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鳌县文学杂志征稿新上映_《北方文学》杂志最新征稿(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-01

鳌县文学杂志征稿

贺英山县获“中国文学之乡”称号王又全喜讯传来雅士狂，毕升故里墨生香。唐诗血脉流千载，宋韵嘉音彻九江。获奖华章垂国册，夺鳌词赋压群强。文风正炽闻鸡舞，后起雄才策马扬。

𐟓š中文核心期刊大揭秘！𐟔 𐟎‰好消息来啦！《中文核心期刊要目总览》是由北大图书馆和北京多所高校图书馆的期刊工作者们联手打造的权威评价项目哦！𐟓– 𐟓…2023年最新版已经火热出版，整整收录了1987本核心期刊，真是浩瀚如海啊！𐟌Š 𐟌Ÿ值得一提的是，《收获》杂志在“中国文学作品类”期刊中独占鳌头，连续多年稳坐榜首，真是厉害到不行！𐟑 𐟒ꨮ馈‘们一起为这些优秀的期刊同行喝彩，期待他们未来能继续发表更多精彩作品，发掘更多有潜力的新作者！𐟓 𐟎ˆ最后，愿这份好运能传递给每一位热爱文学的朋友们，让我们一起在文学的海洋中畅游吧！𐟚㢀♀️𐟚㢀♂️

上海名人故居，故事满满！一座城，都有着让人难以忘怀的故事，有些故事的载体依然保留至今~𐟎ž 𐟓𝥯𛨿‡往记忆，百年公馆忆沧桑。 𐟔𙥂…雷故居傅雷故居位于上海市浦东新区航头镇王楼村五组，宅院建于明清时期，傅雷幼年居住于此，直至一九二四年离开傅家宅(时属南汇县，现属浦东新区)，迁往周浦镇东大街。傅雷故居建筑为典型的江南农家宅院，总体保持原貌。 𐟓地址：上海市浦东新区航头镇王楼村688号 𐟔𙨃᤹Ÿ频丁玲旧居胡也频丁玲旧居位于上海市黄浦区。该旧居是两位文学巨匠胡也频和丁玲曾经生活和工作的地方，承载着他们创作与奋斗的历史记忆。旧居内部可能保留了他们当年的生活痕迹，如家具、书籍等，为后人提供了一个了解他们生活和创作环境的窗口。 𐟓地址：上海市黄浦区淡水路260号 𐟔𙩙ˆ云故居暨青浦革命历史纪念馆-伟人足迹馆上海市青浦区陈云故居暨青浦革命历史纪念馆中的伟人足迹馆，展示了陈云等伟人的生平事迹和历史贡献，是回顾和学习他们革命精神的重要场所。 𐟓地址：上海市青浦区陈云纪念馆评弹艺术馆(朝真桥东北) 𐟔𙩻„兴旧居黄兴旧居，位于上海市徐汇区复兴中路369号(原辣菲德路辣菲坊)，是一幢三层新式里弄房屋。黄兴曾在此居住，并逝世于此。这幢房屋于民国8年(1919年)由黄兴的弟弟黄鳌全资购得。黄兴、黄鳌去世后，房屋为黄崧所有。民国35年，黄崧去世，该房产由其子黄乃继续承管。1992年，黄兴旧居被公布为上海市文物保护单位。 𐟓地址：上海市徐汇区武康路393号 𐟔𙩩짛𘤼秊…居马相伯故居，位于上海市松江区，是一座具有重要历史价值的建筑。这座故居见证了马相伯先生的一生，从青年时期的求学，到后来的教育事业，再到晚年的归隐生活。故居内部保存着许多与马相伯先生生活息息相关的物品，展示了他的生活场景和历史背景，是研究马相伯及中国近代历史的重要实物资料。 𐟓地址：上海市松江区泗泾镇开江中路214号 𐟔𙥏𒨉聯祱… 史良旧居，位于上海黄浦区，这所房子是史良1956年起任司法部部长期间的住所。旧居既保留了史良先生生前的生活原貌，又是她晚年生活、工作的场景再现。这所小楼既是史良的故居，也是她在上海的工作场所，许多重要的法律文件都是在这里起草和修改。这里不仅见证了史良为新中国法制建设付出的努力，也承载了她对法治的坚定信仰和无私奉献。 𐟓地址：上海市黄浦区复兴中路553弄13号 𐟔𙩘𒧎‰故居阮玲玉故居位于上海市静安区新闸路1124弄9号(原沁园邨)，是一幢坐北朝南、砖木结构的3层住宅建筑，上海滩典型的石库门式样，建于1926年。这幢占地近500平方米、拥有近20间房的住宅，就是当年阮玲玉自尽之处，也是她香消玉殒后举行哀悼仪式的灵堂。 𐟓地址：上海市静安区新闸路1124弄9号 #上海名人故居 #历史建筑# #文化遗产# #文学巨匠# #革命历史# #上海打卡# #城市探索# #名人故事#

探访上海的历史遗迹：顾路三节坊顾路三节坊，位于曹路赵桥村赵家沟南岸，高家天主堂东侧。这座牌坊建于清乾隆八年（1743年），采用四柱三间五楼式设计，属于石牌坊。尽管五楼已经损毁，但坊柱和额坊匾额依然保存完好。牌坊坐北朝南，略向南倾斜。根据《嘉庆松江府志》卷三的记载，这座牌坊是为陆瀛华的妻子陈氏、妾吴氏和冯氏而建，名为“三节妇坊”。石坊的明间门额为一月梁，南面月梁两端为高浮雕鳌头衔梁，中间雕刻二狮戏球，额下有雀替。北面月梁上雕刻鲤鱼跃龙门。月梁上有一坊匾，上刻“钦赐帑金旌表儒林郎州同陆瀛华之妻陈氏暨妾吴氏冯氏三节之坊”。坊匾上方有一横枋，南面雕刻有祥云中的十位神仙，其中两位骑坐仙鹤，神态各异。北面则雕刻有嘉木花卉，其间有孔雀等飞鸟。横枋上还有一坊匾，北面刻有“皇清雍正九年辛亥季冬题旌。总督两江宫保部院高其仁、巡抚江苏部院尹继华、巡抚江苏部院乔州酒、江苏布政使高武、江苏布政使白钟山、松江府知封王乔林、上海县知县张涛、上海县知县秦士颗、上海县知县王世春、上海县儒学教谕李时三。龙飞乾隆八年癸交年孟冬营建竣工。” 石坊的东西两侧间面，南门额枋及横枋均雕有仙鹤和梅花鹿，两枋间字板上有刻字，东为“节义兼成”，西为“孝慈备著”。北门额枋及横枋均雕刻祥云寿字等吉祥图案。两枋间字板上亦有刻字，东为“甫里徽音”，西为“太邱淑气”。坊石柱上没有对联，但在西柱外侧刻有瓶中三戟，寓意“平升三级”。坊柱及横梁均为花岗岩石质，匾和字板为青麻花石质。石坊上提到的“儒林郎陆瀛华”是浦东名门望族陆深的裔孙。陆深（1477—1544年）是明代文学家和书法家，陆家嘴因其故宅和祖茔而得名。陆瀛华先娶陈氏，无子而置妾冯氏与吴氏。瀛华去世时，陈氏年仅二十六岁，冯氏与吴氏皆二十三岁，三人守节抚立嗣子秉穀。后秉穀娶妻生子后早逝，妻高氏与妾杨氏守节共抚前室子锡鹏。陈氏于雍正九年（1731年）被题旌，冯氏与吴氏皆寿满八十而殁，一门三节妇而建石坊。高氏殁后于乾隆五十五年（1790年）被题旌，杨氏守节十六年而卒。陆家两代五位节妇在封建礼教之下，一座石坊成了压在女性身上一块沉重的精神巨石。

中国记协的明灯，陕西省记协的领航者，薛保勤先生，陕西省委宣传部原副部长（正厅级），因病医治无效，于时间的洪流中长眠于黄土之中，最后的安息之所定在千年古都西安，终年岁月悠然的69岁岁月中他温暖落幕，永远停留在了。 2024年秋季的第秋风中。这位非凡的杰出人士生于1955年繁星点点的春日三月，并凭借卓越的才华于文学海洋中独领鳌头。他经历了风华正茂的历程：插队劳作、戎马生涯、记者编辑之路、报纸创立之路、杂志主编之路。他不仅踏入了社会科学领域，更在新闻出版和意识形态管理方面留下深刻印记。他不仅才华横溢，更在生命中赋予了厚重的文化色彩。他的每一滴汗水都倾注在了中华文明的长河中。作为音乐领域的杰出才子，薛保勤先生创作了举世瞩目的音乐作品——《送你一个长安》。这首美妙的歌曲，不仅是“西安世界园艺博览会”的灵魂之歌，更是西安历史与文化的完美诠释。歌词中的“送你一个长安，一城文化，半城神仙”，不仅唱出了西安独有的历史沉淀和人文魅力，也展现出了新时代下西安人的雄浑气势和开放包容的形象。他的歌声仿佛穿越时空隧道，带领我们走进那个盛世的长安。这首歌曲也标志着他卓越的才华和无尽的创造力。他的一生都倾注在了他所热爱的国家和人民之中。他是真正的文化巨匠！让我们永远怀念他！永远铭记他的贡献！缅怀薛保勤先生！远的长安巨星！永远的瑰宝！文化与新闻之星永远闪烁！致敬薛保勤先生！愿他在天堂安息！

女人动情了，可能会出现这7个预兆！爱情一直是一个恒久的话题。女人动情时的表现，更是作家们乐于描绘的内容。女性在动情时会有一些明显的预兆，这些预兆不仅在文学作品中有迹可循，在现实生活中也随处可见。本文将通过分析文学作品中的女性形象，探讨女人动情时的七个预兆。一、目光的变化目光是心灵的窗户。女人在动情时，目光会变得柔和且富有深情。许多文学作品中，动情的女性在看到心仪之人时，目光中会透露出无法掩饰的喜悦与期盼。例如，张爱玲在《倾城之恋》中描绘的白流苏，当她遇见范柳原时，她的目光变得温柔而明亮，这种变化不仅是因为范柳原的外貌，更是因为她心底那一份难以抑制的情感。二、语言的改变动情的女人在语言上会表现出一些微妙的变化。她们的话语会变得更加柔和，有时甚至会带有一些撒娇的成分。莫言在《红高粱》中，通过对九儿的描写，生动地展现了这一点。当九儿面对心爱的余占鳌时，她的语言变得格外温柔且富有韵味，这种语言上的变化无疑是她动情的表现之一。三、行为的细微变化行为上的变化是女人动情时最为明显的预兆之一。动情的女人会在行为上表现出对心仪之人的特别关注和照顾。鲁迅在《伤逝》中描绘了子君对涓生的爱恋，她在涓生面前总是表现得格外体贴入微，无论是生活中的小事，还是对涓生的关怀，都表现出她对涓生深深的爱意。四、情绪的波动动情的女人在情绪上会变得更加敏感和多变。她们会因为心仪之人的一举一动而欢喜或忧伤。冰心在《繁星ⷦ˜妰𔣀‹中，通过对一位少女的描写，展现了她在面对心仪之人时的情绪波动。这位少女的情绪如同大海中的波浪，时而平静，时而汹涌，这种情绪的波动正是她内心深处那份无法言喻的情感的真实写照。五、细致入微的关注动情的女人会对心仪之人表现出细致入微的关注。她们会记住对方的一言一行，甚至是一些微不足道的小细节。沈从文在《边城》中，通过翠翠对傩送的关注，生动地展现了这一点。翠翠记住了傩送的每一个微笑、每一句话，这种细致入微的关注无疑是她对傩送动情的表现。六、对未来的憧憬动情的女人常常会对未来产生美好的憧憬。她们会幻想与心仪之人共同生活的种种情景，并为此充满期待。张恨水在《金粉世家》中，通过冷清秋的描写，展现了她对未来的憧憬。冷清秋在与金燕西相识后，开始幻想他们未来的幸福生活，这种对未来的憧憬无疑是她动情的表现之一。七、无私的付出动情的女人会表现出无私的付出。她们愿意为心仪之人付出自己的一切，甚至是牺牲自己。茅盾在《子夜》中，通过田秀姑的描写，展现了她对赵辛楣的无私付出。田秀姑为了赵辛楣，愿意牺牲自己的幸福，这种无私的付出正是她对赵辛楣深深爱恋的真实写照。综上所述，女人动情时的七个预兆在文学作品中有着丰富的表现。无论是目光的变化、语言的改变，还是行为的细微变化、情绪的波动，抑或是细致入微的关注、对未来的憧憬、无私的付出，这些预兆都生动地刻画出女性在动情时的复杂心理与细腻情感。通过对这些预兆的分析，我们不仅可以更好地理解文学作品中的女性形象，也可以更深入地体会女性在爱情中的独特体验。

𐟎짺⩫˜粱影视基地探秘之旅𐟌𞊰Ÿš—国庆小长假最后一天，我们驱车前往了莫言的故乡——高密，探访了神秘的红高粱影视基地！𐟎‰ 𐟎멗觥褻𗦠𜤸𚶰元，但别担心，60周岁以上和140以下的小朋友都免费哦！而且，如果你在咸阳买票，还能享受半价优惠！𐟘‰ 𐟍𝯸景区内设施齐全，有主打高密特色的九儿饭庄，可以品尝到八大碗、炉包等地道美食。还有奶茶店和小商店，满足你的各种需求。𐟥䊊𐟏𐥽𑨧†基地内景点众多，有忠义堂、龙王庙、三十里红酒坊、九儿家等，每一处都充满了历史和文化的气息。𐟏›️ 𐟎�™里还有各种情景剧演绎，戏中场景还原占鳌寨的场景以及三十里红酒坊酿酒的场景，让你仿佛穿越到了电影里！𐟎슊𐟐𔦭䥤–，园区内还有驴车可以乘坐，只需5元就能体验一把别样的风情。𐟚‚ 𐟓𘦜€后，别忘了到文学影视城去换装拍照，穿上民国的衣服，拍出超级出片的照片！𐟓𗊊总之，红高粱影视基地是一个值得一游的地方，快来感受莫言笔下的高密东北乡，体验抗日文化吧！𐟌Ÿ

探访《红高粱》拍摄地：高密之旅 𐟚— 旅程从莫言旧居开始，这里保留了山东农村的传统风貌，小土院、小土炕，还有一些家具和农具。特别值得一提的是，这里展示了巩俐、莫言、姜文等人在拍摄电影时的经典合照，让人仿佛穿越到了那个时代，感受到历史的真实。 𐟏렦—祱…附近的小学，门票仅需十元，而旧居本身是免费的。返程时，司机提到他大哥就在这里卖书，但我们并没有注意到。 𐟎�Ž夸‹来是红高粱影视城的占鳌寨，这里有一个下午三点开始的25分钟小舞台剧表演，串讲《红高粱》电影。虽然需要单独购票，但前段和后段的九儿戏份非常精彩。不过，表演更侧重于抗日题材，缺少了酿酒的情节，略显遗憾。听说上午九点入园时，还有忠义堂等场景的实景表演，可惜我们没有赶上。 𐟏ž️ 场景搭建非常精良，让人难以想象这不是电视剧的取景地。对于喜欢《红高粱》的观众来说，这里绝对值得一游。 𐟎젦–‡学影视城则提供了民国旧上海的背景，虽然与《红高粱》关系不大，但同样值得一看。 𐟚– 最后，交通方面有些不便。下了车站只能打车前往，没有公交车。打车也很难找到车，需要碰运气。对于青岛自驾游的游客来说，这里是一个绝佳的后花园。

𐟎쩫˜密红高粱影视城探秘攻略 𐟚—距离青岛仅1小时车程的高密红高粱影视城，是莫言和红高粱文学的灵感来源。𐟎멗觥趰元起，若想体验演出则需额外支付20元。 𐟏𐤸€踏入影视城，你会被高高的红高粱地所包围，右侧即是占鳌寨。这里融合了莫言文学中的土匪窝子、九儿婚房等场景，仿佛穿越时空回到那个神秘而壮观的年代。𐟗᯸土匪兵器随处可见，不妨拍照留念哦！ 𐟎�메™过九儿的沉浸式演出，上午下午均有场次。20分钟的演出，让你身临其境地感受抗日情节的紧张与刺激。 𐟏ž️走出影视基地，你会来到仿老上海街区的高密古城。沿街的舞蹈、变脸等表演，让你感受别样的风情。𐟍𙨙𝧄𖥰吃价格适中，但味道一般，不妨尝试当地特色美食。 𐟒Œ想要盖章留念？在占鳌寨的忠義堂和高密古城里的红高粱主题邮局，你都能找到丰富的印章资源。消费或购买集章册即可开始你的盖章之旅。 𐟛𖥽𑨧†城最深处是一片宁静的湖泊，环湖划船，享受片刻的宁静与美好。 𐟕𐯸整个景区游玩时间约2-3小时，电动代步车是游览的好帮手，押金200元，租金100元/小时。 𐟓š附近还有莫言旧居（免费参观）和莫言小学（10元门票）等你来探索，感受文学与历史的交融。

刘震云真的说过：大多数读者对中国文学、对莫言小说的了解只能算一知半解？如果一个作家这样评价读者，那就不是一个好作家。 “温柔李森”在文中言道：刘震云教授指出，大多数读者对莫言小说及中国文学的了解还只能算是"一知半解"。莫言的代表作《红高梁家族》巧妙地将红高粱这一自然景观转化为原始、野性与自由生命的象征，展现了东北乡民刚毅勇敢、生命力旺盛的精神特质。他还谈到张艺谋的电影视觉效果与色彩的运用。由此本人断定，刘震云才没有真正读过《红高粱》，而只是看了张艺谋执导，巩俐主演的电影，被高粱地里的风情迷住了。《红高粱》由中篇扩充成红高粱家族。其中至少有两点是中国人不能接受的：一是，六个日本鬼子在jian杀中国妇女时的表情变化。难道这个时候还要写他的人性？最后莫言还认为日本兵对善良女人的态度，与天下男人一样。二奶奶如果再坚持一下就会感动日本兵，不会被强暴致死。枪挑小女孩的日本兵，“眼里流出青蓝色的泪珠”这是什么人性？人性兽性不分？图片（4～11）二是，对江小脚八路军游击队的描写，抗日无能，却偷袭余占鳌给戴凤莲出殡的队伍，把这支抗日的队伍打没了，只剩下余占鳌父子二人。而第二年春天，父子俩的一百多少张吃野狗攒的狗皮被八路军偷走了。八路也学着余占鳌打野狗吃，凑够二百多张狗皮，江小脚与队员披在身上，变成“狗队伍”“妖兵群魔”。图这到底是人性？还是阶级性、政治性？#大学第一课# #一年一度开学季# #大学第一课# #大学第一课#

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