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梁启超的杂志权威发布_梁启超晚年有多厉害(2024年12月精准访谈)

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梁启超的杂志

「传古维新」《晚清小说研究》是由林明德著作，台湾联经出版社出版的一部关于晚清时期小说研究的学术著作。根据搜索结果，该书的初版一印是在1988年3月出版的。这本书对晚清时期的小说进行了深入的研究和探讨，晚清时期大约指的是从1840年到1911年的七十二年，而晚清小说的蓬勃时期则主要是在1902年到1911年这十年间。晚清是一个内忧外患频发，新旧转型的时代。在这一时期，有识之士开始主张小说应该超越传统的消遣性质，积极成为启发民智、改革社会国家的工具。梁启超先生便是这一风气的开创者，他办《新小说》杂志、撰写《论小说与群治之关系》、创作《新中国未来记》等，推动了小说杂志的兴起和创作翻译的繁荣，主题深刻广泛地反映了当时的社会现象。林明德在书中提出，晚清小说是前五四本土文学运动的一部分，但自五四以来，一直成为文学断层部分，不受重视。他认为只有正视并研究晚清小说，才能清楚中国现代小说的真相，弥补中国文学史上的空白。此外，林明德（1946~），台湾省高雄县人，政治大学中文博士，是该书的作者。他曾担任国立彰化师范大学国文学系教授兼副校长、财团法人中华民俗艺术基金会董事长等职务，研究领域包括中国文学、台湾文学、民俗曲艺及饮食文化。《晚清小说研究》（老版精装），林明德著，联经，初版一印网页链接

80年前的今天，中国近代头号大汉奸，汪伪国民政府主席汪精卫（1883年5月4日-1944年11月10日）去世。他名兆铭，祖籍浙江山阴（原绍兴县），出生于广东三水，字季新。 1902年3月汪精卫参加广州府试得第一名秀才；同科还有二兄和一个侄儿，名列二、三名。一家两代三秀才，可谓“玉峰双秀，珠树三花”。 1903年官费赴日本留学。 1905年7月谒见孙中山，加入同盟会，参与起草同盟会章程。8月被推为同盟会评议部评议长。后以“精卫”的笔名先后在《民报》上发表《民族的国民》、《论革命之趋势》、《驳革命可以召瓜分说》等一系列文章，宣传三民主义思想，痛斥康有为、梁启超等的保皇谬论，受到孙的好评。汪精卫早年投身革命，曾谋刺清摄政王载沣未遂，袁世凯统治时期到法国留学。回国后于1919年在孙中山领导下，驻上海创办《建设》杂志。1921年孙中山在广州就任非常大总统，汪精卫任广东省教育会长、广东政府顾问。 1924年任中央宣传部长。1925年3月孙病危时受命记录孙的遗嘱。孙逝世后以拥护三大政策的“左派”和孙的信徒面目出现。1925年7月1日，国民政府正式成立，汪精卫任国民政府常务委员会主席兼军事委员会主席、宣传部长等职。1927年7月15日在武汉实行“分共”，与蒋合流，但随后仍一直与蒋明争暗斗。汪后期思想明显退变，于抗日战争期间投靠日本，在南京成立伪国民政府，沦为汉奸。1944年在日本名古屋因“骨髓肿”病死。

1948年，胡适公然拒绝毛泽东挽留前往美国，主席：他曾是我的楷模 ? 本文内容均基于权威历史资料整理撰写，文末有文献引用来源。 ? 在1948年11月的北平，解放军紧逼城外，战备电台不断播放着关于优待俘虏的政策和呼吁胡适留下担任北京大学校长的公告。城内的胡适面临了一个重要的决定。 ? 清华大学教授吴晗找到他，转达了毛泽东的承诺：只要胡适留在北平，就可以任北京图书馆馆长。然而，胡适对此并不信服，他已经打包好的行李准备出发，他坚决地拒绝了这一提议，选择乘飞机前往上海，随后通过威尔逊轮船前往美国。 ? 在这一过程中，尽管毛泽东曾多次试图说服胡适留下，但最终未能成功。胡适的离开使得毛泽东在无奈中下令将其从统战名单中除名。在窗前凝视着郁郁葱葱的景色，毛泽东沉思着他们曾经的关系，胡适曾是他极为仰慕的楷模。 ? 这种仰慕可以追溯到毛泽东的青年时期。在接受美国记者斯诺的采访时，他曾提到，在师范学校学习期间，通过《新青年》杂志了解到胡适和陈独秀的思想。 ? 这份杂志对毛泽东的影响深远，他曾表示胡适和陈独秀替代了梁启超和康有为在他心中的地位。 ? 当时的胡适，从美国留学归来，担任了北京大学教授，他的文章《文学改良刍议》在《新青年》杂志上发表，标志着新文化运动的开始。他用通俗的语言普及“民主科学”，倡导使用白话文，使得文学形式和内容更加接近现代百姓的生活。 ? 胡适的教学和写作对当时的青年产生了深刻影响，尤其是在五四运动中，很多青年在他的影响下积极参与到运动中。然而，胡适的立场并不彻底革命，他在倡导民主和科学的同时，也渴望西方的自由思想。 ? 季羡林曾经评价胡适，他说胡适待人亲切随和，从未摆出过教授的架子，无论是对学生还是工友，总是面带笑容。甚至在教授会议上，胡适和学生们同桌而坐，也能让人感到如沐春风。 ? 胡适的幽默感也颇受欢迎，他曾在一次教授会上，将杨振声拿来的名贵古画卷入袖中，引得众人大笑。 ? 尽管胡适和陈独秀都是新文化运动的领军人物，但他们的性格和风格迥异。陈独秀充满激情，而胡适则显得更为温和和儒雅。在这个时期，年轻的毛泽东，虽然只是北京大学的旁听生，也渴望能从胡适那里学到知识。 ? 毛泽东曾根据胡适1920年的一个演讲写了一篇文章，并请求胡适审阅。胡适在批改该文章时虽然表现出一定的学者傲气，但毛泽东却没有因此生气，而是虚心接受了所有批评。 ? 在那个探求救国真理的年代，胡适与陈独秀为毛泽东提供了许多思想上的启迪。1918年，毛泽东和蔡和森在长沙成立了新民学会，很快便有部分会员想要到西方国家深造。尽管毛泽东当时忙于组织勤工俭学项目，他最终选择留在中国，深入研究本国问题。 ? 他认为虽然许多人出国留学，但回国后仍无所作为。这一决定得到了胡适的支持。 ? 同时，当时社会上流行的各种“主义”让胡适感到厌倦，他提倡应该具体研究问题而非空谈主义。这一观点也受到了毛泽东的认同，毛在长沙组织了问题研究会，专注于探讨中国面临的各种具体问题。 ? 1945年4月25日，中国的宋子文、胡适和董必武等一行代表前往美国旧金山参加联合国制宪会议。董必武代表共产党希望在国际上赢得对共产党的合法地位的认可。 ? 与此同时，蒋介石派出傅斯年和章伯钧前往延安，探求国共合作的可能性。傅斯年与毛泽东早年相识，两人在延安的见面充满旧日情谊，讨论了广泛的话题。毛泽东借此机会向远在美国的胡适问候，但傅斯年感觉到，毛泽东似乎是在利用他来获取美国对共产党的支持。 ? 8月22日，董必武拜访了胡适。胡适仍旧坚持自己的学者立场，谈论《淮南子》和“无为而治”，并提议共产党解散军队，采取和平议会的道路。董必武面对胡适这种理念感到无法说服。 ? 到了1946年11月，胡适在众人反对声中参加了“国大”会议，担任大会执行主席，并支持通过了《中华民国宪法草案》。此后，胡适逐渐被蒋介石影响，由一个坚定的民主派逐步转变为反动的立场。 ? 1948年11月，解放军包围了北平。胡适在吴晗的建议下，拒绝了解放军提供的留任北京大学校长的机会。随后，胡适离开中国前往美国。 ? 在美国，胡适继续批评新中国，支持蒋介石。1950年5月，胡适的老友陈垣在《人民日报》上发表公开信，劝其正视现实。同年9月，胡适的儿子在《大公报》上宣布与父亲脱离关系。 ? 1951年，在北京大学，胡适的思想成为讨论的焦点，并在多个系举行了批判会议。胡适在海外的立场和言论，让他与大陆的关系彻底破裂。 ? 尽管胡适对中国革命有贡献，毛泽东在1956年仍然表示对胡适有所欣赏，并在次年试图邀请胡适回国，但由于沟通中的问题，胡适没有回应。 ? 胡适晚年在美国，依然怀抱对国民党的幻想。 ? 参考文献：徐晓林主编；蔡学武副主编. 中外教育名人名言[M]. 北京：企业管理出版社, 2019.05.

宜宾名人故居，历史免费看宜宾这座城市，承载着众多名人的故事与足迹，名人故居如同历史的见证，静静诉说着往昔的辉煌。走进这些故居，仿佛能触摸到那段岁月的脉动。 𐟏 𐟏 𐟏 梁再冰梁从诫房间梁再冰，林徽因和梁思成的女儿，于1929年出生于北平(今北京)。早年曾就读于北京大学西语系，后担任新华社驻外记者多年，曾与丈夫于杭一起先后在英国、澳大利亚和香港作为新华社驻外记者工作多年，1975年回国在新华社工作。退休后居住在北京。梁从诫，祖籍广东新会，出生于北京市。祖父梁启超，父亲梁思成，母亲林徽因。曾任国家文物局官员、国际自然保护联合会会员、中国作家协会会员，创办过自然之友、地球村等杂志。2010年10月28日下午4时，在北京病逝，享年79岁。 ✈️✈️✈️地址：宜宾市翠屏区盐李路中国营造学社旧址(梁思成林徽因旧居)内。 𐟏 𐟏 𐟏 阳翰笙故居阳翰笙故居坐落于四川省宜宾市高县罗场镇南华街，迄今已有200余年的历史。故居呈三合头院落形成，坐北朝南，总体由主体房、院坝、后花园组成，总占地面积1163平方米。主体房建筑面积约319平方米，正房为悬山式布瓦穿斗结构建筑，面阔三间12.5米，深两间7.3米，中间为堂屋，左右次间为四间寝室(有阁楼)。大门为双开四抹隔扇门，属典型川南民居。故居内完整地保留了当年阳翰笙同志生前的居室、堂屋、书房等共11间。该故居在2022年入选了四川省第二批不可移动革命文物名录，是省级文物保护单位，也是爱国主义教育基地。 ✈️✈️✈️地址：宜宾市高县南华街罗场小学。 𐟏 𐟏 𐟏 朱德旧居南溪朱德旧居位于四川省宜宾市南溪区南溪街道官仓街，具体门牌有34-36-38-40号和42号的描述，这可能是因为旧居包含多个建筑部分。该旧居为复合四合院布局，具有清末民初川南砖木结构庭院式民居风格，包含临街房、堂屋和后院等部分，木结构单檐硬山顶，屋面覆小青瓦。总占地面积和建筑面积分别有不同的说法，一种说法是占地900多平方米，另一种说法是占地1482.56平方米，建筑面积1691.26平方米。此处是朱德在1916年至1922年期间与妻子陈玉珍的居住地，也是他思想发生重大转变，开始接受马克思主义并最终走上革命道路的重要地方。朱德旧居已被确定为省级文物保护单位、市级爱国主义教育基地，并且还是四川省中共党史教育基地。 ✈️✈️✈️地址：四川省宜宾市南溪区南溪街道官仓街38号。 𐟏 𐟏 𐟏 赵一曼故居赵一曼故居位于四川省宜宾市翠屏区白花镇一曼村，是一座规模较大的旧式川南民宅建筑。这座故居始建于清代，带有明显的庄园性质，包含了祭祖的正屋、居住的厢房、药铺经营和私塾教育的房间、碾米磨面的碾房、酿酒的糟坊等功能区域。故居内还存有大量赵一曼的遗物，并培植有桢楠和桂园树等名贵树种。原占地面积2000余平方米，2013年至2014年期间进行了修缮保护，并对公众免费开放。此外，还新建了赵一曼纪念园，以浮雕、碑林等方式纪念这位巾帼英雄。 ✈️✈️✈️地址：宜宾市翠屏区白花镇一曼村。 #宜宾名人故居 #历史遗迹# #文化探索# #革命历史# #川南民居# #爱国主义教育 #名人故事#

𐟎“ 论文选题五大策略：创新与深度并重在开始论文选题之前，首先要对你所研究的学术领域进行全面的学术成果与问题普查，这是确保选题正确和有效的关键。以下是五个论文选题的策略，帮助你找到一个既有创新又具有深度的研究方向： 𐟔 探索前人未涉足的领域梁启超在《指导方针及选择研究题目之商榷》中提到：“题目须前人所未作。”王国维的《宋元戏曲考》就是一个例子。他注意到元曲的价值被忽视，于是对元人戏曲进行了深入的研究，最终写成了这部创新性的著作。 𐟔„ 重新审视前人的研究对于前人已经研究过的题目，如果觉得不满意，可以尝试重新研究。梁启超指出，许多学者因为对前人的著作不满意，所以自己动手写新的著作。例如，《中国文学史》的多本著作都是因为对之前的作品不满意而产生的。 𐟒ᠧ”視𐨧‚点审视老问题爱因斯坦和英费尔德强调用新的观点来研究已知的问题。用新观点去看老问题，会有新的发现和创新。例如，惯性原理和能量守恒定律都是通过新的观点来研究已知的现象而得出的。 𐟌𑠥…𓦳視𐦃…况和新事物随着历史的发展和社会的前进，新情况和新事物层出不穷。这些新情况和新事物需要我们去认识和说明，因此新的课题也随之产生。陈寅恪在《〈陈垣敦煌劫余录〉序》中指出：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。” 𐟓š 从杂志缝里找题目季羡林的经验之谈是：“真正懂科学研究的人，新题目往往是从杂志缝里找到的。”读别人的文章时，要勤于思索，善于质疑，这样才能发现其中的不足之处，并加以补充或纠正。通过以上五个策略，你可以找到一个既有创新又具有深度的论文选题。记住，选题是论文写作的第一步，也是最重要的一步。

「阅读之城」「书单」「人物」「社科」 [看书]【改变世界的人们】《梁启超: 亡命，1898-1903》许知远“梁启超五卷本”第二卷，讲述走向世界的梁启超。1898年戊戌变法失败后，梁启超被迫流亡日本，却意外踏上全球化的时代浪潮，在广阔的世界舞台上迸发出强劲的生命力。这一时期的梁启超以日本横滨为基地，先后创办《清议报》《新民丛报》《新小说》等杂志，促发了中文世界新知识与新思想的生产与传播，影响巨大且深远；同时他游历夏威夷、澳大利亚、北美等地，呼应海外华人广泛觉醒的政治意识，建立保皇会的全球网络。

1950年抗美援朝爆发，举国上下都洋溢着“保家卫国”的热情。而此时，有一人却认为这是以卵击石，暗地里联系上了美国特务，交出了第九兵团入朝作战的名单...... 张东荪这个曾经的民国名流，最终却落得一个"叛国贼"的骂名，那么他为什么要这么做？最后他的结局又是什么？ 1905年，年仅19岁的他便远赴日本留学，并考入了当时亚洲最高学府——东京帝国大学，在异国他乡的求学生涯中，张东荪结识了同样留学日本的梁启超，这段师生情谊，对张东荪日后的思想发展产生了深远的影响。回国后，张东荪开始了他的政治生涯，1911年，他加入了孙中山领导的同盟会，并在临时政府中担任要职，然而，短暂的政治经历让他对现实政治产生了失望。于是他转而投身于思想文化领域，开始撰写政论文章，创办杂志，从事教育工作。张东荪的思想主张颇为独特，他既不完全认同传统文化，也不全盘西化，而是主张在中西文化之间寻找一条"中间道路"。这种折中的思想，在当时的知识分子中颇具影响力，然而，正是这种"中庸"的思想，为他日后的悲剧埋下了伏笔。 1920年，张东荪曾短暂参与了中国共产党的筹备工作，然而，由于他对马克思主义的理解与党的主张存在分歧，最终选择退出，这一决定，在某种程度上决定了他日后的政治立场。抗日战争爆发后，张东荪积极投身抗日救亡运动，他不仅自掏腰包购买药品支援前线，还利用自己的影响力，将学生送往解放区，即便在被日本人关押期间，他也始终坚持爱国立场，拒绝向侵略者屈服。然而张东荪的"中间路线"思想并未因抗战的胜利而改变，他始终幻想着国共两党能够和平共处，建立一个类似西方的"多党制"或"两党制"政体，这种天真的想法，在当时的中国政治环境中显然是不切实际的。 1949年，在北平和平解放的谈判中，张东荪发挥了重要作用，他以"中间人"的身份，成功说服了国民党将领傅作义放弃抵抗，促成了北平的和平解放，这一功绩，让他赢得了毛主席的赞赏，也使他的声望达到了顶峰。然而就在新中国成立之际，张东荪却做出了一个令人费解的决定，在1949年9月30日举行的中央人民政府主席选举中，他投出了唯一的一张反对票，这一举动，虽然没有影响毛主席的当选，但却引起了不小的震动。张东荪的这一"反常"行为，源于他对新中国外交政策的不认同，他认为，中国应该在美苏之间保持中立，而不是采取"一边倒"的政策，然而，他似乎忽视了当时国际形势的复杂性，也低估了美国对新生的中国的敌意。正是这种天真的"中立"思想，最终将张东荪推向了深渊，1950年，朝鲜战争爆发，张东荪担心战火会蔓延到中国，于是试图通过私人渠道向美国传达"善意"。然而他不知道的是，他所信任的"中间人"王志奇，实际上是一名美国特务。在王志奇的诱导下，张东荪不仅提供了一份政协委员名单，还无意中泄露了中国志愿军出兵朝鲜的详细计划，这些机密信息的泄露，给中国军队造成了巨大的威胁。当这一"叛国"行为被揭露后，举国震惊，张东荪从一个受人尊敬的知识分子，瞬间沦为人人喊打的"叛国贼"。尽管他坚称自己并无叛国之心，只是想要避免战争，但他的行为已经构成了泄露国家机密罪。面对汹涌的舆论压力，张东荪一度想要自杀谢罪，然而，就在他即将被以"叛国罪"逮捕法办时，毛主席再次出手相救，考虑到张东荪曾经为新中国做出的贡献，毛主席指示："按人民内部矛盾处理，养起来。" 就这样，张东荪虽然保住了性命，但却失去了所有的社会地位和影响力，他被开除出民盟，失去了所有公职，只能以北大哲学系教授的名义度过余生，然而，这个头衔也只是徒有虚名。在晚年的日子里，张东荪终日闲居在家，以养花种草、读书写诗来打发时光，在一份检讨书中，他写道："孔孟之道、中庸主义在我身上有深厚的根基，养成一种气质，总是以为清高最好，自命不凡，爱好名誉，有时自以为倔强就是有气节……" 张东荪的悲剧，或许正是源于他那根深蒂固的"中庸"思想，在国家民族存亡的关键时刻，他仍然试图寻找一条不得罪任何人的"中间道路"。

宜宾名人故居，故事多到你听不完！一座城，承载着无数名人的足迹，历史的回响在故居中依然清晰可闻~𐟎ž 𐟓𝨿𝥯𛥾€昔，名人故居讲述着不为人知的故事。 - 𐟔𙦢再冰梁从诫房间梁再冰，林徽因和梁思成的女儿，于1929年出生于北平(今北京)。早年曾就读于北京大学西语系，后担任新华社驻外记者多年，曾与丈夫于杭一起先后在英国、澳大利亚和香港作为新华社驻外记者工作多年，1975年回国在新华社工作。退休后居住在北京。梁从诫，祖籍广东新会，出生于北京市。祖父梁启超，父亲梁思成，母亲林徽因。曾任国家文物局官员、国际自然保护联合会会员、中国作家协会会员，创办过自然之友、地球村等杂志。2010年10月28日下午4时，在北京病逝，享年79岁。 𐟓地址：宜宾市翠屏区盐李路中国营造学社旧址(梁思成林徽因旧居)内 𐟔𙧾Š街李济旧居宜宾市翠屏区羊街李济旧居位于四川省宜宾市翠屏区李庄镇文星街1号李庄古镇内的羊街。这座旧居是清代晚期的建筑，曾是抗战时期文化名人李济的寓所。李济在此居住过一段时间，直到其大女儿凤徵因患伤寒于1942年年初病逝后，一家人在一年后搬离此地。旧居内还保留着李济当年的生活痕迹，让游客能够更深入地了解这位文化名人的生活状态和思想历程。羊街则是一条建于清代中晚期的老街，总长约500米，过去是牛羊交易市场。街巷范围内有数个典型的民居四合院，设计充满了传统特色，无论是木雕、石雕还是砖雕，都展现出了精湛的工艺和深厚的文化底蕴。 𐟓地址：宜宾市翠屏区李庄镇文星街1号李庄古镇内 𐟔𙨵𕤸€曼故居赵一曼故居位于四川省宜宾市翠屏区白花镇一曼村，是一座规模较大的旧式川南民宅建筑。这座故居始建于清代，带有明显的庄园性质，包含了祭祖的正屋、居住的厢房、药铺经营和私塾教育的房间、碾米磨面的碾房、酿酒的糟坊等功能区域。故居内还存有大量赵一曼的遗物，并培植有桢楠和桂园树等名贵树种。原占地面积2000余平方米，2013年至2014年期间进行了修缮保护，并对公众免费开放。此外，还新建了赵一曼纪念园，以浮雕、碑林等方式纪念这位巾帼英雄。 𐟓地址：宜宾市翠屏区白花镇一曼村 𐟔𙤸�𝨐婀学社旧址(梁思成林徽因旧居)-客厅中国营造学社旧址位于宜宾市翠屏区，其中客厅是学社的重要部分，曾是梁思成和林徽因夫妇生活与工作的地方。这里不仅保留了他们当年的生活痕迹，也见证了他们对古建筑研究的热情与贡献。 𐟓地址：宜宾市翠屏区盐李路中国营造学社旧址(梁思成林徽因旧居)内 𐟔𙦜𑥾𗦗祱… 南溪朱德旧居位于四川省宜宾市南溪区南溪街道官仓街，具体门牌有34-36-38-40号和42号的描述，这可能是因为旧居包含多个建筑部分。该旧居为复合四合院布局，具有清末民初川南砖木结构庭院式民居风格，包含临街房、堂屋和后院等部分，木结构单檐硬山顶，屋面覆小青瓦。总占地面积和建筑面积分别有不同的说法，一种说法是占地900多平方米，另一种说法是占地1482.56平方米，建筑面积1691.26平方米。此处是朱德在1916年至1922年期间与妻子陈玉珍的居住地，也是他思想发生重大转变，开始接受马克思主义并最终走上革命道路的重要地方。朱德旧居已被确定为省级文物保护单位、市级爱国主义教育基地，并且还是四川省中共党史教育基地。 𐟓地址：四川省宜宾市南溪区南溪街道官仓街38号 𐟔𙦴ꨰŸ故里洪谟故里，位于四川省宜宾市长宁县，是一处具有深厚历史文化底蕴的地方。这里不仅保存了洪谟先生的故居，还承载着丰富的历史文化信息和地方特色。洪谟故里成为了当地的文化地标，吸引着大量游客前来参观，感受这位历史名人的风采和影响力。 𐟓地址：四川省宜宾市长宁县Y001 #宜宾名人故居 #历史文化# #川南建筑# #名人足迹# #文化遗产# #故居探访# #历史印记# #宜宾旅游#

“人可不可深交，一眼能识破”，一个人的心眼好不好，看脸上的三种表现，就能知道生活中，和人打交道的时候，往往第一印象至关重要。有的人，只是看一眼，就觉得令人望而生畏，不敢接近。而有的人，则是给人一种如沐春风的舒适感。这便是面相，带给人的直观感受。一个人的面相，宛若心灵的明镜，悄然映现出心田的善恶与修养的深浅。那些心眼纯良之人，面容间自然流露出温暖如春的气息，他们的品质如同山间清泉，人品则似古木参天，坚实而可靠。在人生的旅途上，若能多与这样的灵魂相遇，携手同行，那么，无论是风雨兼程还是晴空万里，都将是一路繁花似锦，通达无阻。因此，择友而交，实为智慧之举。在《从容淡定过一生》的雅致篇章中，有这样一句箴言，轻启心扉：“人可不可深交，一眼能识破。” 观人，尤在观心，而心之端倪，往往匿于颜面三寸之间。那么，如何洞察人心之善恶？且看那脸上不经意间流露出的三种微妙表情，便可知晓一二。时光回溯至1918年的杭州西湖畔，一位已遁入空门的弘一法师，正与他的日本妻子进行着一场深情的诀别。妻子的挽留如同秋日落叶，虽美却难敌命运的寒风，最终只余下一声凄婉的“书同”，回荡在湖畔，久久不能散去。这位法师，便是昔日名动津门的李叔同。 1880年，天津的一户商贾之家，伴随着喜鹊衔枝的祥瑞之兆，李叔同降生于世。这松枝，仿佛是他与佛门不解之缘的最初信物，伴随他走过漫长岁月。自幼沐浴在佛光禅影之中，父母虔诚，长嫂诵经，三弟伴佛，他的心灵早早地种下了淡泊名利的种子。十五岁的他，已能挥毫泼墨，写下“人生犹似西山日，富贵终如草上霜”的哲理之句。夕阳与霜露，一喻生命之短暂，一喻荣华之易逝，字里行间透露出他对世事无常的超然态度。随后，他踏入辅仁学院，以才情与智慧，开启了人生新的篇章。然而，李叔同的一生，并非只有青灯古佛。他曾是音乐才子，以琴为伴，以歌抒情；他亦是话剧先驱，在舞台上演绎着人生的悲欢离合。但在这繁华背后，是他对封建束缚的深深厌恶，以及对新知的热切渴望。他与梁启超、康有为的维新思想共鸣，更在异国他乡，与一名日本模特情愫暗生，最终携手回国。然而，命运的转折总是来得猝不及防。37岁那年，一本关于“断食”的杂志，让他的心灵再次受到震撼。于是，杭州虎跑定慧寺内，他开始了十七天的断食修行，以净化身心。那首“一花一叶，孤芳致洁。昏波不染，成就慧业”的词句，便是他心灵蜕变的见证。 1918年，当李叔同正式披上袈裟，成为弘一法师的那一刻，他的人生轨迹彻底改变。他严守戒律，生活简朴，一件补丁累累的衣裳，一把历经沧桑的油纸伞，便是他修行岁月的最好注解。他说：“无戒不立，无律不修。”这份专注与坚持，是对生命最深的敬意。在人生的长河中，愿我们都能如弘一法师一般，专注地做事，专情地爱人，专心地守护内心的那份纯真与美好。如此，方能在纷扰的红尘中，觅得一片属于自己的宁静之地。人生只有一次，生命只有一场，迷茫焦虑的人，真的值得一读。书渡有缘人，悟透这些处世智慧，你的家庭，事业，爱情会更顺利。感兴趣的朋友，不要错过：

生命不息，奋斗不止：毛泽东的勤奋与砺志毛泽东的一生是勤奋不息、艰苦奋斗的一生，其勤奋与砺志精神超乎常人，他一生坚持苦读与勤读、青年时代为磨砺意志常进行“苦炼”、参加革命后废寝忘食的工作态度，成为毛泽东精神气质和伟大人格的精彩华章。 ⷠ获取全网一手热点打开首页新闻无障碍生命不息，奋斗不止：毛泽东的勤奋与砺志 v 党史博采 2024年10月14日12:04河北《党史博采》杂志官方账号关注文/李文放毛泽东的一生是勤奋不息、艰苦奋斗的一生，其勤奋与砺志精神超乎常人，他一生坚持苦读与勤读、青年时代为磨砺意志常进行“苦炼”、参加革命后废寝忘食的工作态度，成为毛泽东精神气质和伟大人格的精彩华章。苦读与勤读儿时的毛泽东热爱劳动，更热爱读书。8岁前，毛泽东的舅舅在家开馆授徒讲课，他时常旁听，且能背诗写字。毛泽东9岁时开始上私塾，师从邹春培老师，从读《三字经》开始，继而读《论语》《孟子》《诗经》等，老师抽查时，毛泽东都能背诵，而且这时毛泽东自己学会看《康熙字典》了。其父家教很严，早晚要看牛，晚上还要学习打算盘和记账。1904-1910年，毛泽东先后又上了韶山关公桥、桥头湾、钟家湾和井渗里几家私塾，在私塾里还读了《春秋公羊传》《左传》等经史书籍。他不仅读书天分高、记性好，且读书很用功，老师点了的书都能背，并开始作文。毛泽东喜欢看《三国演义》《水浒》《说唐》等等，私塾认为这些都是杂书，不让看，他是偷偷地看，老师也发现他偷着看，但点正书，他都能背得。他向毛宇居老师借《盛世危言》、康梁文集去看，特别喜欢韩愈的文章，还作了策论。师从毛麓钟时，毛泽东读的是古文《纲鉴》《日知录》，6年的私塾生涯，打下了深厚的古文和写作功底。在家里，他除了劳动外，就是看书。夏天的夜晚，蚊子很多，一点灯蚊子便蜂拥而至。他就钻进蚊帐里，然后在床头的凳上放一盏灯，把头伸在帐子外面看。十三四岁时，毛泽东在家里干农活，住在南山不远，有个下山和尚萧贵统，便向他借了许多经书看。后来，他又到唐家圫借《三国志》等书看。表兄文运昌也帮他到处借书看。 16岁时，毛泽东离开韶山冲，赴湘乡县立东山高等小学堂读书，该学堂实行新法教育，教学内容西方新学较多。学校有座藏书楼，藏书颇丰，如《万国公报》《格致汇编》《申报》《汉报》等。毛泽东在藏书楼涉猎了许多中外书籍，其中对康有为、梁启超的文章尤为推崇，特别是梁启超办的《新民丛报》留有他批注的诸多手迹。此外，他对《世界英雄豪杰传》爱不释手，书中拿破仑、彼得大帝、叶卡捷林娜女皇、惠林顿、卢梭、孟德斯鸠、华盛顿和林肯等人的事迹深深地打动着他。 1913年春，毛泽东考取了湖南省立第四师范学校（次年春四师并入一师）。周士钊曾回忆道：毛泽东每天起得特别早，洗完冷水浴和做完六段操后，天还没大亮，他就迅速地走进了自修室。这时室内光线很暗，他便走到窗边对着射进来的微弱晨光朗读他所爱好的古文或英文；午休和课余时间，除了必做的作业和参加学生会活动外，就到阅报室看报，到图书室借书。全体就寝以后，他还常常在不熄的路灯底下看一阵书刊，“学校图书馆，一年中他借书的次数最多”。（周士钊：《毛泽东青少年时代的故事》，长江文艺出版社2019年版，第47-50页）从先秦诸子百家到明清之际的思想家著作，从二十四史到《资治通鉴》等，他皆认真研读，附之笔记和批语。在师范五年半的时间里，他所做的笔记本积累了一大网篮。他读德国鲍尔生所著的《伦理学原理》，在这本仅有十多万字的书的眉头上就用工整的小楷写了一万二千多字的批语。青年毛泽东经常向伦理学老师杨昌济先生求教。除杨昌济外，他还常向徐特立、黎锦熙、方维夏等老师求知解惑。特别是他与湖湘才子黎锦熙老师，亦师亦友，4个月毛泽东就拜访了他20次，后黎锦熙离湘赴京工作，两人仍书信不断。（任志刚：《为什么是毛泽东》，光明出版社2019年版，第47页）走上革命道路后，毛泽东一直保持着勤奋读书的习惯。他常常一边吃饭一边看书，以至于到了废寝忘食之境。他曾打趣地说：“饭可以少吃，觉也可以少睡，书可不能少读啊！”

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