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大卫休谟的学术成果直播_大卫休谟的主张(2024年11月全新视觉)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-29

大卫休谟的学术成果

爱丁堡大学：苏格兰的学术殿堂 𐟌Ÿ 探索爱丁堡大学的魅力，这所位于英国苏格兰首府爱丁堡市的古老学府，自1583年创立以来，一直是学术与研究的领头羊。作为罗素大学集团、科英布拉集团、欧洲研究型大学联盟等多个国际学术组织的成员，爱丁堡大学在学术上有着卓越的成就。 𐟏… 学术成就：爱丁堡大学不仅培养了23名诺贝尔奖得主，还涌现了3位英国首相、4位总统和2位总理。这里还曾是达尔文、大卫ⷤ𜑨𐟣€亚当ⷦ–說†、麦克斯韦等巨匠的求学之地。 𐟏력�™⤸Ž校区：学校分为三个主要学院：艺术人文与社会科学学院、医学与兽医学院、科学与工程学院。分布在乔治广场校区、国王楼校区、莫雷校区、生命科学校区、Easter Bush校区、老学院和新学院等七个校区。 𐟌Ÿ 优势专业：根据2024年QS世界大学专业排名，爱丁堡大学在多个领域表现出色：语言学（世界第5）社会政策与管理（世界第7）兽医学（世界第8）教育（世界第12）法律与法学（世界第20）解剖学和生理学（世界第19）数据分析与人工智能（世界第22）医学（世界第22） 𐟒𘠧•™学费用：学费根据专业不同在⣲3,000-⣳9,000/年之间。生活成本较高，包括住宿费、餐饮费和交通费等，月平均开销约为⣱,000-⣱,800，一年总费用大约在RMB 40-50w。 𐟓‹ 申请要求：本科申请需通过UCAS系统，A-level成绩一般要求AAA-ABB，雅思成绩在6.5-7.5之间。硕士申请需具备相关领域的本科学位，通常要求英国二等一或以上学位，雅思成绩同样根据专业要求有所差异，一般在6.5-7.5之间。此外，还需要个人陈述、推荐信等材料。

转自我与刘彩华的会话 9月17日晚上8:32 我: 转自我与中国电信的会话 9月17日晚上8:29 我: 尊敬的国家反诈中心APP上海市委在职领导：我徐雪峰红色基因代表所有受害者表示质疑上海电力学院能源环境工程万仁孝隐性犯罪家族主义利用我徐雪峰红色基因在特定的条件下书写万仁孝的书信隐性犯罪加害我徐雪峰，再度代表所有受害者强烈要求上海电力学院能源环境工程万仁孝隐性犯罪家族主义交出出于我徐雪峰红色基因自愿属于出自丁香花园紫丁香东方卫视特邀嘉宾哥伦比亚大学硕士生毕业国家级国宝级部长级杨澜妹妹夫妇有重要价值的书信一篇专业术语学术讨论哲学参考文献英国经验主义休谟怀疑论学术讨论参考文献专业性经济实践理论知识参考文献所有个人精神财富散文诗版本版权所有献给政府参考文献版本版权所有知识信息合法权益原版本，不容诋毁玷污抹杀证人证词利用不正当的利益输送占为己有非法打印私自毁灭，交给政府部门第三方，由专家学者学术权威鉴定评审，参考文献只能作为参考。一旦事实真相不符，依法追究一切法律责任，赔偿杨澜妹妹一切费用，一切损失费。 9月17日晚上8:30 我: 505#徐雪峰#310110195112170834 9月17日晚上8:30 中国电信: 尊敬的客户，您好，您的实名信息核实成功。[中国电信] 9月23日清晨5:01 我: 红日集团阳光公寓刘彩华院长妹妹：你不是我徐雪峰当事人，只是名誉上的领导，不需要承担法律责任。

爱丁堡大学：从教宗诏书到启蒙运动中心爱丁堡大学的起源可以追溯到奥克尼群岛首府柯克沃尔的圣马格努斯大教堂的主教罗伯特ⷩ‡Œ德。他在1558年去世后，将其财产遗留给爱丁堡镇议会（Edinburgh Town Council），用于创建大学的基金。经过多方努力，最终在1582年由詹姆斯六世颁发皇家宪章而成立，同年为1582年。这在当时是非常不寻常的，因为大多数大学都是由教宗诏书创立的。 1583年，爱丁堡大学在一名年轻的圣安德鲁斯大学毕业生Robert Rollock的管理下开始授课。这是当时第四所苏格兰大学，而同期英格兰只有牛津和剑桥两所。大学最初名为唐尼斯学院（Tounis College），1617年改名为詹姆斯国王学院（King James's College）。在18世纪欧洲启蒙运动的浪潮中，爱丁堡大学逐渐成为学术中心和欧洲主要大学之一。著名的大哲学家大卫ⷤ𜑨𐟥𙴨𝻦—𖤾🥜襭榠᥏—教和成长。在1789年老学院（Old College）兴建之前，学校并没有专属的校园，如今这座建筑物仍然屹立于爱丁堡老城（Old Town）的南桥街（South Bridge）和钱伯街（Chamber Street）交接处，当初它的设计者是著名建筑家亚当ⷧ𝗤𜯧‰𙯼ˆRobert Adam）。

休谟学会：探索大卫ⷤ𜑨𐟦€想的学术殿堂

《感知理知》：哲学迷必看！历经一个半月的断断续续阅读，我终于啃完了陈嘉映老师的《感知.理知.自我认知》。这本书给我带来了不小的惊喜，因为它是我从未读过的哲学风格。总结起来，四个字：有趣有料。首先，这本书真的很能开脑洞。比如，陈老师提到自我认知会出错，举个例子，你摸到凉凉的东西以为是石头，结果却是死掉的癞蛤蟆。这画面感太强了！当然，击碎旧有的认知才能重构新的理解。当他说到“我们总是把‘感知’连在一起，实际上‘感’和‘知’要独立看待”时，我忽然明白这本书能带来什么重构了。 “众人皆醉我独醒”这句名言在任何慌张的年代都是一种追求。我所认知的“因”和得到的“果”绝非唯一逻辑路径。对自我认知的建设和修复可以让人更清醒。重构的一大目标就是塑造一个“完整”的自我，当然这根本不可能办到，除非修仙成佛，于我们凡人来说，在路上就行。第一次看到一本书能把“感知”、“理知”、“推知”、“自我认知”做到如此缜密的拆解。陈老师用举例拆解概念的本领一绝。比如，我们都明白感本身就是知，“感觉后背有点痒痒”和“感觉院子里有个人”都是感知，但本质区别是什么？当我们看到一块冰的时候，第一反应是冷而不是硬，看到一块石头的时候，是硬而不是冷，为什么？人类五感介入的先后顺序印证了什么？“感”的终极目的就是导向“知”吗？知一定比感高级吗？存在无感之知吗？等等。对于概念的理解离不开感知，感知了才能上升为理知。所以整本书其实很学术，里面引用不少海德格尔、维特根斯坦关于现象学、存在主义的观点（还有大卫.休谟的经验主义）。整本书又不学术，毕竟行文挺“杠”，看得出是位自信而固执的学者。啃一本萨特的《存在与虚无》对我来说半年起步，啃到什么程度无法估量。和上本推荐的《侘寂》一样，《感知.理知.自我认知》同样值得多刷几次。不同的是，陈先生的书表面调侃又抬杠，实则内容硬核，信息量极大，只读一遍肯定消化不良。意外的是，书里几次提到同为哲学界红人的刘擎教授，有举例论证，也有老友间的挖苦（他说刘擎总认为自己很帅），特别有意思。

冯友兰的哲学史还是值得一读的。冯友兰和吴晗也有本质区别，冯友兰没有主动去害过一个人。趋炎附势，这个有，不过这是绝大多数中国人的毛病。只要他不主动迫害人，没有所谓的特殊年代的检举揭发，他就是合格的人。而那个顾秀林，连亲生父亲都不要…… 冯友兰，自幼饱读中国古典文化，其后在国内完成中学及大学基础教育。在此期间，他已具备深厚的学术根基，尤其在中国哲学领域有着较为系统的了解。 1920年2月，他远赴美国哥伦比亚大学深造，初期选修课程包括生物学、历史学、科学要义及现代诗学，但这些课程未能满足他对西方哲学深入研究的需求，因此他决定更换学习方向。转而选修形上学、美学、哲学史及欧洲思想史等课程，冯友兰意在更系统地掌握西方的哲学和文化。通过阅读杜威的《思维术》、罗素的《神秘主义与逻辑》以及休谟、柏拉图等哲学家的著作，冯友兰不仅加深了对西方哲学的理解，也逐步构建了自己的学术观点。在此期间，冯友兰也关注杜威在中国的讲学及其实用主义哲学的传播，尽管当时杜威未在哥伦比亚大学任教，他之前在中国的演讲和实用主义哲学的传播已经在国际学术界造成了广泛的影响。在1921年，杜威结束了他在中国为期两年的讲学并返回哥伦比亚大学。期间，他的实用主义哲学得到了包括胡适、陶行之及梁启超等在内的中国知名学者的大力支持和推广。杜威在中国的讲学内容，如《社会哲学与政治哲学》、《教育哲学》等，后来编入《杜威五大演讲》一书，对当时的学术界产生了深远影响。在哥伦比亚大学，冯友兰的学术旅程并非一帆风顺。由于国内经济困难，他面临着留学资金的短缺。杜威在得知这一情况后，积极为冯友兰写信推荐，帮助他申请哥伦比亚大学的奖学金。尽管冯友兰最终未能获得奖学金，杜威的举动却显示了他对冯友兰学术潜力的高度认可。尽管身处异国，冯友兰的心仍旧牵挂着远在太平洋彼岸的祖国。1920年，中国的政治局势尤为动荡，国内外的压力使得国情更加复杂。这一年里，中国社会面临着诸多挑战，其中包括上海群众在1月份为“山东问题”举行的大规模游行，以及4月直奉战争的爆发，这场战争最终导致了段祺瑞的下台和直、奉军事势力对北洋政府的控制。冯友兰对中国国内的政治动荡感到不安，他在1920年11月11日的日记中提到，他从报纸上看到关于中国混乱的消息后，感到心神不宁，无法专心学习。这种国家动乱对于一位旨在学术发展的学者来说，是一个重大的心理负担。虽然身处学术殿堂，冯友兰深知自己的学术追求与民族的命运息息相关，无法将个人的学业完全从国家的未来中剥离。在美国期间，冯友兰也体会到了文化的力量和文化自信的重要性。1920年3月20日，他和杨振声访问了希脂政府在巴黎举办并后移至当地的展览。这次的体验使冯友兰深感国家的软弱和在国际舞台上的缺席，这种无力感深深影响了他。在美国，冯友兰的思考得以深化。他不认同那种将西方仅视为物质文明、东方则为精神文明的简单划分。这种对文明的二元对立看法，在他看来，无法全面解释各文化的独特性和价值。因此，他来到哥伦比亚大学后，开始积极地从西方哲学中寻找新的解读自己文化传统的方法。特别是，他对柏格森的哲学产生了浓厚的兴趣。冯友兰对柏格森的欣赏源于1913年柏格森在伦敦的一次演讲，他提到了文化之间的差异和如何从生物学角度重新理解哲学，这让冯友兰看到了柏格森哲学的深刻价值。他认为，柏格森的观点为理解东西方文化提供了新的视角，特别是在如何从“心”出发来研究学问上，这与传统的西方以物质为研究起点的方法形成了鲜明对比。冯友兰的学术探索并不是孤立的。他的研究和对文化的重新诠释，表明了他试图找到一种既能表达东方文化精髓，又能与西方哲学思想相融合的理论框架。他通过深入研究柏格森的哲学，尝试将其融入自己的文化观中，这种方法在当时具有前瞻性和创新性。然而，在冯友兰的后续学术生涯中，柏格森哲学虽然影响了他的思想轨迹，但并未成为他主要的研究资源。相反，他的思想逐渐与其他中国思想家如熊十力、梁漱溟等形成了一种对话与互补，这些思想家们各自从不同角度接受和转化了柏格森的哲学概念，形成了独特的哲学体系。这种多元化的思想交流在“五四”后的中国学术界中极为显著，也极具文化意义。参考资料：白卓然，张漫凌编撰. 中国历代易学家与哲学家[M]. 2018

NYU大一哲学课体验：收获与挑战许多朋友都希望我分享一下在NYU阿布扎比读哲学的体验。在申请时，我也在网上查找过NYUAD哲学课程的信息，但发现资料有限。因此，今天我决定写一篇详细的测评。大一的第一个学期，虽然不能上研究生的课程，但我还是申请了跳过intro课，直接上中级课程。NYUAD的学术氛围非常浓厚，由于是小班教学，教授的要求也非常严格。虽然学期中很忙碌，但现在回想起来，收获满满。 𐟓š 现代社会理论：比较视角下的自由与革命这门课并不是哲学系直接开设的，但它与政治哲学课程相似。课程主要从比较的角度探讨几个关键话题：自由、暴力与革命、权力与性别、种族与后殖民主义。阅读量非常大，每周都需要阅读一本书。我们的阅读材料包括《国富论》、《论自由》、《功利主义》、《经济与哲学手稿》、《资本论》、《论暴力》、《黑色雅各宾派》、《黑人的灵魂》、《权力》、《地球的不幸》、《东方主义》、《Hind Swaraj》、《第二性》、《“Under Western Eyes”》、《黑人女权主义思想》以及《后殖民理论与资本的幽灵》。除了每天大量的阅读和撰写约300字的讨论外，工作量并不大。这学期我们只有3篇论文，每篇大约10页。 𐟓œ 早期现代欧洲哲学：从笛卡尔到休谟这门课是许多学校都开设的经典课程。我们阅读了笛卡尔、莱布尼茨、洛克、贝克莱和休谟的作品。虽然内容看似普通，但我的教授是我见过的最好的哲学教授之一。他的课程讲得非常好，甚至让我在睡觉时都在思考他的问题。每天上课前，我们需要提交一篇1页的小作文，回答他提出的小问题。教授对回答的要求非常严格，每次都需要认真思考。通过这门课程，我学会了有时候我们自以为理解了，但真正要清晰表达时才发现并没有完全理解。除了每天的小作文，这学期还有4篇论文，总体工作量不小。下一期将继续分享剩下的两门课程。

美学思维变迁：从主客到天人 ### 美的定义：狭义与广义 𐟌𘊊首先，我们来区分一下“美”的两种不同概念。狭义的“美”指的是古希腊式的审美观念，强调优美、完整和和谐。比如，我们常说“西湖景色很美”或者“她是一位美女”，这里的美就是狭义的美。然而，在美学领域，我们讨论的“美”不仅仅是这种狭义的美，而是广义的美，它涵盖了所有审美对象，包括优美、崇高、悲剧、喜剧、荒诞、丑、沉郁、飘逸、空灵等各种审美形态。西方美学史上的思维模式转变 𐟌 “主客二分”的思维模式在古希腊时期，柏拉图提出了“美本身”的问题，认为美是一种绝对的存在，是客观的。从此，西方学术界开始了对美的本质的漫长探讨。这种探讨主要分为两大类：从物的客观属性来解释美的本质。比如，从和谐、比例、对称、几何形状来规定美，认为最美的是球形；或者从形式的关系结构来规定美，认为“秩序、均匀、明确”的形式是美。从精神主体和主观心理来解释美的本质。比如，英国的休谟认为：“美并不是事物本身的一种性质，它只存在于观赏者的心里，每一个人心见出一种不同的美。” 这两种观点的共同点是都基于“主客二分”的思维模式，这种模式把人和世界分割开，无论是从“我”的角度说明美的客观性，还是从“我”的心里的主观性，都是把人与世界的关系看成是两个现成的东西的彼此外在的关系。 “天人合一”的思维模式在20世纪，西方美学史上出现了“主客二分”向“天人合一”的转变。海德格尔是一个划时代的人物。他提出了一种“天人合一”的思维模式，认为人与世界的关系不是外在的，而是人融身于世界万物之中，世界由于人的“在此”而展示自己。从此，美的本质的研究逐渐转变为审美活动的研究。美感不是“主客二分”关系中的认识，而是“天人合一”关系中的体验。结论 𐟌Ÿ 美的本质不仅仅是客观存在的事物本身，更是我们在审美活动中生成的一种体验。这种体验不是简单的认识，而是与世界融为一体的深刻感受。从“主客二分”到“天人合一”，我们不仅看到了西方美学思维模式的转变，也感受到了人类对美的追求和探索的无限可能。

𐟏𐧈𑤸堡两日游探秘攻略𐟏𐊰Ÿž️ 第一天：探索爱丁堡的心脏 𐟚‚ 一早9:50，抵达爱丁堡火车站，开启你的爱丁堡之旅。首先，漫步于爱丁堡的公园，感受这座城市的自然之美。接着，前往苏格兰博物馆，深入了解苏格兰的历史与文化。 𐟏𐠱1:30，准时前往爱丁堡城堡，这座城堡是爱丁堡的标志性建筑之一。在城堡内，你可以参观几个博物馆，了解更多关于这座城市的故事。 𐟎† 13:00，不要错过城堡前的放炮仪式，这是爱丁堡的传统之一。之后，你可以欣赏王冠的展览，虽然不能拍照，但绝对值得一看。 𐟍𝯸 午餐时间，皇家一英里是购物和美食的好去处。下午，逛一逛王子街公园和大喷泉，感受爱丁堡的悠闲氛围。最后，前往卡尔顿山欣赏日落，虽然云层较厚，但别有一番风味。 𐟏›️ 第二天：南部的探索之旅 𐟚‚ 第二天早上11:00，再次出发，这次主要探索爱丁堡的南部区域。首先，参观爱丁堡大学，感受这座古老学府的学术氛围。 𐟪栦Ž姝€，前往灰衣修士墓地，这里埋葬着许多历史名人。然后，去大象咖啡馆享受一杯地道的苏格兰咖啡，同时欣赏店内的装饰和艺术品。 𐟏›️ 最后，参观苏格兰国家博物馆，这里收藏了大量苏格兰的历史文物。仔细逛一逛皇家一英里，欣赏休谟雕像和教堂的精美建筑。 𐟛️ 虽然这里没有太多购物的地方，但你可以在这里发现许多有趣的小店和独特的纪念品。 𐟔š 结束一天的行程，带着满满的回忆和体验，结束这次愉快的爱丁堡之旅。

英国爱丁堡大学：你值得了解的顶尖学府爱丁堡，这座充满历史韵味的英国古城，被誉为“北方的雅典”，而爱丁堡大学就坐落在这座充满神秘色彩的城市之中。作为J.K.罗琳的母校，这里不仅有闻名遐迩的“大象咖啡馆”，还孕育了柯南道尔笔下的福尔摩斯。今天，就让我们一起来探索爱丁堡大学的优势吧！ 𐟌Ÿ 排名优势爱丁堡大学在2023年QS世界大学排名中位列第15位，2022年USNEWS世界大学排名和THE TIMES世界大学排名均位列第30位。作为苏格兰首府爱丁堡市的瑰宝，爱丁堡大学成立于1583年，是英国最古老的六所高等学府之一，以其卓越的研究、教学和创新国际中心而闻名。 𐟏력�™⤼—多，专业设置丰富爱丁堡大学设有三所主要学院：艺术、人文与社会科学学院、科学与工程学院和医学与兽医学院。这些学院下设有21个小学院，涵盖了广泛的学科领域。艺术、人文与社会科学学院这是爱丁堡大学规模最大、研究领域最广的学院，培养了许多影响世界文明发展进程的人物，如哲学家大卫ⷤ𜑨𐟣€经济学家约翰ⷧ𝗧𔠣€历史学家亨利ⷧ𚦧🰂𗥝榙”和戈登ⷥ𘃦œ—等英国首相。该学院的商学院是少数获得认证三冠王的商学院之一，吸引了众多学子申请。医学与兽医学院爱大医学院始建于1726年，是世界著名的医学教育中心之一。爱大皇家兽医学院由著名的兽医学家威廉ⷧ‹„克于1823年创立，是英国历史最悠久、水平最高的兽医学院之一。科学与工程学院科学与工程学院在苏格兰启蒙运动、工业革命及世界发展进程中都起到了不可或缺的作用，诞生了众多享誉全球的顶尖科学家，包括4名诺贝尔物理学奖和6名诺贝尔化学奖的获得者。爱丁堡大学不仅在学术上有着卓越的成就，还培养了无数杰出的人才。如果你对这所学校感兴趣，不妨进一步了解它的各个学院和专业设置，也许你会发现你的梦想就在这里！

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