明代的学术自由吗新上映_张雪峰不建议的十大专业(2024年12月抢先看)
蔡元培:中国近代教育家的传奇人生 蔡元培,字鹤卿,号孑民,浙江绍兴人。他是一位在清光绪年间考中进士的学者,后来成为中国近代著名的哲学家和教育家。景星学社的名誉主席,他的名字与辛亥革命紧密相连。 在1901年至1902年间,蔡元培担任南洋公学特班总教习。他不仅是爱国社和光复会的主要创始人,还是同盟会的重要领导人之一。1917年,蔡元培出任北京大学校长,开启了他在教育领域的辉煌篇章。 1921年,法国里昂大学和美国纽约大学分别授予他文学和法学荣誉博士学位。在接下来的几年里,他在中国国民党的各种会议上都有出色的表现,甚至在1927年成为国民党中央政治会议委员和中央特别委员会常务委员。 蔡元培提倡学术自由和科学民主,他在教育方面的理念对近现代中国教育产生了深远影响。他强调“仿世界各大学通例,循思想自由原则,取兼容并包主义”,这一理念为中国的教育革命做出了巨大贡献。 蔡元培的故居位于浙江省绍兴市越城区笔飞弄13号,是一座充满绍兴特色的明清台门院落。院落坐北朝南,平面结构东西对称,砖木结构、青石板地、乌瓦粉墙、花格门窗,展现了鲜明的绍兴地方特色。院落共有三进,前两进为明代建筑,第三进为清代建筑。 主体建筑坐北朝南,为砖木结构,共三进。第一进门厅坐西朝东,上悬刘海粟手书的“蔡元培故居”匾额;第二进厅堂和第三进楼房均坐北朝南,三进分布不在同一轴线上。第二进一堂两厅,已辟为陈列室,堂厅正中放着蔡元培半身塑像,颇具学者风度。左壁悬有毛泽东撰、沙孟海书的“学界泰斗,人世楷模”巨幅联语;右壁有周恩来撰、沈定庵书的“从排满到抗日战争,先生之志在民族革命;从五四到人权同盟,先生之行在民主自由”的对联。后进为坐楼,五楼五底,蔡元培就出生在此处,并度过了童年和青少年时代。 蔡元培不仅是一位杰出的教育家,还是一位积极参与社会活动的学者。他在晚年为抗日救亡事业奔波,努力促成国共合作。1938年,他被推为国际反侵略运动大会名誉主席。1940年,蔡元培在香港病逝,享年80岁。
中教史必背知识点大集合 简述《学记》的教育教学原则 《学记》是中国古代教育史上的重要文献,其中蕴含着丰富的教育教学原则。例如,启发式教学原则,强调教师在教学过程中要引导学生主动思考,而不是直接灌输知识。此外,还有因材施教原则,即根据学生的不同特点和需求,采取不同的教育方法和手段。这些原则至今仍对现代教育有着深远的影响。 颜之推的家庭教育思想及启示 颜之推的家庭教育思想强调家庭教育的重要性,提倡通过父母的言传身教来培养孩子的品德和才智。他的思想对现代家庭教育仍有很大的启示作用,提醒我们家长要注重自身的榜样作用,关注孩子的全面发展。 古代书院教育的发展历程及特点 古代书院教育是中国传统教育的重要组成部分。书院的发展经历了多个阶段,每个阶段都有其独特的特点。例如,宋代的书院教育注重学术研究和道德教育相结合,而明代的书院则更加注重培养学生的实践能力和创新精神。书院教育的特点包括学术自由、师生互动、注重实践等,这些特点对现代高等教育仍有重要的借鉴意义。 清末新政的教育改革 清末新政期间,中国政府进行了一系列教育改革,旨在适应社会发展的需要。这些改革包括废除科举制度,引入西方科学文化知识,以及创办新式学堂等。这些改革为中国教育的现代化打下了基础,对后世产生了深远的影响。 蔡元培的教育思想与实践 蔡元培是中国近代教育史上的重要人物,他的教育思想和实践对中国教育的发展产生了重要影响。他提倡德智体美全面发展,注重学生的个性发展和创新精神的培养。他的教育实践包括在北大进行的一系列改革,如实行选课制、开设讲座等,这些实践对中国高等教育的现代化有着重要的推动作用。 陶行知与陈鹤琴教育思想异同 陶行知和陈鹤琴都是中国现代教育史上的重要人物,他们的教育思想有着显著的异同。陶行知的教育思想强调实践性和创新性,提倡通过生活实践来培养学生的能力。而陈鹤琴则更加注重学生的个体差异和全面发展,提倡因材施教和全面教育。他们的思想对现代教育的改革和发展都有着重要的影响。 黄炎培的职业教育思想 黄炎培是中国近代职业教育的重要倡导者,他的职业教育思想对中国职业教育的发展有着深远的影响。他提倡通过职业教育来培养学生的职业技能和就业能力,促进社会经济的发展。他的思想对现代职业教育的改革和发展仍有重要的借鉴意义。 晏阳初和梁漱溟的多村教育思想异同 晏阳初和梁漱溟都是中国现代教育史上的重要人物,他们的多村教育思想有着显著的异同。晏阳初提倡通过多村教育来促进农村的经济发展和社会进步,而梁漱溟则更加注重农村的文化建设和精神生活。他们的思想对现代农村教育的改革和发展都有着重要的影响。 杨贤江的马克思主义教育理论观点 杨贤江是中国马克思主义教育理论的重要代表人物之一,他的教育理论观点对现代教育的改革和发展有着重要的指导意义。他提倡通过马克思主义的理论来指导教育工作,强调教育与生产劳动相结合,促进学生的全面发展。他的思想对现代教育的理论和实践都有着深远的影响。
第11章:中华帝国江南西道有多重要,文脉深厚又有深重的红色基因 江西省是古代书院的起源地,唐代德安义门东佳书院和高安桂岩书院是中国设立最早的书院之一。宋代白鹿洞书院名列中国四大书院之首。 华林书院延四方讲席,鹅湖书院首创学术自由争辩之风,白鹭洲书院以人才辈出、延续办学800年而著称。 在明代1239所书院中,江西地区就有238所,占五分之一。据清光绪《江西通志ⷤ⣀记载,江西书院达526所。有学者根据其他各种史籍、志书、笔记、碑刻统计,认为江西古代书院足有千余所之多,迄今保存较完整的仍有85所。 中华民国十六年丁卯七月初四,公元1927年8月1日凌晨,江西省南昌城的一声枪响,南昌起义正式爆发,这是中共联合国民党左派,打响了武装反抗国民党反动派的第一枪,揭开了中国共产党独立领导武装斗争和创建革命军队的序幕。 这一场伟大的南昌起义起义由周恩来、贺龙、李立三、叶挺、朱德、刘伯承、谭平山领导。 而在公元1933年7月11日,中华苏维埃共和国临时中央政府根据中央革命军事委员会6月30日的建议,决定8月1日为中国工农红军成立纪念日。从此开始,每一年的8月1日成为中国工农红军和后来的中国人民解放军的建军节。 由此,江西省南昌市也被称之为是中国人民解放军军旗升起的地方。 1934年10月,由于博古李德等人严重左倾错误指挥红军外线作战导致中国工农红军核心根据地反国民党围剿失败,不得不从江西省瑞金市开启战略大转移,开启了可歌可泣而又漫长的二万五千里长征之路。
「商务印书馆新书早知道」《中华经典研究(第五辑)》 解读经典,融通中西 编辑推荐: 研究经典文本,总结经学成就,发掘经典价值,揭示圣贤秘旨,以为认识历史、改造现实服务。本刊实施“开明办刊,开放办刊;百家经典,兼容并包;学术融通,互动互鉴”的办刊方针,倡导学术民主,讨论自由,因经明道,弘道兴学。 内容简介: 《中华经典研究》以中国传统儒释道医经典研究为中心,以突出中华经典文化为特色,着力打造国内外首个以中华经典研究为主体内容的学术型期刊;该刊旨在深入挖掘研究和集中宣传展示中华优秀传统文化;拟收录研究儒释道医经典研究的学术文章、学术名家及学者访谈录等。主要栏目包括:经典研究、学术论衡、名家访谈、学术信息、他山之石等。 本期由14篇文章组成,包括杨国荣《历史中的经典及其意义》,王宝峰《“礼义诠释学”要论》,魏冬、李昊然《易道文化在吐蕃的传播及其表现》,姚海涛《数术批判视域下的王符与荀子比较研究——兼论王符并非无神论者》,陈维昭《明代科举究竟是“五经取士”还是“四书文取士”?》,刘学智《马一浮与张载关学散议》等,主要是有关儒家、道家等传统哲学与传统文化的研究。 作者简介: 项楚,四川大学杰出教授,敦煌学家、文献学家、语言学家、佛教学家和文学史家。现为教育部社会科学委员会委员,国家古籍整理出版规划领导小组成员。著有《敦煌文学丛考》《王梵志诗校注》《寒山诗注》《敦煌变文选注》《柱马屋存稿》等多部专著,发表学术论文百余篇。 舒大刚,四川大学古籍所所长,主要从事国学、中国儒学、历史文献学研究。出版专著10余部,发表论文140余篇。目前正主持四川大学《儒藏》编纂(已出版“史部”274册、“经部”180余册)工作,任首席专家兼总主编;主持国家社科基金重大项目、四川省重大文化工程《巴蜀全书》(已出版220余种),任首席专家兼总编纂。 目录: 专题研究 历史中的经典及其意义 / 杨国荣 “礼义诠释学”要论 / 王宝峰 郭店楚简《太一生水》通论——兼与《老子》等相比较 / 彭 华 《周易ⷤ🥺检及相关注释中的三种宇宙论思想 / 窦晨光 易道文化在吐蕃的传播及其表现 / 魏 冬 李昊然 李开先与《周易六十四卦辨疑》 / 金生杨 浅析方以智《易余》之“四言”在《药地炮庄》中的运用 / 吕韬频 从墨子“三表”看《中庸》“本诸身”的伦理实践原则 / 龚建平 魏世杰 数术批判视域下的王符与荀子比较研究——兼论王符并非无神论者 / 姚海涛 《廉矩》:依圣仿经的倡廉之作 / 舒大刚 明代科举究竟是“五经取士”还是“四书文取士”? / 陈维昭 马一浮与张载关学散议 / 刘学智 文献综述 改革开放至20 世纪末《左传》文学性研究 / 张尚英 Contents & Abstracts 约稿函
𑨥🥤祭楝城校区的历史秘境 山西大学,这所位于山西省的顶尖学府,其坞城校区隐藏着一段深厚的历史。这里不仅是一代藩王的居所,更是山西高等教育的重要基石。 ️坞城路,得名于古老的坞城村。这条路穿越村庄,连接着山西大学与周边社区,是校园的重要交通枢纽。 山西大学,源于历史悠久的山西大学堂,是山西高等教育的摇篮。这里孕育了众多杰出的学子,包括太原理工、山西医科大等知名学府的创始人。 而“坞城”二字,背后则隐藏着一段鲜为人知的历史。据传,坞城曾是明代永和王朱美坞的居所。朱美坞,这位晋王朱棡之孙,在明朝的政治风波中经历了削藩与夺爵的变故。 在明英宗时期,朱美坞因涉及一系列宫廷纷争,最终被削去王爵,降为庶人。而他的居住地“坞城”,也由此得名。 🥲月流转,曾经的土城如今已成为学术的殿堂。山西大学坞城校区,不仅承载着历史的厚重,更展现了现代高等教育的风采。 ᨵ𐨿这里,你能感受到历史的沉淀与现代的交融,体验到学术的严谨与氛围的自由。这就是山西大学坞城校区的独特魅力所在!
日本文京区必去景点推荐 家人们,日本文京区这些景点也太美了吧!!𘊊1️⃣ 小石川后乐园ⷥ䤻交融的庭园风光𓊰地址:就在东京巨蛋旁边,交通超方便! 멗觥诼成人300日元,65岁以上150日元,小学生以下免费哦! 𘨵景:庭园设计灵感来自明代遗臣朱舜水,园内美景四季皆宜。春天赏樱,秋天看枫叶,晚上还可以去东京巨蛋城购物吃晚饭,超值! ᦎ訍:最近还有红叶祭,11月18日~12月4日,别错过! 2️⃣ 东京大学ⷥ瑩🥠的探访𐊰地址:主校区在文京区,多条地铁线可达。 멗觥诼免费参观,但需要注意开放时间。 ️建筑:东京大学创建于1877年,有12名诺贝尔获奖者和16位日本首相毕业于此。学校建筑风格独特,可以自由进出。 体验:在校园内可以感受到浓厚的学术氛围,还可以参观综合研究博物馆和综合图书馆等文化设施。 3️⃣ 小石川植物园ⷦ 闲赏景的好去处𓊰地址:位于东京文京区,交通便利。 멗觥诼成人500日元,全年开放。 𘨵景:园内有一条长长的樱花大道和一条枫叶大道,每到季节都美到爆炸!还有足够大的草坪和日式庭院供游客休息和拍照。 ᦎ訍:如果想去一个不太拥挤的地方赏景,小石川植物园绝对是首选! 4️⃣ 旧岩崎邸庭园ⷨ忥体验ኰ地址:三菱财阀创始人的老宅子,现在已经成为了一个旅游景点。 멗觥诼只要400日元,超值! ️建筑:整个建筑风格和洋折衷,屋内采光通风顺畅。虽然面积不大,但维护得很好,处处透露着奢华的气息。 ᦎ訍:如果喜欢西式建筑风格的朋友一定不要错过这里!在这里可以感受到日本传统建筑风格和西方建筑风格的完美结合! 家人们,日本文京区这些景点真的太值得一去了!每个景点都有自己独特的魅力和特色!无论是古今交融的庭园风光还是学术殿堂的探访都能让人流连忘返!而且交通也都非常便利哦!赶紧冲鸭!!갟갟ꀀ
云盖岽 位置:陕西省镇安县云盖寺古镇 ️ 门票:免费入场,无需预约,无需身份证 营业时间:全天开放 交通建议:自驾前往,享受自由之旅 🯸 停车信息:免费停车,但请注意,没有充电桩 ⏱️ 建议游玩时间:1小时,足够体验古镇风情 袀颀碀栩合人群:适合所有年龄段的游客 体验感受:云盖寺古镇,一条古色古香的老街,沿途可见当地人生活其中。古镇上有一座小巧的云盖寺,旁边有一条清澈的小河,是夏日避暑的好去处。游客可以在这里体验到一种宁静而古老的生活氛围。 历史背景:云盖寺的历史可以追溯到刘秀逃命的故事。据说,刘秀在逃亡过程中,因浓雾弥漫而得以逃脱王莽的追兵。之后,刘秀登基称帝,并下旨重建云盖寺。寺庙几经劫难,但师徒们募化重修,保留至今的大殿内还保留着明代彩绘壁画,具有极高的学术价值。 ️ 景点亮点:古镇内还有云盖寺社区博物馆和云瑞旅游服务有限公司,游客可以在这里深入了解当地的文化和历史。此外,还有一条名为“半边街”的街道,以及一个保留完好的水坝,都是值得一看的景点。 𘠦照建议:古镇内有许多适合拍照的地方,无论是古老的建筑、清澈的河流还是热情的当地人,都是拍照的好素材。记得带上你的相机,记录下这美好的旅程。 特别提示:虽然古镇的设施相对简单,但正是这种原始和古朴让人流连忘返。如果你追求的是一种远离喧嚣、回归自然的旅行体验,那么云盖寺古镇绝对是一个不错的选择。
虚室生白,吉祥止止:探秘《庄子》的智慧 瞻彼阕者,虚室生白,吉祥止止 在静寂的心室中,当你达到一种空虚的境界,你会看到纯白的亮光闪烁,那是吉祥之光,它只存在于那片虚寂空明的心田。这种境界,仿佛是《南华经》中描述的“逍遥游”,自由而无限。 《南华经》与《庄子》 《南华经》其实就是《庄子》。这个名字是唐玄宗在提倡道教时加上的,以示尊崇。所以,宋、明时期出版的《庄子》多题为《南华经》。明代的沈汝绅搜集了众多批注和评点,汇集成五色套印本《南华经》。除了郭象的注解,沈氏还收录了宋林希逸、刘辰翁,明王世贞、陈仁锡等人的批点。 《庄子》的哲学思想 《庄子》成书于战国时期,但经过后人的不断整理和增补。直到西晋初年,郭象整理后,才成为定本。陆德明在《经典释文》中提到:“庄生宏才命世,辞趣华深,正言若反,故莫能畅其弘致,后人增足,渐失其真”,“唯子玄所注,特会庄生之旨,故为世所贵”。 郭象的注释 唐以后流传的《庄子》版本,主要是经郭象注释、整理的内篇七篇、外篇十五篇、杂篇十一篇的本子。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式,继承老子学说而倡导相对主义,蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由。内篇的《齐物论》、《逍遥游》和《大宗师》集中反映了这种哲学思想。 宋、明时期的注解 到了宋、明两代,又出现了许多新的《南华经》注解文字。为了方便读者阅读和理解,明代的沈汝绅搜集了众多批注和评点,汇集成五色套印本《南华经》。这些评点有些尚未刊行,有些只是读书随笔,多亏沈汝绅将这些文字收入此书,方能流传至今。 庄子的思想与遗产 庄子(约公元前369年-公元前286年),名周,字子休(亦说子沐),是著名的思想家、哲学家和文学家,道家学派的主要代表人物。他因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘,生平只做过漆园吏。他是老子思想的继承和发展者,后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系,被思想学术界尊为“老庄哲学”。
10月读书小结(仅供参考) 从封建到大一统 : 《史记》中的历史中国 韩昇 (可以一读 非常通识的一本书) 清代刑罚研究(1736~1911) 张本照 (这真的是一本史料详实、考据严谨、文笔流畅的学术著作,个人认为值得一读) 明代国家权力结构及运行机制 方志远 (早年读过此书的老版,这次算是经典再读,这是一本有关明代制度的基本特征与其形成的经典著作,个人认为值得一读 ) 当代人口科学论丛 : 北京人口史 高寿仙 (资料非常翔实,读完了解了不少内容) 龙虎斗与马牛风 : 论中国现代史学与史家(增订本) 谢保成 (还成) 小历史与大历史 : 区域社会史的理念、方法与实践 赵世瑜 (个人认为值得一读,再读很有启发性) 明代乡村纠纷与秩序 : 以徽州文书为中心 [日] 中岛乐章 / 郭万平、高飞 (资料扎实,结论清晰,但有些地方略现啰嗦,个人认为值得一读) 唐代玄宗肃宗之际的中枢政局 任士英 (个人认为很值得一读,极好的一本的政治制度史研究著作) 吴越国考古 李晖达 (了解了不少关于吴越国考古方面的内容 可读) 唐人佚诗解读 陈尚君 (个人认为值得一读 虽然只是《文史知识》专栏文章的小集子,但真的受益匪浅,学术与趣味并存,值得一读) 五代的文武僧庶 李宗翰等 编著 (个人认为值得一读) 历史记忆与考古发现 李零 主编 (个人认为值得一读) 钱氏吴越国史论稿 何勇强 (个人认为值得一读) 诗歌之力 : 袁枚女弟子屈秉筠(1767—1810) [加]孟留喜 / 吴夏平 (选题有点意思 ,但观感不佳 ) 百年颠沛与千年往复 王家范 (个人认为值得一读 可读性很高,我最喜欢的还是几篇写明代江南士人的文章) 中古乐安孙氏家族研究 : 以唐代为中心 郭学信 (观感一般) 我认识的唐朝诗人2 陈尚君 (个人认为值得一读 可读性很高,陈老师的通俗读物写得很见功力,许多诗词考证信手拈来,每读一本都受益匪浅) 制天命而用 : 星占、术数与中国古代社会 黄一农 (这书有些内容没读懂,以后得再读) 石林燕语 避暑录话 叶梦得 (前者写制度,后者聊风物,很有意思 值得一读) 皇城与宫城 : 明清帝京的营造 單士元 著 (个人认为值得一读) 庙堂之上与江湖之间 : 宋代研究若干论题的考察 游彪 (观感一般) 吴越史事编年 諸葛計、銀玉珍 (五代吴越国历史事件编年 对了解吴越国的历史有一定帮助,个人认为值得一读) 次柳氏旧闻 李德裕 (内容大多选材于太平广记 文字虽短小精悍 但趣味十足,最喜欢《独异志》和《博异志》,果然读史料笔记还是要读志怪求异才有意思) 卿本著者 : 明清女性的性别身份、能动主体和文学书写 [加] 方秀洁 / 周睿、陈昉昊 (史料翔实、视角独特,真的不错,值得一读,特别喜欢第二章以女诗人沈彩的诗集为考察对象,来分析了身为文人妾侍的女性如何利用和化解边缘位置为文学创作的自由空间,这一群体向来是容易被忽视的)
央视《百家讲坛》上新!湖大教授登台主讲,看《西游记》学法学? 8月14日中午,央视科教频道CCTV-10首播由湖南大学法学院副院长蒋海松教授主讲的全新系列节目——《〈西游记〉中的情理法》。这是《百家讲坛》首次推出法律文化类节目,通过经典文学名著《西游记》解读明代社会的情理法之辩,探讨古代律法的治理智慧。《〈西游记〉中的情理法》创造性地借用文学名著传播法律智慧,对大众熟知的神话小说进行深度学术解读,剖析明代社会“以情叛理”的思潮变迁,评点古代律法的得失成败,呈现《西游记》张扬自由、向往正义、追求善治的伟大思想担当,弘扬优秀传统文化。 主讲人蒋海松教授,是湖南大学法学院副院长、湖南省法学会应用法学研究会副会长,兼任普法专业委员会主任。 作为中央电视台、中宣部“学习强国”平台和中国大学慕课的主讲人,蒋教授在法律文化传播和普法教育领域拥有深厚的影响力,曾多次应邀在中央广播电视总台社会与法频道CCTV-12《法律讲堂》开讲,所主持的相关课程《法说西游记》荣获国家级一流课程,还在全国首次创设《法律与艺术》系列课程,其倡导的艺术型普法方式在业内饶有影响。除了电视荧屏上的精彩呈现,在湖南大学法学院,师生们还可以现场沉浸于蒋海松老师执教的法学殿堂,感受其深邃法学思想的生动演绎与启迪。 蒋海松教授所在的湖南大学法学专业历史悠远,有“千年学府、百年法学”之誉。1897年时务学堂诞生,梁启超、谭嗣同、蔡锷等教学研习法律于此,成为近代法学教育的源头之一。1926年,湖南大学定名,即设立法科,1995年获经济法学硕士学位授权,2005年获博士学位授权,后首批入选国家“卓越法治人才教育培养计划”,被教育部确定为首批国家级一流本科专业建设点。在湖南大学法学院这片沃土上,像蒋海松教授这样的杰出学者作为领航灯塔,汇聚了一支由众多优秀教师组成的卓越队伍。学院海外名校博士毕业的教师占近四分之一,教师入选教育部新世纪优秀人才支持计划5人、全国学科研究会副会长3人,中国首批法学名家2人,教师多次获批国家社科基金重大项目,国家重点研发项目,多次荣获教育部优秀成果奖、中国法学优秀成果奖一等奖、全国高校青年教师教学比赛一等奖等殊荣,展现出学院强大的师资力量。“法振邦国,勇担千秋伟业;律正人心,笑看一路繁花”,学院具有从法学学士到法学硕士、法律硕士和法学博士的完整法科人才培养体系。在老师的卓越引领下,法学院学子们如同繁星点点,一批接一批地踏上光辉灿烂的征途,无论是主持正义的法官、铁面无私的检察官,口若悬河的律师,还是公正执法的公务人员,光明的未来就掌握在学子们的手中。 长期以来,湖南大学法学院秉承“传道济民、经世致用”的办学宗旨,在人才培养、科学研究、文化传承和社会服务等方面发挥了重要作用。如今,依托湖湘文化的深厚底蕴和“千年学府”的办学传统,湖南大学的法学教育已经迈上复兴之路,必将创造更加辉煌的未来。#大学第一课#
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