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学术研讨报告后记新上映_学术交流心得500字(2024年11月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-28

学术研讨报告后记

一般看书的时候，除了序我也会先翻翻后记，这本书后记的结尾直接给我感动住了[流泪]发出来和大家共享： . “感谢家人，你们的 “纵容〞，才有了我读书、写作的从容。师兄刘啸先生有言： . 陪父母吃饭，陪太太逛街，陪儿子去玩具反斗城，包括买菜做饭洗衣搞家务，重要性都不会低于学术。搞学术，多我一个不多，少我一个不少，但为人子、为人夫、为人父，却是只有今生，没有来世的光辉事业。 . 我深以为然，愿以此自省、自勉。” . 不知道大家能不能get到，就是字里行间透露出的平凡的一天的生活感令人动容！不管学术/工作搞得怎么样，不要放弃生活，不要忽视亲爱的家人，那才是更重要的[流泪] . 后记来自周鼎老师《井邑无衣冠》（上一篇笔记具体分享了这本书），这段话来自刘啸老师（周鼎老师的师兄）。想当年读书的时候也好好学习过刘啸老师做的九卿研究[大笑]历史人的圈子是真的不大，没想到在这本的后记里又“遇到”了！ . 𐟔这里是ruc猫猫，一个历史系女生，分享喜欢的历史书籍～ #红薯书房# #小红书知识俱乐部# #文史星光闪耀时# #文字的力量# #感动瞬间# #好书分享# #读书摘抄# #我会被文字打动# #历史书籍# #历史书单#

𐟓–云听新上《大唐狄公案》 𐟎示‘听有声书频道又有新动态啦！这次他们推出了荷兰作家高罗佩的经典之作《大唐狄公案》的有声书版本。𐟓š这本书由上海译文出版社出版，翻译者张凌老师是高罗佩研究专家，他不仅翻译了这本书，还撰写了富有学术价值和阅读趣味的译后记哦！𐟎䨀Œ有声书的演播则邀请了著名的演播艺术家艾宝良老师，他的声音魅力四射，加上精美的音效，真的是让人欲罢不能！𐟘如果你也是狄仁杰的粉丝，或者喜欢悬疑推理小说，那就赶快去云听有声书频道听听吧！一定会让你大呼过瘾的！𐟌Ÿ

《简读中国史》：一场历史与现实的对话 𐟓š 探索这本书的旅程真是让人又爱又恨。刚开始读的时候，觉得挺新鲜的，有种眼前一亮的感觉。到了第二天，书里的风格开始变得有点奇怪，像是聊天，但又不太愿意深入探讨。第三天，当我读到后记时，才恍然大悟，原来这本书的写作方式就是这么独特。 𐟌™ 昨晚读完这本书后，我躺在床上辗转反侧，忍不住去查了一下豆瓣和其他博主的评论。大家的看法也是五花八门。我试着抛开作者滤镜，客观地分析了一下，发现这本书的阅读体验可能是因为最近刚读完《天朝的崩溃》的缘故，一时之间还没能完全转换过来。书中谈及晚清鸦片战争时引用了很多茅海建的观点，其他章节也充满了各种引用和串联，让我有种在读读书笔记的感觉。虽然不乏一些洞见和新意，但缺乏强有力的论证，读起来总是有点半信半疑。 𐟓š 之前我就说过要改正不重视目录的习惯，这本书又让我学到了一个教训：要看序言和后记。尤其是这本书，看了后记后我才明白为什么作者在这本书里的风格像谈话节目，以及为什么他反复强调“这本书不是学术作品，而是一本面向大众的普及读物”。（对了，这本书的目录不太建议认真看，读了你就懂了） 𐟌Ÿ 总的来说，用轻松的心态去阅读这本书会有更多的灵感闪现。但同时也要提醒自己：“宣传与研究不同。”即使同一份史料，不同的学者也能有不同的分析，更何况我们这些非专业的普通读者。所以保持独立思考，用它来帮助自己梳理清楚历史脉络，对我们来说也是“其命维新”。 𐟓– 下一本我打算回到《中国青铜器时代》，欢迎大家一起阅读。

70位学者谈出土文献与古文字研究心得 𐟓š 这本书的名字非常吸引人。“日就月将”四个字出自《诗经ⷥ‘詢‚ⷦ•줹‹》，意为“每天有成就，每月有进步”。这本书的编后记中提到，这个名字是由复旦大学出土文献与古文字研究中心的陈剑教授提出的，并得到了中心主任刘钊教授的首肯，最终成为这本书的正式书名。刘钊教授还为封面题签。 𐟓– 《日就月将——出土文献与古文字研究青年学者访谈录》是一本由复旦大学出土文献与古文字研究中心组织的青年学者访谈录，收录了70篇访谈。受访的70位学者通过回答八个基础问题和扩展的读者提问，讲述了自己如何走上出土文献与古文字研究的学术之路。 𐟎蠨🙦œ줹楈†为两册，共有965页。装帧设计非常讲究，采用裸脊锁线装订，图书可以180度摊平，全彩印刷，图文并茂。对于有志于从事出土文献与古文字研究的初学者来说，这本书非常实用，可以作为入门指南。 𐟒ᠤ𙦤𘭥—访的每一位青年学者都讲述了自己如何确定研究领域、怎么查资料、怎么写论文、怎么利用电脑技术和网络资源、怎么带学生，并分享了对自己影响较大的老师和好书。读了这本书，你可以学到70位学者的治学经验和研究方法。 𐟓š 王子杨教授建议初学者尽早建立适合自己使用的电子资料数据库，因为“资料就是王道，谁占有的相关资料多，谁就有发言权”。韩巍副教授非常推崇陈梦家的治学方法：研究某一领域时，从整个学科的高度着眼，先将全部资料一网打尽，然后分门别类进行整理，使一团乱麻似的原材料变得井井有条，在此基础上重点研究具有全局意义的关键问题。 𐟓 田炜教授提出，模仿和比较也是重要的学习方法。就像写字要临摹一样，写文章也可以临摹。所谓“取法乎上”，细细读一些经典的文章，看看人家为什么要这样说而不用另外的说法，怎么论证的，自己模仿着做，慢慢也就能领会其中的好处了。 𐟔 这本书不仅为初学者提供研究方法和精进路径，还分享了青年学者的生活经验，如带娃、业余爱好、克服疾病和与家人相处等。翻开这本书，你可以走进70位青年学者丰富多彩的生活日常。

#金秋动态创作赛# 翻阅了这本被我奉为“文化启蒙之光”的典籍，我仿佛踏入了一个浩瀚无垠的知识宇宙，瞬间意识到自己在浩瀚的文化海洋中竟是如此渺小，宛如一叶扁舟在历史的洪流中漂泊，不禁自嘲起先前的“伪阅读”姿态，那份懒散的自我欺骗瞬间瓦解。此书，不仅是我告别数字屏幕，重拾纸质书香的最后仪式，更是我心灵深处对未知渴望的一次深情告白。我立下誓言，要让阅读的足迹在小红书上绽放，每一天，每一本书，都是向智慧之巅攀登的坚实步伐。从这本“文化扫盲圣经”起，我踏上了自我觉醒的征途，深刻体会到“学海无涯，书山有路”的真谛。书中，每一个生僻字都如同古代文明的密码，亟待解锁；每一句注解，都是连接古今的桥梁，让即便是普通的中学生也能窥见那遥远时代的辉煌。作者以笔为剑，言辞锋利，直指现代学术之弊，那份敢于质疑、勇于探索的精神，令人肃然起敬。尽管其论点犀利，偶有锋芒毕露之嫌，未详尽引用出处，却也激发了我进一步探究的欲望，促使我主动寻求答案，深化理解。尤为值得一提的是，即便是书的尾声——后记部分，也如同璀璨星辰，闪耀着智慧的光芒，提醒我们书中省略的每一份“赘述”，实则都是对读者独立思考能力的信任与期待。正是这份信任，让我毫不犹豫地选择了纸质版，渴望在每一个翻动的书页间，与先贤对话，与智慧同行。因此，我诚挚地向每一位对中国古代文化，尤其是上古文明抱有浓厚兴趣的朋友推荐此书。它不仅是一次知识的洗礼，更是一场心灵的朝圣之旅，让我们在文字的海洋中，找回那份对未知世界永恒的好奇与敬畏。

后记：《蜡烛之光》照亮前行的路在编写《蜡烛之光》这部作品的过程中，我深刻意识到，每一段人生经历、每一位朋友的陪伴，以及每一首诗歌的灵感，都是心中那盏永不熄灭的蜡烛，它们共同照亮了我的人生旅程。个人的成长与工作交织着，不仅仅是成就、失败与胜利的积累，更是对生活和岁月的一次深刻反思。在第一部分“人生与工作回忆”中，我试图分享那些最初的迷茫与成长的瞬间，这些经历塑造了我作为职场人的价值观与人生观。职业选择不仅关乎生计，更关乎心灵的充实与幸福；而职场中的友谊与合作，教会了我团队精神的重要性，它们是我们走过风雨中的灯塔。 “朋友与历史”这一部分，是对人生中不可或缺的友情的礼赞。友谊，让我在跌宕起伏的生活中不再孤单，给予我力量。与老友的记忆交织在一起，构成了我生命中不可磨灭的风景。同时，通过历史的视角，我们看到了友谊穿越时空的力量，正是这种无形的连接，让我们明白了人与人之间的温暖与情感。在接下来的章节“诗歌与对联”中，我试图表达对生活的诗意追求。从经典诗歌的回响中，感悟出人生的哲理，逐步摸索出自创诗歌与对联的乐趣。这些文字不仅是我的情感宣泄，更是对生活的深刻思考，展示了文字力量的魅力。历史人物的章节，诉说着那些伟大与平凡交织的人生。每一位历史人物，都在他们的时代背景下发光发热。他们的故事，不仅给予我们历史的启示，更激励我们勇敢追求自己的理想。充满个性的历史英雄，影响了无数人的命运，让我们在纷繁复杂的岁月中寻找方向与勇气。关于国内时政的部分，我关注当前形势的分析，展现出政策变迁背后的社会影响。经济发展与社会问题的探讨，不仅关系到国家的未来，也关乎每一个公民的生活与梦想。在这其中，我们需要不断审视自我，不断拥抱变化，以适应时代的潮流。国际时政的分析则是从更广阔的视野看待世界。全球化让我们与其他国家的联系愈加紧密，国际关系的演变成为学术界与公众关注的重要议题。通过分析重要国际事件和地缘政治，探索未来世界的趋势，让我们对自身的角色和使命有了更清晰的认识。在此，我要感谢一路陪伴我走过的人，无论是家人、朋友，还是曾经的同事与老师，正是你们的支持与鼓励，让我有勇气追求梦想。感谢历史与文学，给予我反思与成长的空间。无论是对国家大事的深思，还是对生活细节的体会，它们都汇聚成了蜡烛之光，指引着我前行的方向。希望这本书能够成为你人生旅程中的一盏明灯，激励你探索更多未知的领域。当你遇到挑战时，请记住，蜡烛之光虽小，却足以穿透黑暗，照亮希望。让我们共同珍惜那些珍贵的瞬间，勇敢面对未来，携手走向更加璀璨的明天。

著名作家老舍育有一子两女，他们各自取得的成就如何？舒乙（1935-2021），青岛出生，北京满族，作为老舍之子，他不仅继承了父亲的文学传统，更在多个领域展现出卓越才华。他是一位作家、画家，同时也是工程师，并曾担任中国现代文学馆馆长、博士生导师等要职。舒乙的作品，如《老舍最后的两天》和《我的思念——关于老舍先生》，深情地回忆了父亲的一生。2000年，他担任中国现代文学馆新馆馆长，继续为文学事业贡献。2021年，舒乙在北京因病去世，享年86岁。他的一生，是对文学和艺术的热爱与追求的体现，也是对父亲老舍精神的传承与发扬。舒济，老舍的大女儿，1933年出生于济南。自1978年起，她致力于编辑出版老舍的作品，并撰写了十余篇序言、前言及后记。曾任河北师院讲师、人民文学出版社副编审，1991年退休后，担任老舍纪念馆馆长，继续传承父亲的文化遗产。舒雨，老舍的幼女，1937年生于济南。抗战期间，她随母亲迁居北平，后赴重庆与父亲团聚。自1964年起，舒雨在北京第二外国语学院任教，专注于德语专业教育。她曾任中国德语教学研究会等职务，并获得国家级优秀教师称号，展现了卓越的学术成就和深厚的教育情怀。#老舍# #骆驼祥子#

𐟎‰安庆两天一夜游玩攻略𐟎‰ 𐟓第一站：大南门开始你的安庆之旅，首先探访历史悠久的大南门，感受古城的韵味。 𐟓第二站：倒扒狮古城漫步在倒扒狮古城，你可以参观圣救主教堂和太平天国英王府，聆听历史的回声。 𐟓第三站：倒扒狮商业街逛一逛倒扒狮商业街，品味当地特色小吃，感受安庆的市井气息。 𐟓第四站：前言后记（第一书店）沉浸在前言后记（第一书店）的文艺氛围中，挑选一本好书，享受阅读的乐趣。 𐟓第五站：安庆师范大学红楼参观安庆师范大学红楼，感受学术与历史的交融。 𐟓第六站：迎江寺，振风塔参观迎江寺和振风塔，领略古老的佛教文化和建筑美学。 𐟓第七站：安庆博物馆在安庆博物馆，你可以深入了解安庆的历史文化，感受这座城市的独特魅力。 𐟓第八站：九号码头轮渡乘坐九号码头轮渡，欣赏长江的壮丽景色，体验水上旅行的乐趣。记得18:00最后一班船哦！ 𐟌ƒ夜游安庆：七街夜市晚上不妨去七街夜市逛逛，品尝各种烧烤小龙虾，感受安庆的夜生活。 𐟎�„梅戏会馆最后，别忘了去黄梅戏会馆看一场精彩的黄梅戏表演，感受安庆的戏曲文化。晚上六点半就有演出哦！ 𐟏ž️天柱山之旅（可选）如果你还有时间，可以去天柱山游玩。虽然离市区较远，但提前住在天柱山民宿也是个不错的选择。在安庆的两天一夜里，你不仅可以欣赏到美丽的风景，还能深入体验到这座城市的独特文化。快来开启你的安庆之旅吧！𐟎‰

《罗尗子与黄牧甫》我和一些从事书法和篆刻创作的人（包括我们江苏的，甚至南京的），谈起罗尗子先生，他们都很陌生。这让我感到很诧异，很难过。这实在是一位天资极高，风格卓异，成就甚大的篆刻家。南艺黄惇教授在《无华盦印存》的后记中说：“叔子先生于六十年代前半期所刻诸印，已足有十数方令人拍案叫绝。若论其水准，亦足与明、清以来诸大家比美比肩。 ”黄教授的评论实事求是，诚非虚誉。在吴派、齐派、黟山派风行印坛之际，罗先生异军突起，别开生面。不但以独具特色的作品震惊篆刻界，更以其创作实践示人如何与古为徒，如何在学习经典时能够师其意而不泥其迹。对于罗先生篆刻的取法及其源流，学术界是有争议的，至今尚无定论。有的专家认为，他并非出自黄牧甫的流派，或者说并不是在黄的影响、启迪下形成自己的风格。依据约有两点：第一，在罗先生的遗作当中，有些明显取法于邓石如、吴昌硕、赵之谦、王福厂诸位大师及皖浙两派，唯独没有黄牧甫风格的作品。第二点，黄牧甫和罗先生“都出入于汉金文“，他们之所以有共同点或相似处，盖因取法相同，“故不期遇而遇也”。我们认为这正是罗先生在学习和创作上的高明之处。向经典学习，从理论上讲不外乎由形似进而神似，但在具体实践中，不知多少人往往止步于形似的层面，欲形神兼备很难，欲遗貌取神更难，欲得鱼忘筌自成风貌则尤其难。清人赵瓯北论诗云：有唐何止万诗人，篇什如今几个存？太息茫茫烟雾里，古今多少暗啼魂！诗歌创作如此，篆刻何尝不是如此。即以黟山派而言，都是技艺精湛，各有所长的篆刻家，正是由于他们的辛勤创作，使得这个由黄牧甫开创的流派卓然屹立于现代印坛之上，在源远流长的篆刻史上写下了辉煌的篇章。吴派、齐派的情形亦与此相同。艺术流派的传承，需要艺术家们的共同努力。同时我们又知道，无论是艺术品还是艺术家，从创作的角度来说注重的都是“这一个”，用前人通俗的说法就是“不可无一，不可有二”。但现实中很多极具才华的篆刻家，客观上却只是作为某一个流派的传人而存在。这和那些独辟蹊径，自立门户，卓尔不群的艺术家的价值是不同的。尽管我们对这些艺术家深怀敬意，从事文艺批评时却只能这样说。“此论学也，庸何伤！” 人们认为罗尗子受到黄牧甫的影响，是因为在他的作品中黄印的气息氤氲其间，如盐入水，不见踪迹，但存意味——这正是难度极高的“意”的层面的师承和吸收。究其深层的原因，是他们在审美取向上有着相同或相近的追求。例如在审美范畴中，他们崇尚的都是秀美而非壮美，这就与同时代的吴派、齐派迥然不同。我们在讨论“形而上”的内容时，当然不会忽视“形而下”的作用。否则就会流于空洞玄虚。古人所谓的神理意趣，并不是完全脱离具体技法而存在。以斑窥豹，我们试从刀法上来考察。罗尗子不是黄牧甫的薄刃冲刀，也不是吴昌硕的钝刀硬入，更不是齐白石的单刀侧锋，但他对清代以来诸位大师的用刀之法又是广泛涉猎的，直接的效果，就是线条质感丰富多变。黄牧甫的线条光洁、爽利、刚劲，朱文印线条往往纤细而劲健，真如胡小石先生论书所说，铮铮然如钟表中的发条。而罗尗子所刻的线条既有黄牧甫的细韧轻灵，又因为辅之以类似“向线刀法”和敲击等方法，所以不只是爽利光洁，特别是朱文印在畅达的基础上不避迟涩、断续、粗细变化，因此更显丰富。这只是考察的一个方面。通过分析可见，罗尗子对前辈大师的学习，是或师其法，或师其意的。以作品是否明显用某家之法来鉴定其主要的师承源流，就欠说服力了。其次，书画篆刻中师承相同、取法相同，而最终在创作上大异其趣者不胜枚举。故说黄、罗二人同法汉金文必致“相遇”，亦欠说服力。除此之外，罗尗子对黄牧甫的景慕师法还有篆刻本体之外的因素，如重庆、南京时期，黟山派或学习过黟山派的乔大壮（曾劬）、蒋维崧，傅抱石等许多名家对当时印坛有很大影响。黟山派中的易大厂（易孺）也是一位应该认真研究的篆刻家。他没有谨守门户，以致墨守成规，从而在篆刻上成就非凡。写到这里，我不禁想到吴昌硕先生题《兰沙馆印式》一诗：“浙人不学赵撝叔，偏师独出殊英雄。文何陋习一荡涤，不似之似传让翁。我思投笔一鏖战，笳鼓不竟还藏锋。” （图片中最后一幅是罗先生的国画，我拍摄于南京博物院）

苏珊ⷦᑥᔦ 𜣀Š关于他人的痛苦》阅读分享大家好，今天我想和大家聊聊苏珊ⷦᑥᔦ 𜲰03年出版的那本《关于他人的痛苦》。这本书是桑塔格在2004年去世前出版的最后一本书，很多人把它看作是对她之前作品《沉默的美学》的补充。虽然我还没来得及读那本《沉默的美学》，但《关于他人的痛苦》已经让我受益匪浅。阅读契机：从电影到书籍 𐟎슊其实，这本书的阅读契机还挺有意思的。最近我在看约阿希姆ⷦ尔的电影《猛于炮火》（Louder Than Bombs），这部电影中的女主是一位战地摄影记者。在研究这部电影的时候，我发现桑塔格的这本书闯入了我的视野。电影中有大量的摄影作品，通过这些画面，我们得以观察和体验战争。对桑塔格来说，这种观看方式是一种典型的现代经验，我们作为旁观者，冷眼旁观着他国的灾难。这些远方的事件通过影像刺激着我们的视听知觉，它们“基本上是以记录的形式闪现，被很多人一同观看，然后从视野里消失”。阅读体验：一本好读的书 𐟓š 总体来说，《关于他人的痛苦》是一本非常好读的书，篇幅不长，可以一口气读完。虽然没有找到繁体中文的译本，但周大新的译本也非常棒（译后记中周老师非常谦虚地建议我们多读各种译本！）。这本书绝对不是那种学术性的读物，没有参考书目和注释，也没有特定的研究对象，但它充满了文学性和思辨性。书中讨论了许多现代摄影的例子，通过这些例子，我进一步阅读了War Against War！这本书中Ernst Friedrich的影像非常震撼。书中的主题：道德问题 𐟤” 整本书其实强调了一个道德问题：他人受苦的景象（通过电视、电影或报纸）如何影响我们？观众是否因残忍的描述而对暴力习以为常？当我们观看他人的痛苦时，作为观者究竟该作何反应？摄影的真实性：影像的命运 𐟓𘊊《猛于炮火》中导演借演员之口告诉我们，即便是摄影影像也并非完全真实。通过他人的裁剪，照片的现实本义就能完全改变。桑塔格告诉我们，摄影师的意图并不能决定照片的意义，照片将有自己的命运，这命运将由利用它的各种群体的千奇百怪的念头和效忠思想来决定。总的来说，《关于他人的痛苦》是一本值得一读的书，它不仅让我们思考了现代社会的道德问题，还让我们对摄影的真实性有了更深刻的理解。希望这些分享能对大家有所帮助！

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