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佛学期刊前沿信息_中国的三种佛教(2024年11月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

佛学期刊

李叔同：一个让人五体投地的传奇人物有一次在美术馆闲逛，偶然看到一个介绍名人故居的展览，天津的两位名人故居特别吸引我——一个是梁启超，另一个就是李叔同。有机会的话，真想去看看。李叔同（弘一大师），1880年10月23日出生在天津（农历九月二十），1942年10月13日在福建泉州圆寂（农历九月初四）。这位大师可是中国近代文化先驱和佛学大师，集诗词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，简直是全才。他可是中国第一个话剧团体“春柳社”的主要创始人，中国话剧的奠基人。他还最早介绍了西洋面知识，第一个聘用裸体模特教学的人。在音乐方面，他是中国第一本音乐期刊《音乐小杂志》的独立编辑出版者，中国第一部多声部音乐作品的创作者，国内最早使用五线谱作曲的人之一。他填词的歌曲《送别》至今广为传唱，经久不衰。在书画和诗词方面，他的成就也卓越非凡。他独创了“弘体”书法，朴拙圆满，浑若天成；篆刻艺术也独树一帜，并创建了著名的治印团体“乐石社”。他以卓越的艺术造诣，先后培养出丰子恺、潘天寿、刘质平、吴梦非等一批享负盛名的画家、音乐家。 1918年，他在浙江杭州披剃为僧，法名演音，号弘一。出家后，他恪守成规，严于自律，精研律学，“念佛不忘救国”、“忘己济群生”，并使国内中断了800多年的“南山律宗”得以复兴光大，被佛门尊为律宗第十一世祖，与印光、太虚、虚云并称“民国四大高僧”。李叔同（弘一大师）是中国近代一位享誉国内外的具有传奇性的杰出人物。他一生所表现出的坚定信念和顽强精神，崇高的道德情操，完整的独立人格，深邃的哲学思想，强烈的美学追求，严谨的治学风范，卓越的言行统一观，深得人们的景仰，成内百余年来学者们研究的重要课题。 “无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心”——赵朴初先生礼赞李叔同（弘一大师）的诗句，是对其人生与成就的最完美的概括。

弘一法师，一代高僧，临终前留下一句忠告：人过五十，将面临四道“难关”，许多人甚至难以跨越第三关。弘一法师的生活充满传奇色彩。他作曲的《送别》一曲，传唱全球华人地区；他是南京大学首支校歌的创作者；他创办了中国首个音乐期刊，创建了中国历史上第一个话剧团——春柳社；他身为西泠印社的元老，其书法作品被国家列为禁止出境之列；他培养的教育丰子恺、潘天寿、黄永玉等文化大家。然而，李叔同在事业的巅峰时期，选择放弃一切荣华富贵，出家到杭州虎跑寺，成为弘一法师。他全身心投入佛学研究，选择了修行最艰难、戒律最严格的律宗，被佛门弟子尊为律宗第十一代世祖。同时，他坚持“以人传文艺，不以文艺传人”，创作了不少传世之作，连鲁迅、郭沫若等现代文化名人，都以能见上弘一法师一面，得到他的字画为荣。更令人敬仰的是他留下的许多经典禅语。例如，他告诉妻子：“遇见是因为有债要还，离开是因为债务已清。”还告诉世人：“人生哪能多如意，万事只求半称心。” 弘一法师的生活被描述为“半生富贵半世僧”，他的书值得我们每个人都用一生去品味。当你感到困惑和痛苦时，读他的书，能为你拨开迷雾，领会人生的真谛。企业家曹德旺每当心情不佳时，都会翻阅他的书，找到内心的平静和力量。当人们在现实生活中感到困惑时，阅读弘一法师的书籍，总能带来心灵的慰藉。弘一法师曾说：“人生不过三万天，借副皮囊而已。生命无常，时间一到，该老去便老去，该离别便离别。最终，什么都无法带走。” 在人生的旅途中，我们会面对诸多挑战，每个阶段都有其独特的困难。弘一法师认为，五十岁之后，人们将面临四大困境，其中第三关最为艰难。其一，父母的年迈。五十岁还能拥有在世的父母，实属幸事。父母是唯一且不可替代的血缘关系，但此时他们已老迈，需要我们更多的关爱和照顾。我们只希望他们能够健康长寿，多陪伴我们几年。其二，子女的远行。当我们慢慢变老，子女也在渐渐成长。他们或已成家立业，或在外打拼。为了生活，他们不得不离开家乡，相聚之时变得稀少。我们理解子女的艰辛，但深夜独守空房时，思念之情难以抑制。其三，病痛的折磨。年轻时的劳累留下了病根，到老时逐渐显现。疼痛是最难忍受的一关，应及时就医，不要因为舍不得花钱而忽视身体健康。早发现，早治疗，注意饮食，适当运动，保持健康的体魄。其四，夫妻的不和。晚年只有伴侣相伴左右。维持夫妻关系的和谐并不容易，我们应该更加珍惜对方。在冲突面前，静心沟通，避免无谓的争吵，损害彼此的感情和身心健康。弘一法师在《人生没什么不可放下》一书中，揭示了这些智慧。如果你能接受这些教诲，人生之路将会走得更顺畅。每次感到焦虑和迷茫时，阅读《人生没什么不可放下》，心中自会多几分宁静和透彻。书中蕴含了近百年的处世智慧。无论是谁，生活中都会有烦恼。修心的人能将烦恼转化为个人成长的助力；而缺乏修心的人则会陷入问题的泥潭，难以自拔。烦恼无处不在，如果不刻意去拣起，自然也会随之消散。读弘一法师的书，能让人活得清醒、聪明。书中的智慧流传百年，依然触动人心。就像俞敏洪所说：年轻时羡慕弘一法师的才华，年长后钦佩他的格局，像他的书一样，平淡中蕴含着不平凡，很值得迷茫的年轻人阅读。当你遇到放不下的事情时，可以问问自己：成天为这些事情烦恼，压得自己喘不过气，这对人生真的有帮助吗？人生如过客，何必执着于千千结。生命的意义不在于拿起，而在于放下。懂得放下的人，才是真正懂得生活的人。如弘一法师所言：活在当下，放下那些不如意的执念，你会发现，人生其实可以简单而轻松。人生只有一次，生命也只有一回。迷茫焦虑的人们，真的值得阅读这些书，这些书能帮助你领悟处世的智慧，使你的家庭、事业、爱情更加顺遂。对此感兴趣的朋友，不要错过这样的机会。

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甘南8日游：洛克之路与色达佛学院全攻略甘南，一个不需要滤镜的地方，蓝天白云相依，晴空万里下，草原、河流、马群相伴，一览无余却又望不到尽头。虽然很多人还不知道甘南，但它早已名扬海外，曾被美国权威旅游杂志评为“世界50个户外天堂之一”，也被联合国人居环境发展促进会评为“中国最美的旅游胜地”。 𐟚— 交通正规越野车和商务车，2-6人VIP小团，自由随性，一个也可拼车组队，司机兼领队，帮忙拍照，免费景区讲解。行程中组织游戏活动。拼车情况下酒店与车型都是指定的，包车时线路、车型、酒店类型可多项选择。 𐟏蠤𝏥甘南藏区的酒店住宿条件与旅游发达城市还是有差距，我们选择的酒店能达到：独立卫浴、干净卫生、Wi-Fi满格、二十四小时热水，属于同地区中高档酒店。 𐟍𝯸 饮食甘南有众多美食，手抓羊肉、牦牛肉、酥油茶、奶茶，还有地道的川菜和西北特色多样选择。 𐟓… 路线安排 1: 兰州-炳灵寺石窟-甘加秘境-夏河 2: 夏河-拉卜楞寺-桑科草原-玛曲 3: 玛曲-莲宝叶则-阿坝 4: 阿坝-色达佛学院 5: 色达-阿坝 6: 阿坝-唐克黄河第一湾 7: 唐克-若尔盖草原-扎尕那 8: 扎尕那-洛克之路-兰州此线路基本涵盖甘南所有的精华景点，沿途风景丰富，景点不重复。 ⚠️ 注意事项甘南早晚温差大，一年四季来都要带一件厚外套，女生快带长裙，拍照很好看。夏季除了短袖，还有防晒霜、帽子、墨镜等。甘南平均海拔三千左右，所以不需要担心高反，基本上不会发生。 𐟒ᠥ➥€𜦜务车内备矿泉水、水果等备氧气瓶、常用药领队景区免费讲解免费拍照特色美食甘南，一个不需要滤镜的地方，等你来探索！

「华晨宇超话」好久没看杂志了，基本上买了都是放一边！今天收拾行李拿出了国庆取的杂志看了看，华晨宇的境界又高了……访谈好有深度！通过访谈我能了解到今年的大哥是什么样的！ 1：向阳而生的意义 2：哲学的问题：人类的死亡到底是什么？灵魂到底是什么？（20年的时候思考过相似问题，无解，甚至准备了解佛学） 3：还是哲学问题，0 4：曲和词的优先级，现在是同样重要！（16年的我觉得曲重要，现在可能需要重新认识曲和词了） 5：词和曲的关系：曲很丰富，词固定了…… 6：视觉和听觉：还是来现场感受演唱会吧，和听专辑真的不一样 7：大哥还是以前那个他，不爱运动哈哈 8：爱喝一点酒了 9：华晨宇觉得：七皇、虚幻、疯人院很牛

我现在推休了。回忆一生净学习了。最初是师范毕业当老师的，那时是分配制度。为了不当老师教学时，选择法律专业进修。自学考试法律毕业。同时，加强写作训练。报纸电台都发表文章有的还获过奖。一毕业那会儿疯狂喜欢上无线电收音机，录音机电视机都研究过。还自学过很长一段时间英语。后来不当老师后进入政府部门主要是训练写作。尤其喜欢写杂文，嬉笑怒骂。报纸杂志发表过几篇。再后来，研究经济学系统地学习过。再再后来禁不住改革开放的冲击，放下公务员工作一度下海浪迹北京二十余年。玩期货折戟沉沙。赔钱后反思原因，又学佛。现在除了佛学经济学别的不学了。

才29岁！跨多少学科啊！这得多高的天赋！我觉得前无古人后无来者了！内蒙古民族文化艺术研究院官方微信公众号于10月8日正式揭晓了赵子健博士的详细履历。其个人档案亮点纷呈，赵子健，1995年8月以降之青年才俊，籍贯安徽淮南。他不仅荣膺艺术学、心理学、教育学及圣经研究四领域博士学位，更在技术管理（艺术科技）与心理学领域深造至博士后阶段。现任亚洲人文与社会研究所所长之职，并兼任教授席位。赵博士的学术研究聚焦于媒介文化的深度剖析、艺术科技与智能传播的融合探索，以及消费者行为的精妙解读，展现出其跨学科的深厚造诣与前瞻视野。赵子健博士的学术旅程璀璨夺目，其官方履历详尽记录了他在多个学术领域的卓越成就。在加图立大学，他深耕表演艺术，荣获艺术学哲学博士学位；随后，莱西姆大学的心理学殿堂赋予他哲学博士的桂冠。对于正念心理学的探索，他前往萨拉戈萨大学深造，取得了正念硕士学位。此外，香港浸会大学见证了他在传播学与中国文学语言及文化领域的双重造诣，分别斩获文学硕士学位。而在香港大学，他更是深入佛学世界，获得佛学硕士学位，展现出对精神层面的深刻洞察。值得一提的是，赵博士在塞万提斯米格尔欧洲大学同时获得了心理健康与精神病学评估及护理的双硕士学位，彰显其跨学科的深厚底蕴。在职业生涯上，赵子健博士亦是成就斐然。自2023年9月起，他担任亚太正念心理研究院的重要职务——监督及学术道德与合规委员会主席，为研究院的学术规范与发展贡献力量。2024年，他的学术影响力进一步扩展，3月成为泰国国立体育大学（曼谷校区）的合作硕博导师，6月则就任亚洲人文与社会研究所所长，积极促进国际间学术交流与合作。近五年间，赵博士在科研领域同样取得了令人瞩目的成绩，累计发表了24篇高质量学术论文，涵盖SSCI、SCI、EI(AJ)、KCI等国内外顶级期刊，其研究成果累计影响因子超过28，充分证明了他的学术影响力和研究深度。此外，他还积极参与学术著作的编纂工作，参编了6部学术专著及教材，为学术界贡献了自己的智慧与力量。同时，他主持或参与了6项基金项目，展现了卓越的科研组织与管理能力。奇才=创造奇迹的人才+普通人不懂觉得奇怪的人才！ (图片来源于网络，如有侵权请联系删除)

夏丏尊比李叔同小六岁，跟李叔同一样，1905年到日本留学，1907年因为申请官费留学不成，只能中途辍学回国。李叔同和夏丏尊两人朝夕相处，趣味相投，共事七年，情同手足。他们都对学生实行感化教育，深受学生尊重。因受学校周边西湖佛教环境氛围影响，他们也都对佛学颇感兴趣。李叔同后来出家，在弘一法师的自述里称有受夏丏尊影响因素，比如夏丏尊从日文杂志上看到一篇介绍“断食”体验的文章，就介绍给李叔同看。没想到，李叔同一声不响地就准备实施体验计划。夏丏尊事先都不知道这件事，他只是这么一说，没想到李叔同立竿见影，立即就付诸行动。后来夏丏尊问起：“你怎么事先不告诉我啊？” 李叔同说：“告诉你了，计划还能不受影响？”夏丏尊说：李叔同决定出家，他也有责任，因为原来李叔同虽然有出家的念头，但并没有下定决心，只是对寺庙环境生活有向往，本想从居士做起。有一次，他们在逛庙宇的时候，李叔同念念不忘出家的念想，夏丏尊就大声说道：“要真想出家，就干脆剃度得了，干净利落。” 没想到说者无心、听者有意，不久以后李叔同真就安排好一切决定出家了，把个快人快语的夏丏尊窘了好久，以为是自己误导了他，于是特地在故乡上虞白马湖畔修建庵居“晚晴山房”，供弘一居住，希望能减轻弘一长年云游四方的辛劳。后来的弘一法师告诉他：“不能怪你，这是我自己的决定，而且是一件好事，是你促成了我提早下决心，实现了我的佛缘。” 这样一说，夏丏尊才如释重负。弘一告诉他：就像“断食体验”一样，你总是嘴上说说的，要付诸行动那就困难咯，而我是个说一不二的行动派。1942年9月，弘一在福建泉州温陵养老院圆寂，给夏丏尊留下遗偈云:“君子之交，其淡如水。

#宁波午报# 今日（10月22日6，弥勒博物馆今日隆重开馆，并始运行。弥勒博物馆坐落于中国佛教名山雪窦山山脚，与东北面的弥勒圣坛遥相呼应，建筑面积约3.7万平方米，由曾任中央美术学院院长、中国美术学院院长潘公凯设计，颇具佛学意境。开放时间：（1）博物馆于9:00开馆，16:00停止入场，17:00闭馆。周一闭馆，遇法定节假日正常开放，闭馆顺延至节后第一天。（2）博物馆全年免费对外开放（特殊临展除外）。个人参观免预约，使用实体身份证核验入馆。交通路径：弥勒博物馆位于宁波市icon奉化区icon华林路99号（弥勒圣坛南门西150米左右），可乘坐宁波公交988、269、269-1、230、597-2、597、570、596、596-1、597-1等路线到达。馆内目前不单设停车场，自驾游客可将车辆停放于溪口—滕头旅游景区停车场。（大湾区时报大湾区网鑫闻台东方精英杂志记者奕鸣发自杭州湾大湾区都市圈宁波）

民国奇人，街头见到四百斤的女子，想做她对象，女子反而掉头就走民国这个时代，涌现了很多的奇人，他们既有名气，生活上又和寻常人大不一样。苏曼殊无疑就是这类人，他是近代有名的作家、诗人、翻译家。光绪十年，苏曼殊出生在日本横滨，他的父亲是广东茶商，母亲是日本人。早年间苏曼殊曾进入日本横滨大学预科、振武学校学习。在这期间，苏曼殊受到了留日学生的影响，由此加入到革命团体青年会。 1903年，苏曼殊做了一件令很多人惊奇的事情，他在广东惠州削发为僧，法名博经。原本苏曼殊遁入空门，理应潜心于佛学，然而他没多久到了上海，结交那些革命志士。更为甚者，他还在《民国日报》上撰写小品。光绪十三年，苏曼殊前往暹罗、锡兰，学习梵文。直到1906年，苏曼殊在著名汉学家刘光汉的邀请之下，他才得以回国在芜湖皖江中学、安徽公学执教。苏曼殊在这里教书时，结识了陈独秀等革命志士，和这些人结下了笔墨之缘。正是在这些人的影响下，苏曼殊对革命思想有了较为深刻的理解，在1907年，苏曼殊日本与幸德秋水等组织亚洲和亲会，公开提出"反抗帝国主义"的主旨。在同一年，苏曼殊和鲁迅等人创办了文学杂志《新生》，但是没有成功。1909年，苏曼殊再次南前往东南亚，在爪哇中华学堂教书。时隔两年后，辛亥革命爆发，苏曼殊回到中国，并在上海《太平洋报》工作。 1913年，苏曼殊发表了《反袁宣言》，在这份宣言中，苏曼殊直指袁世凯许多窃国的罪恶。苏曼殊这个人的情绪极为不稳定，时僧时俗，时而壮怀激烈，时而放浪不羁，有着独特的生活经历和思想性格。苏曼殊在民国那个时代，是一个极为有趣的人，然而在这份有趣中，却能读出他无奈的一面。苏曼殊身上有许多异于常人的特点，他暴饮暴食。在对待吃这方面，苏曼殊天生任性，饮食不加节制。他的好友陈去病买回一包栗子，苏曼殊和陈去病父女一起吃，这包栗子吃完后。陈去病就去睡了，哪知道苏曼殊又到街上买了一包回来。陈去病看到苏曼殊后，劝说他不能多吃，吃了会胀肚子，他非但不听，还越吃越多。当天晚上苏曼殊的肚子就胀得十分难受，“哼哼唧唧”，一直呻吟到第二天天亮。苏曼殊除了暴饮暴食之外，还很喜欢歌妓，在他《曼殊杂记》，他列了一大串名单，有名有姓有住址的就有28人之多。在苏曼殊的一份记账本上，酷爱买书读的苏曼殊花了5000元之多，而花在青楼舞馆的钱就有1800多元。但凡有过这种经历的人，都是受过情伤的，苏曼殊也不例外。有一次，苏曼殊在街头看到一个美国女子，这个女的身材很胖，大概看起来有四百斤重，苏曼殊问她：“想找对象么？恐怕很难找到一个与你体重相当的男人吧！” 没想到的是，那个美国女人回答道：“所以我想找一个瘦些的。”苏曼殊竟脱口而出：“我身子瘦，做你的对象怎么样？”美国女子听完苏曼殊的话后，整得她哭笑不得，无奈之下掉头而去。苏曼殊在民国那个时代，是一个奇人，他在文学、诗歌等领域有着极高的天赋，然而却时常做出令人奇怪的事情来，常常使人哄堂大笑。1918年，苏曼殊病逝在上海，这个天才就此陨落，时年35岁。他的奇怪或许和他身处民国那个时代有莫大关系。

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