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羲之碑征稿前沿信息_王羲之《独坐帖》(2024年12月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

羲之碑征稿

唐玄宗陵挖出一太监墓志，碑文比王羲之的字更美，因为李白他被丑化千年！大诗人李白以为人放浪孤傲、不畏权贵闻名于世，民间一直流传他轻视杨贵妃以及酒后让高力士脱靴的典故。在这些故事里，杨玉环、高力士成了“反面人物”，尤其是高，更是被人鄙视为“权奸阉竖”“势利小人”，1000多年来名声很不好。但事实的确如此吗？恐怕未必！李白能“羞辱”高力士，可能只是文人墨客杜撰出来的“美好期望”而已。以高当时的权势，不论是王公贵族还是宰相将军，都得对他毕恭毕敬，何况区区一李白呢？更关键的是，高力士的人品也被“丑化”了，发现于西安的一块墓志，证实了这一观点。考古人员在清理保护唐玄宗泰陵时，发现了一座陪葬墓冢，此墓主人正是高力士。他是中国历史上唯一能陪葬帝陵的宦官。其功劳之高，得皇室之信任，可谓空前绝后。《高力士墓志》长113厘米、宽79厘米、厚16厘米，有铭文近2000字。由于一直深埋地下，保存极为完好，学界甚至称之为“唐楷最精善者”。此墓志由唐代宗亲自督造，大文豪潘炎撰文，书家张少悌书丹。字字精雕细琢，妍美华贵而不失骨力，简直比王羲之的字还要美上三分。碑文中有这样一句话：“言大小而皆入，事曲折而合符。恭而不劳，亲而不读，谏而不忤，久而不恹。美畅于中，声闻於外，开元之后，见之於高公矣！” 这就是说高力士不仅业务能力出众，深得玄宗信任，而且各种美德皆备，称得上是开元年间的“完人”了。张少悌作为羲之笔法的传承者，在写此碑时，一丝不苟，倾注心力，世人将《高力士墓志》与李邕《法华寺碑》并列，称为学“晋唐笔法”的范本。此墓志循《圣教序》而上承晋法，以行楷书写就，既有楷书之工致细腻，又有行书之妍美灵巧。起笔或藏或露，入纸后笔尖按压、蓄力，调锋自然，行笔中锋，笔画刚健饱满，中截部分也有提有按，徐疾、轻重、粗细对比明显。《高力士墓志》用笔方圆兼备，牵丝引带，转折处绞转使意，张力、韧性十足。相同的字写法上也有所区分，比如“而”字多次出现。但字字不同，绝无状如算子的单调。结字欹侧多变，因字赋形，呼应揖让、俯仰疏密动势十足。此墓志融合晋人行书的细腻多变、唐人书法的严谨大气与墓志碑文的庄严肃穆，笔笔精妙、字字入神，是我们学习行楷书的上佳字帖，是我们超越当代直入古人门庭的“敲门砖”。而今，我们将《高力士墓志》进行了超高清12色复制，并添加释文一一对应，独家推出一款纯手工经折装，非常便于您临摹和欣赏。如果您感兴趣，请点击下方链接一观！

绍兴：书法爱好者的文化之旅绍兴，对于书法爱好者来说，真是一个旅行的“舒适区”。𐟌Ÿ ✨【书圣故里】走进绍兴，仿佛置身于江南水乡的怀抱，感受着这里的市井烟火气息和浓厚的历史文化氛围。这里的每一条街巷、每一块招牌都透露出历史的深意，让人仿佛穿越回古代。在行走中，你可能会看到墙面上镶嵌着王右军的《二谢帖》和《得示帖》，这种深刻而独特的浪漫，只有那些把羲之手札临写过多遍的书法爱好者才能体会得到。 ✨【兰亭】兰亭景区以其“景幽、事雅、文妙、书绝”四大特色享誉国内外。整个园林布局疏密相间，建筑错落有致。景区内包括鹅池、兰亭碑、曲水流觞、流觞亭、御碑亭、临池十八缸、王右军祠、碑林、书法博物馆、乐池、天章寺遗址保护区、之镇等景点。作为书法爱好者，你已经对《兰亭集序》熟记于心，漫步在景区中，眼前的景色与脑海中的序文相呼应，那种快感真是无法言喻！绍兴，真的是一个让人流连忘返的地方，尤其是对于那些热爱书法和文化的人来说。

盖今过书肆，得唐人杨䫧集王羲之《金刚经》珂罗版一部，碑无漫漶，字口清晰，墨色沧润，展观品玩，若精光射于十步之外，神采奕奕，的为善本也！然而所恨者杨䫧以己之意，擅改佛经，标新立异，似有毁谤圣教之嫌，可谓大醇小疵也。按唐贞观二十年，唐太宗撰文并书丹太原《晋祠铭》，始开行书书碑之先河也。太宗一生膺服王羲之，亦步亦趋，临池不辍，为得其墨迹，不余遗力，海内搜求，故天下法帖，汇集内府，可谓尽矣。古人云：“上有所好，下必甚焉”，以太宗所推羲之书，风气所及，天下靡不相从焉。以至于怀仁和尚历二十余载，始成《集王羲之圣教序》，故世称“三绝之碑”也。囊昔梁武帝萧衍评王羲之书云：“龙跳天门，虎卧凤阙” ，其赞誉甚隆，可以概见矣！然以年深邈远，今羲之之迹，已无片楮寸缣，多以摹本碑刻以存也。故欲见羲之之迹，舍碑刻之外，别无他途矣！然而唐至今，羲之碑刻存者寥寥无几，吾平生所见唯杨䫧《金刚经》、怀仁《圣教序》、释大雅《兴福寺碑》、北宋张洁《三清观记》、朝鲜《普觉禅师碑》数种而已。噫！醉爱羲之迹，狂吟白也诗。其然乎？其非耶？？！！！。。。。甲辰立冬前五日

对于热爱书法的朋友而言，“唐碑”无疑是书法世界中的一块瑰宝，它们大多出土于陕西西安与河南洛阳这两座历史文化名城，尤其是西安，频繁传出唐代墓志碑刻出土的喜讯，使得碑林博物馆与陕西省博物馆成为了众多书法爱好者心中的“圣地”。据统计，自本世纪以来，西安已累计出土了超过1000方“唐碑”，这一数量无疑令人惊叹。然而，在这众多的唐碑中，近年来出土的一块墓志铭却以其超凡脱俗的书法水平，赢得了学界的广泛赞誉，甚至被誉为“近20年最美书法”。这块墓志铭便是《马净行墓志铭》，其全称为《唐严公故夫人南阳郡夫人扶风马氏墓志铭》。《马净行墓志铭》的尺寸并不特别，长宽均为62.5厘米，以行书书写，共计28行，每行29字，总计700余字，字径约2厘米。此墓志铭由通直郎行大理寺主薄哥舒峘撰文，孙藏器书丹，邵契镌刻，立于唐元和七年（公元812年），于2019年在西安出土。从历史和书法的角度来看，《马净行墓志铭》的价值难以估量。首先，它是目前已知的第三块由哥舒峘撰文的墓志，同时也是第五块由孙藏器书丹的墓志。哥舒峘乃大唐名将哥舒翰之孙，而孙藏器则是一位技艺高超但生平神秘的书法大师，他活跃于宪宗元和时期（公元806至820年）。刻工邵契，实则为“邵其”，他是写碑圣手邵建和、邵建初兄弟的祖父，其刻碑技艺同样精湛。孙藏器的书法技艺高超，擅长学习魏晋初唐诸家，尤其是王羲之和虞世南。《马净行墓志铭》明显继承了《圣教序》的笔意，不仅形似，更得其神韵，仿佛羲之亲笔书写。此作凌空取势，顺锋起笔，落笔、行笔、收笔一气呵成，自然流畅，提按有度，笔画妍美潇洒，骨肉匀称，婀娜多姿，毫无俗媚之气。在笔法上，《马净行墓志铭》以圆为主，没有大开大合，也不刻意安排顿挫、圭角，而是在细节处展现其高超的技艺。转折婉转圆巧，绞转灵活，张力与韧性十足。结构上，此碑以纵取势，向右上有几分倾斜，平和中带有险绝，中正而略带欹侧。全碑以行书写成，庄重而不失活泼，字与字之间呼应紧密，俯仰、揖让得宜。碑刻中透露出墨帖的灵活，这既得益于孙藏器高超的书艺，也离不开邵契出色的刻工。邵家几乎垄断了当时达官显贵、王公贵族的刻碑业务，他们本身就擅长书法，因此能够精准还原书丹者的用笔细节，使得碑刻纤毫毕现。《马净行墓志铭》字数多、笔法精、刻工巧，且保存较为完好，是学习晋唐行书的绝佳范本。对于书法爱好者而言，这无疑是一块不可多得的瑰宝。

焦山：千年变迁与美景的完美结合 𐟌𒊧„楱𑧚„名字由来已久，最初这里满是桧柏竹林，是农夫砍柴、药农采药的地方。那时，它还被称为樵山。东汉时期，名士焦光隐居于此，随着他的故事和传说，佛教僧众点燃了香火，文人雅士也纷纷聚集于此。经过千年变迁，原本清净如空的焦山成为了佛教圣地和书法之山。站在象山脚下的江边，远望焦山，只见树木不见寺的“山裹寺”特点，给焦山增添了一份神秘。一千多年的历史孕育了焦山深厚的历史文化，雕琢出迷人的景色。这里的宁静让人心旷神怡，适合修身养性。焦山的景色从古至今都有不同的归纳方式：宋代佛印了元禅师归纳的十六景：海门国、焦仙岭、御制宝幢、海门庵、海云堂、三诏洞、善财亭、别峰庵、明英殿、宝莲阁、羲之岩、青玉坞、碧桃湾、自然庵、角觝石、钻丹石。宋代苏轼归纳的十六景：山门松影、定慧潮音、枯木品泉、华严月色、香林花圃、海云墨宝、自然问道、危楼观日、别峰果园、西崖远景、安隐栖禅、东麓新林、江亭礼佛、岩洞寻仙、石屋藏铭、庵院槐荫。近代雪烦镫明法师归纳的十六景：华严月色、定慧潮音、山门松影、石屋藏铭、西崖远景、东麓新林、江亭礼佛、岩洞寻仙、自然问道、安隐栖禅、危楼观日、枯木品香、香林花圃、别峰果园、海云墨宝、庵院槐荫。当代茗山大师归纳的十六景：定慧庄严、古洞寻仙、瘗鹤铭碑、碑林墨宝、浮玉摩崖、华严月色、吸江观月、镜江夕照、壮观远眺、别峰读书、古树奇峰、海门观潮、炮台遗迹、山水佳处、东泠品泉、鹿苑花园。现代人们归纳的二十四景：碧玉浮江、佛塔齐云、双亭观瀑、定慧晨曦、宝殿烟笼、鹤桥寻春、槐荫消夏、宝墨读碑、鹤铭探古、文昌寻幽、江防遗踪、海门旧迹、芦花飞白、华严月色、摩崖漫步、三诏访仙、危亭赏雪、吸江涛声、板桥书屋、别峰银杏、白寿祝嘏、枫叶流丹、吸江待渡、暮山凝紫。这些归纳不仅是对焦山美景的总结，更是对历史的回顾和对未来的期许。愿千年焦山不衰，当代焦山正兴，未来焦山可期。

【有态度网友0iowJ..的动态】挥毫泼墨竞风流一一著名书画家杨克林新作赏析宣纸一铺天地开，凭山借水展异彩。四川著名书画家杨克林，以他博大的艺术情怀、丰硕的书画成果，歌颂党的二十大精神，赞美祖国壮丽河山，书写着平凡而辉煌的历史，并用实践证明：奇迹，往往是在人们认为没有希望的地方创造出来的。杨克林是出生于上个世纪五十年代。 17岁是人生多梦的季节，那年，他拿着他有悟性而又初具功底的书法和绘画作品,应聘成为南充万能木器厂的“临时美工”。他专业从事机关团体企业所需的吊牌、横牌、匾额的书写、雕刻工作,他经手制作的牌匾，数量有几万块之多,成为了名副其实的“牌匾雕刻大王”。 1990年初，南充万卷楼重建。“万卷楼”三字由原中国书法家协会主席赵朴初亲笔题写。长6米、高2米的“万卷楼”金字巨匾，雕刻制作则是杨克林完成的。川北名刹清泉寺中的横匾“宏法利身”，西竺庵的“慈航普度”，舞凤山文昌宫的“紫气东来”等横匾，则由他完功书写和雕刻。他的艺术匾牌遍及川中的风景名胜区，阆中汉恒侯祠的“功垂千古”，剑门关的横匾，都由他镌刻制作。这些匾牌翰墨飘香，为风景名胜区增添了厚重的文化底蕴。杨克林执着酷爱着书法艺术。他将隶书的《张迁碑》、《乙瑛碑》和《曹全碑》，行草的《兰亭集序》、《圣教序》等碑帖,在技法与精神两端，都深入研读和临习。他创造性地将书法技艺也融入吊牌制作，从中领悟书法的架构、布局，几十年的牌匾雕刻、书法创作实践，使他的刀法笔力深具醇厚凝重的力道。在此基础上，他集中精力于行草，并努力融合诸体笔法，以形成自己的独特风格面貌。观其行草，厚重而流畅，显然厚重得益于隶、楷，而其章草之古拙也时时见之，使其行草之流畅别具风味。杨克林的身影活跃在祖国的红土地上，常年在巴山蜀水写生。川东北层层丘陵上碧绿茂盛的苍松翠柏,嘉陵江水气迷蒙的烟云, 启发他放开视野，对江河山川景象进行概括、提炼，并加以升华。杨克林专注于水墨写意山水画，并在构图、皴法、色彩、墨法、笔意和笔势上，有所创新和突破。他的山水画把东方文化的遗韵与西方水彩画的风格相融合，在两者相交中造成一种新的美感魅力与形态，彰显出独特的艺术魅力。他长期在基层工作，不断实践，不断探索，不断创新，成为集书法、绘画、雕刻于一体的艺术家和工艺美术师，硕果累累。他的作品《江南秋色》入选四川美术作品展。《归》入选《中国美术选集》。山水画系列作品《嘉陵江怀韵》，被桂林美术机构收藏。在由中国书画摄影家协会、中国当代艺术家协会、《羲之书画报》联合主办的“第六届当代羲之奖ⷤ𘭥›𝤹槔𛥮𖤽œ品邀请赛”中，杨克林的反映嘉陵江美景的中国画《顺风嘉陵》，荣获金奖。他的成绩，令国内同行刮目相看。杨克林是永不停歇的艺术家，先后创作出上千幅作品。他的专著《境界与自然—杨克林山水画集》由中国文联出版社出版，全国公开发行。他的国画作品《印象佛手山》被邓小平故居陈列馆收藏；《峰峦叠嶂千山翠》《青山秀水映嘉陵》被朱德故居纪念馆收藏；巜仙峰禅云朱凤寺》巜富贵神仙》《张澜诗，乡居杂感》被张澜纪念馆收藏。国画作品《凌云仙境》被南充市地方志馆收藏。国画作品《山乡脱贫兴教育》入选四川省人民对外友好协会“匠心筑梦--中国脱贫攻坚民间艺术作品展”。杨克林人品艺品皆尚品。他是南充市高坪区美术家协会名誉主席，国家工艺美术师，中国收藏家协会会员，南充市收藏家协会副会长，四川省美术家协会会员，南充政协画院书画师，民革画院书画师，，南充市嘉陵江文化研究会副会长、民盟四川省诗书画院会员、四川省毛泽东研究会南充办事处副主任，中国东方书画研究会研究员，雨霖书画院秘书长。 2022年冬至刚过，杨克林又制订出了明年的创作规划。愿这位正逢盛年的德艺双馨艺术家，攀登新高峰，再创新辉煌。记者刘一之／报道来自网易新闻客户端 #网易新闻#

翠竹楼主新作原创诗第1646首：百里修篁幽雅渚，流觞曲水汇鹅池。兰亭稧饮羲之醉，竹席毫挥集序驰。第一行书称旷代，无双绝诣立丰碑。凡今后学登临拜，手摹心追越益滋。作《游兰亭》首句仄起仄收七律，押平水韵上平声：四支韵。释文：百里竹林幽雅的溪水边有曲水流觞汇集到鹅池兰亭修稧王羲之大醉中即席挥毫写出了兰亭序这是号称天下第一行书绝顶的造诣立下了丰碑从今学习书法顶礼膜拜到此心追手摹受益匪浅后记：今天怀着无比崇敬的心情，来到所有书法爱好者心目中的圣地:兰亭。一千六百多年前，书圣王羲之在此修稧，曲水流觴中写下了“天下第一行书”—《兰亭序》。

翰墨飘香：浪漫书法文案集锦 𐟖‹️ 书法，不仅仅是文字的书写，更是心灵的流露，情感的表达。以下是一些充满浪漫气息的书法文案，让我们一起感受翰墨之美的魅力吧！ 𐟓œ 冻笔新诗懒写，寒炉美酒时温。呵笔难临帖，敲床且煮茶。不论书法，而论书神。书法何出，心即其物。墨池笔嫁任纷纷，参透书禅未易论。古之善书者多寿，心定故也。清心寡欲，字生精神。“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。心正则笔正。言心声也，书心画也。翰墨之美，多以身后腾声。书之要，统于“骨气”二字。一点成一字之规，一字乃终篇之准。 𐟓œ 你要聊书法就不能只聊书法，要聊魏普一梦黄粱，唐宋碑帖篇章，钟鼎文字千行，龟甲苍茫。要聊简牍烂漫，汉碑天然，再聊那场兰亭的俯仰，醉酒而书的绝唱，黄州寒食的惆怅，祭侄文稿的悲伤。聊珊瑚贵，韭花香，再斟一壶热酒，就着月光，聊聊醉素癫张，聊罢涕泪满肠，直到茫茫。 𐟓œ 你要聊书法又不能只聊书法，要聊甲骨文的记事殷商，散氏盘的铭文数行，石鼓文上的秦王猎祭。再聊聊魏普的曲水流觞，羲之坦腹东床，聊尺牍话家常再聊徽宗被掳北上。起止顿挫见锋芒，要聊中华文化积淀的灵魂，锋回笔转的肆意，南北相惜的韵味和黑白分明的魅力。

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