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安乐死学术讨论会新上映_刚刚传来137人死亡事件(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-11-30

安乐死学术讨论会

明天要告别家人，离开成都，回厦门集美了，我穿着短袖天府机场赶飞机会不会很奇怪啊。今年第一次在成都生活七天，好舒服，虽然不想离开，不得不离开啊。极美的集美，我回来了。预报：本周末（2024年10月11日—13日），四川大学华西医院副院长胡建昆教授（著名胃肠外科专家），华西医院消化内科主任杨锦林教授（著名消化内科专家），华西医院老年医学中心主任董碧蓉教授（著名老年医学专家），本周末在华西厦门医院开刀，开讲。廖老师10月12日将在华西厦门医院华夏堂“国际舒缓医学与安宁疗护学术交流会”作主旨演讲《安乐死或者尊严死，我们如何突围？》。欢迎业界同行专家，媒体关注人士，光临厦门集美。一起讨论这个话题。

今天有一个热搜，跟“病毒”式的在微博和各大平台传播。我就不用“#”来标识这个热搜了。本来，我是一个字都不想写。我在自己群里也说了：虽然自媒体“应当”、必然追逐热点，但这个热点，我准备只字不写。但没想到刚刚在现实中被人问到了。还问得挺认真。我就说了几句。由于语言不够严谨，就用文字再表达一下吧：《非诚勿扰2》虽然已经是冯小刚走下坡路的作品，包括“人生告别会”也处理的充满了有钱男性臭不可闻的假反思，但孙红雷的“自杀”，还是处理得很不错的。但是，孙红雷饰演的李香山，是自己跳海。我记得葛优只是把他推到舷边，方便他自己跳下去，不算直接和间接帮助自杀。自己去死，那才是彻底的自由和人权。没有人，包括上帝，都无法剥夺人的这种权利。我记得当年追美剧《Hero》的时候，其中一个角色，面对注定的死亡和无法抗争的力量，愤然自杀，最后一句是：“我不管你是什么神，我知道你安排我明天死，但我非要今天死，我虽然打不过你，你也休想让我按你的剧本去死”。【注意，他的提前自杀，的确打破了力量的安排，而并不是另一种“被计划”】哎呀，就这一幕，看得我感慨万千。恨不能把导致烂尾的导演给枪毙了。但是，安乐死，不是自杀。就算是自杀，也并不是都有意义。就算有意义，也不能进行宣传、传播、弘扬。先说安乐死。就算是“安乐死”的定义，都争论很多。还分什么积极安乐死和消极安乐死。每种又能分几类。总之，是在自愿基础上要求医院（专业机构）、医生以“无痛”的方式结束病人生命。这里面包括但不限于以下几个问题：一是你想死，却自杀不了？又怕病痛、又怕自杀，所以要假他人之手来干自己不愿和不敢干的事，这是无责任的权利。当然，有人会讲，卧床无力自杀。且不说卧床之前，就算卧床之后，真想自杀，有一百种方法。（当然，还有别的抬杠方式，我后面再说）二是会给他人造成极大的心理问题。救不好让人死了，和杀一个人，完全两种心理负担。这不光是责任推卸的问题了，这是责任加害。三是自己跳海和签字要死，自己的状态和恐惧是不一样的。有一种情况，跳之前突然反悔了，这种例子显然比直接跳下去的还要多。而一旦签字，恐惧感也肯定没有直面死亡那么大，再加实施的无痛无意识，不可逆。四是无论私人还是公立医院，总体上是公共服务机构。这种机构，有公权性质，其委托和受托，从政治学上讲都有巨大区别。这一块，哪怕不引入宗教，仅仅在政治哲学上，都说不清，也没有主流看法。那么，怎么办呢？我觉得，应当搁置。不要讨论。专业人士结合特例，可以进行极小范围的严谨的学术讨论甚至操作，但不要进入公共讨论。任何一方，都不能对公众进行动员，并用动员后的力量来迫使另一方让步。先维持现状。不要讨论。不要讨论。不要讨论。因为一旦讨论，就无休无止了。且根本不可能促进任何问题的解决。比如，我前面说的卧床无力。有的人，因为车祸或其它原因，突然进入无意识，救治显然无望，维持植物生命的成本又极其高昂。那可不可以？这种事，极其小众，但又非常严肃。能否在经有权做出决定的人做出决定之后，实施一下。我个人觉得，可以。但这又会带来其它问题，比如，怎么判断肯定无法医治了？再等一年能不能医治？他如果有意识会不会同意？谁能决定“人”的生死（包括自己）？这要再争论下去，简直无穷无尽。任何一方都能充满道德的对另一方进行声泪俱下的批判。我跟人说，你现在考虑这个问题，举个不恰当的例子，就相当于1948年的时候，非要忧虑、讨论资本主义复辟和社会主义活力。太先锋了、太新锐了，也就失去了基础。这类事，我个人觉得，是下一代人考虑的事，那就让下一代人去考虑吧。我们不可能把下一代人的主都做了。而且，昨晚开始传播的这个热点，从主角自己的视频和文字来看，既不是安乐死、也甚至没有到达“不可医治”的地步。实际上，是医治的“其它成本”（还不完全是经济成本，更主要的恐怕是与常态的比较成本）太高，主角自己想以生命的质量来换取生命的长度，不想让无效、“不爽”的生命时间影响到美好、快意的生命“感受”。这就完全是一种人生消费和生命选择了。这是完全个人化的东西。去年李玟去世的时候，我曾经写过一段话——【我个人认为，决定轻生离开世界，并不一定就是失败、放弃和逃避，有的人、有的时候，是另一种挑战，就算带有解脱的想法，也是最难的挑战。因为人终有一死，但自主选择死，我虽然也惋惜和悲伤，但不认为是贬义上的懦弱。我宁愿相信，她是挑战死亡和人生本身。因为，她的最后一首歌叫《战歌》】。但是，请注意，我只是对她个人行为的一种评价，不对任何其它可能性进行褒贬。不能因为李玟勇敢的自杀了（自杀其实是非常需要勇气的），就认为其他没有自杀的人“没勇气”。更不能公然的进行这种“死亡教育”——生绝症的人成千上万、无可救治的人成百上千，难道只要不自杀，就是“不够勇敢”？这就太荒唐了。这就将一种根本不是主流、也不能成为主流的态度上升到正确、最正确、唯一正确的高度了。不仅误导客观对疾病的认识，也误导主观对疾病的态度。按这个说法，再往前一步，就是人固有一死，且都有自愈能力，得病就全都别治了。再走一步，就是一切都是神的安排。更何况，这位主角和李玟还有个区别。她是能治而不治。她的选择余地，比李玟应当要更大。抑郁症的自我抗争带有意识性，和病痛的生理疼痛不一样。她只能成为个人自由一个象征，不能成为整体宣传的一种潮流。所以，骂她吃饱了撑的，不对。说她勇于活出自我，也不太对。纯粹看热闹，更不对。既然都不对，所以我就不说了。那为什么又说了呢？因为，连现实中的人都在问我，我突然发现，这个事，其实跟杨笠、杨奇、京东这些事，共享一个大套路了：你说，这些自媒体们，哪怕不是反贼，仅仅是为了流量，就大肆宣传这些LGBTQ、性别对立、自杀自由、大麻自由，他们能在现实中成功么？显然不能。起码现在不能。但是，这种宣传，显然会不断加剧现实和网络的撕裂、对立、矛盾、冲突、敌视。显然会让这个社会越分越细、越切越小，让人与人之间的共同点越来越少。让人们为了一个个不同点、争论点去互相攻击和谩骂。前几年，我记得有人总结过，微信群也好、网络聊天也罢，终结者是中医中药、转基因、吃狗肉。对了，好像还有香菜。这虽然有一定玩笑成份，但说明一点什么？说明除了这三样，有几十、几百个话题，我们是可以聊、可以讨论的。但是，同志们，现在呢？几乎所有的话题，都成了终结者了。以后，我们还能聊什么？朋友们，我们还能聊什么啊？学历不能聊、工作不能聊、性别不能聊、政治不能聊、经济不能聊。连色图都不能聊了。难道，我们只能聊天气？因为吃饭都不能聊。来，豆腐脑是吃咸的还是吃甜的啊？这汤姆的是什么世界？这不是我们应该生活的世界。而且，以上这些，并不是不能聊，而是不能那样骂、那样上强度的聊——不能那样用个体否定整体、以个例要求共性、拿个性否定主流、把个案代表大部的聊。己所不欲，勿施于人。己所欲，亦勿施于人。君子，钝于外敏于心精于思谨于行讷于言。

廖老师10月12日将在华西厦门医院华夏堂“国际舒缓医学与安宁疗护学术交流会”作主旨演讲《安乐死或者尊严死，我们如何突围？》。欢迎业界同行专家，媒体关注人士，光临厦门集美。一起讨论这个话题。

活得太久是什么感觉？2018年，104岁的科学家，在家人的陪同下远赴瑞士安乐死，在30秒后突然睁开眼，语出惊人，让众人哭笑不得。 27岁时，大卫ⷥ䥾𗥰”从帝国理工学院获得了博士学位。古德尔的研究主要集中在植物学和生态学上。古德尔的事业早期，他决定迁往澳大利亚，成为墨尔本大学的一名教授。在那里，他继续从事他热爱的科学研究，同时也是一名受学生喜爱的老师。除了学术工作，古德尔热衷于体育和户外探险，包括踢足球、打羽毛球和网球。从荒岛探险到在实验室里的研究，古德尔总是活跃于各种刺激的环境中。在1979年，大卫ⷥ䥾𗥰”宣布退休，此时他已年满65岁。然而，对古德尔而言，退休并不象征着职业生涯的终结。在随后的岁月里，他继续积极投身学术研究，并贡献了若干篇重要的学术论文，他还主编了一套名为《世界生态系统》的学术丛书。除了学术活动，古德尔还追求他的另一种兴趣——戏剧表演。他加入了一个舞蹈和戏剧团体，每周都要驾车一个多小时前往排练地点。尽管年纪已高，古德尔对于参与剧团的活动充满热情。在他83岁那年，古德尔获得了伊迪斯考文大学的邀请，成为该校生态系统管理中心的名誉研究员。他乐于接受这一职位，继续享受忙碌而充实的工作生活。然而，随着年龄的增长，古德尔开始面临一系列的生活挑战。在他90岁时，因为健康问题，特别是心脏病的影响，他不得不放弃了激烈的体育运动，包括他所喜爱的网球。更为严重的是，随着年龄的增加，他的驾照被吊销，这意味着他不能自驾车前往剧团排练。尽管如此，古德尔并未失去对生活的热情。直到100岁，他仍然为学术杂志撰写文章。 101岁时，他还能独自乘坐火车进行旅行，102岁时，他甚至与女儿一起前往荒岛进行科学考察。不过，随着古德尔年事已高，他的学术活动开始受到限制。学校和同事们开始担心他的健康和安全，他每天需要花费一个多小时乘坐公交和地铁前往工作地点。学校最终建议他不再前来校园工作，古德尔觉得自己被辞退等同于被社会抛弃。面对这一连串的变化，古德尔开始感到自己的存在变得越来越无关紧要。尽管学校在舆论的压力下撤回了辞退决定，并为他安排了更近的工作地点和专职医护人员，古德尔却拒绝了这一安排。他不愿意成为别人的负担。在2018年2月的一个冬日早晨，大卫ⷥ䥾𗥰”在其独居的家中不慎摔倒，由于家中无其他人在场，且他的保姆并非每日到访，这次意外导致他无法自行起身。古德尔在地板上度过了长达两天的时间，直到他的保姆按常规前来打扫卫生时，才得以发现。尽管及时被送往医院接受治疗，并没有生命危险，但从此以后，古德尔只能依靠轮椅来维持基本的生活活动。对于一向热爱自由、习惯亲力亲为的古德尔来说，无疑是一次沉重的打击。他一生中习惯于独立自主，对任何形式的束缚和依赖都感到不适。生命的尊严，在他看来，就是能够自由自在地掌控自己的生活，而现在的他，却感受到了前所未有的束缚。对古德尔而言，这样的生活失去了其本应有的意义。在深思熟虑之后，他做出了一个决定——寻求安乐死。古德尔将这一决定告知了家人，并最终说服了他们。在家人的支持下，他们一同向位于瑞士的一家安乐死机构提交了申请。在完成了所有必要的法律和医疗程序后，2018年5月2日，古德尔离开澳大利亚，前往瑞士。在瑞士的最后一天，古德尔在一个媒体发布会上公开讨论了他对生命的看法和这一决定。他坦诚地分享了自己对于生命的思考，他透露，多年来他一直在考虑这一选择，认为人生若能活到八十岁已足够，而他已超过了这一年龄。在他的衣服上，印有“可耻的衰老”几个字。 2018年5月10日，在执行安乐死之前，医护人员对他进行了一系列的评估，确保他在完全清醒的状态下作出这一选择。在生命的最后一刻，古道尔在家人的陪伴下，以贝多芬的《欢乐颂》为背景，平静地结束了自己的生命，这其中他还吐槽流程的缓慢。古道尔的选择和也引发了关于老年生活质量、生命尊严以及安乐死合法化等议题的广泛讨论。参考文献：[1]张懿.安乐死合法性的存在主义哲学辩护[J].医学与哲学,2024,45(9):45-49

2018年，一位104岁高龄的科学家在瑞士接受安乐死，30秒钟后他突然睁开双眼，说出了一句话，惹来阵阵哄笑。戴维ⷥ䩁“尔博士是西澳大利亚州一位杰出的植物学家和生态学家，他一生致力于植物科学和生态研究。作为一位大学讲师，他教书育人，培养了许多杰出的学生。古道尔博士不仅在学术界享有盛誉，他的生活态度和幽默感也深受朋友和家人的喜爱。古道尔博士生于1914年，目睹了世界的巨大变迁。他在学术界的成就和贡献使他成为植物学和生态学领域的佼佼者。他的研究涉及生态系统的动态、植物的生长与分布等方面，发表了数百篇学术论文，并参与了许多重要的生态项目。到了生命的晚期，他逐渐感觉到自己身体的衰退和生活质量的下降。在九十多岁的高龄，古道尔博士的身体机能逐渐退化，这使他不得不放弃自己钟爱的排球和网球。这两项运动曾是他生命中的重要部分，是他保持活力和健康的关键。然而，随着时间的推移，古道尔博士开始感受到越来越多的身体不适。每天的活动变得愈发吃力，心脏病和高血压接踵而至，医生为他开了长长的药单，这些药物成为他日常生活的一部分。每一次药物的服用，每一次心跳的急促，都在提醒着古道尔博士，他的身体已经不再年轻。就在古道尔博士努力适应身体上的不便，并尝试寻找生活的新平衡时，命运给了他另一个沉重的打击。任职多年的大学，以“年龄过大”为由，将他辞退了。这一决定如同晴天霹雳，让他措手不及。被辞退后，古道尔博士感到自己的人生价值被严重否定。每天早晨醒来，他望着天花板，心中充满了茫然。他想起了自己年轻时的风华正茂，想起了那些与学生们度过的美好时光，然而这些美好的回忆在现实面前显得那样苍白无力。他开始认真考虑结束自己的生命，这一念头逐渐在他心中生根发芽。尽管家人和朋友们不断地给予他安慰和支持，但古道尔博士依然坚定了自己的想法。他认为，与其在病痛和孤独中度过余生，不如选择一个有尊严的方式离开这个世界。于是，他开始寻找能够帮助他实现这个愿望的途径。最终，古道尔博士决定前往瑞士，这个允许安乐死合法化的国家。 2018年，104岁高龄的古道尔博士决定前往瑞士接受安乐死。这一决定是经过深思熟虑的，家人和朋友也都理解并尊重他的选择。古道尔博士希望能够在自己还能掌控的情况下，平静而有尊严地离开人世。在瑞士的一个清晨，古道尔博士和他的家人、几位亲密的朋友一同来到位于巴塞尔的一家诊所。他们一起度过了一个温馨的早晨，回忆起古道尔博士一生的点滴。诊所的工作人员非常专业和体贴，为古道尔博士提供了所有的必要支持。临近中午，古道尔博士被带到一个布置温馨的房间。房间里播放着他最喜欢的音乐——贝多芬的《欢乐颂》。古道尔博士躺在舒适的床上，手中拿着一个按钮，只要按下按钮，药物就会注入他的体内，让他安然地离开。当所有人都静静地等待着那一刻的到来时，古道尔博士突然睁开了眼睛，开了一个玩笑：“这药怎么还没生效呢？这么慢啊？” 他的话让房间里的人都笑了起来，大家都为他的幽默和乐观精神感到敬佩。这一刻充满了温馨和笑声，也让在场的人们稍稍减轻了即将失去他的悲伤。最终，古道尔博士听着贝多芬的《欢乐颂》，在笑声和音乐中，安然地离开了人世。他的离去是平静的，没有痛苦，充满了爱和尊严。他的家人和朋友在他身边，陪伴他走完了人生的最后一程。古道尔博士的离世引起了广泛的关注和讨论。许多人赞赏他勇敢面对死亡的态度，也对安乐死这个话题展开了更深入的探讨。古道尔博士用他的一生展示了一个科学家的智慧和一个人的勇气，他的故事也激励着更多的人思考生命的意义和价值。在他的葬礼上，朋友和家人们再次聚集在一起，怀念这位伟大的植物学家和生态学家。大家分享着古道尔博士生前的趣事和成就，彼此安慰，共同追忆他对世界的贡献和对生命的热爱。古道尔博士虽然离开了这个世界，但他的精神和影响将永远留在那些被他激励和启发的人们心中。【免责声明】：文章描述过程、图片都来源于网络，此文章旨在倡导社会正能量，无低俗等不良引导。如涉及版权或者人物侵权问题，请及时联系我们，我们将第一时间删除内容！如有事件存疑部分，联系后即刻删除或作出更改。

2018年，一位104岁高龄的科学家在瑞士接受安乐死，30秒钟后他突然睁开双眼，说出了一句话，惹来阵阵哄笑。 2018年4月30日，墨尔本郊区的一栋别墅里，古德尔的104岁生日派对正在进行。亲朋好友围坐在客厅，气氛热闹。突然，古德尔站起来，环顾四周，说："我活得不快乐，想尽快结束生命。"话音刚落，整个房间陷入一片寂静。几天后，古德尔的儿子大卫ⷥ䥾𗥰”Jr.找到父亲，表示全家人尊重他的决定。他们开始筹集费用，准备陪同古德尔前往瑞士。古德尔出生于1914年的伦敦，从小就热爱大自然。1948年，34岁的他成为墨尔本大学教授，这在当时是非常年轻的。他拥有生态学、生物地理学和环境科学三个博士学位，在学术界享有盛誉。退休后，古德尔依然活跃在科研领域。2014年，他100岁生日时还在《Ecology》上发表了研究论文。除了科研，古德尔还酷爱网球和戏剧表演。每周末，他都会和朋友们在墨尔本网球俱乐部打上几个小时的网球。晚上，他常常参加当地剧团的排练，在舞台上尽情释放自己的才华。然而，90岁开始，古德尔的身体机能逐渐下降。他不得不放弃心爱的网球运动。94岁那年，他的驾照被吊销，无法继续参加剧团排练。100岁时，视力严重下降，连读书和写作都变得困难。 2016年，102岁的古德尔被墨尔本大学辞退。一天晚上，他独自在家摔倒，险些丧命。从那以后，他失去了行动自由，感觉自己的尊严被践踏，生活失去了意义。 2018年5月，古德尔和家人抵达瑞士巴塞尔。在当地一家诊所里，医生仔细评估了古德尔的身体和心理状况，确认他神志清醒，有能力做出自主决定。 5月10日早上，古德尔躺在诊所的病床上，平静地等待最后时刻的到来。他选择了贝多芬的《欢乐颂》作为告别音乐。当护士给他注射药物时，古德尔还幽默地说："这药效也太慢了吧。" 十分钟后，古德尔安详地闭上了眼睛。家人们起初悲痛万分，但很快意识到父亲的精神将永远活在他们心中。古德尔的故事引发了社会各界的广泛讨论。许多人被他的勇气所感动，开始反思年龄歧视问题。一位老年学专家表示："古德尔的选择提醒我们，需要更多关注老年人的生活质量和尊严。" 网上也出现了不同的声音。有人认为："生命可贵，不应轻言放弃。"也有人表示理解："每个人都有选择自己生命终点的权利。" 古德尔以一种高尚的姿态告别了人世，他的故事引发了人们对老年生活质量的深刻思考。也许，正如他生前所说："我已经度过了非常精彩的一生，现在只想优雅地说再见。"

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