤，估计谁也忍不了。也难怪鲁迅先生评价郭沫若：才子加流氓。此外，胡适也曾经记录，原本自己对郭沫若的某篇文章十分欣赏。结果郭沫若却十分激动地跑上来和自己亲吻，这让胡适瞬间变成不适。谄媚善变的性格成了彼时众多文人眼中的印象，虽然有文人相轻的因素在里面，却也有郭先生本人的问题。可世人评价郭沫若先生书法作品的时候，就一定要受到这些评价的影响？这大概是不对的。无论黄帝陵还是中国银行，哪怕不了解书法的人都能看出其中功底，人们又何必质疑。圣人论迹不论心，艺术家论作品，也可以暂时放下负面评价。否则带着有色眼睛去看待他人的作品，怎么可能获得最准确的结果？至于其他，不妨继续留给后人判断。

敦煌40年老书店：只卖敦煌学书籍 𐟌ƒ 敦煌的瓜洲夜市，熙熙攘攘的游客中，藏着一家不起眼却充满历史韵味的小书店——石室书轩。这家书店没有华丽的装饰，甚至没有灯箱，只有简单的白底黑字写着店名。然而，仔细观察，你会发现店名是由红学家冯其庸题写的，墙上还刻有书法家启功的字迹，更有“敦煌守护神”常书鸿的题字，彰显了这家书店的不凡。 𐟓š 石室书轩，一家只专注于敦煌学的书店，店内陈列着各种与敦煌相关的书籍，从画册到文创产品，再到学术专著，种类繁多。书架高耸，书籍琳琅满目，二楼更是充满了老书店的韵味，四周摆满了字画和雕像，泛黄的书架上堆满了绝版书和影印资料。 𐟑颀𐟒𜠤𙦥𚗧š„主理人秦增果，是敦煌研究院的一名职工。1983年，常书鸿、周林、季羡林等20余位学者联名向国家建议成立中国吐鲁番学会，得到了批准。同年，敦煌吐鲁番学学术研讨会在兰州和敦煌莫高窟举行，展示了当时敦煌学研究的最高水平。秦增果受此启发，决定创办一家敦煌学的专业书店，最初只是莫高窟门口的一个小摊。 𐟓ˆ 随着时间的推移，石室书轩的名气越来越大，许多国内外的敦煌学学者都通过这里购买书籍和资料。敦煌学会理事还专门为这家书店撰写了辞条，编入《敦煌学大辞典》中，以示支持。 𐟑颀𐟑碀𐟑栧Ž𐥜诼Œ石室书轩的主理人是一位从外地返回敦煌的年轻人，为这家老书店注入了新的活力。店内的文创产品非常精致，将敦煌元素巧妙地融入现代生活。此外，书店里还有一间清吧，提供咖啡和鸡尾酒，环境安静，是放松身心的好去处。 𐟓– 如果你对敦煌学感兴趣，不妨来敦煌的瓜洲夜市寻找这家隐藏的书店。在这里，你可以找到许多关于敦煌的珍贵书籍和资料，感受敦煌文化的独特魅力。

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