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儒学学术文化权威发布_中国五千年文化精髓概括(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-01

儒学学术文化

11月18日，“滁阳山水证良知”—— 阳明学说的时代价值学术研究分享会举行，众多阳明文化研究领域的知名学者和专家齐聚滁州。他们从不同角度和层面，深入探讨了阳明学说的时代价值，以及对滁州地区文化领域的深远影响。滁州市政协文史委原主任、文史研究员，滁州市地情人文研究会名誉会长张祥林主持此次学术分享会。现任浙江大学哲学系教授、博士生导师，求是特聘教授，浙江大学中国思想文化研究所所长、浙江省文史研究馆馆员，中华孔子学会副会长，中华孔子学会阳明学研究会会长董平学术分享内容：《滁州时期在阳明心学发展过程中的地位》。贵州大学教授、贵州大学中国文化书院荣誉院长，贵州省高等学校学术带头人张新民学术分享内容：《向道而悟:王阳明心性本体学的实践性特点》。浙江省社科院哲学所研究员，兼任浙江国际阳明学研究中心主任、浙江稽山王阳明研究院副院长、国家社科基金重大项目“阳明后学文献整理与研究”首席专家、浙江省儒学学会副会长钱明学术分享内容：《清初王阳明“三不朽”之定性与定位》。现任南京图书馆名誉馆长、南京大学中华文化研究院副院长，南京大学中国哲学、宗教学教授，博士生导师徐小跃学术分享内容：《如何正解王阳明的知行合一思想》。赣南师范大学历史文化与旅游学院院长，史学博士，教授，硕士生导师。江西省省情专家，第二届江西省金牌研究生导师，江西省哲学社会科学重点研究基地王阳明研究中心主任，江西省人民政府学位委员会第二届历史学科评议组成员，江西省高校高水平本科教学团队带头人，中国明史学会常务理事、中国明史学会王阳明研究分会常务副会长李晓方学术分享内容：《南赣地方文献中王阳明史料的收集、整理与研究》。「滁州」「阳明文化活动周」「滁山与我最多情」

10月19日至22日，纪念孔子诞辰2575周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第七届会员大会在京召开，本届大会的主题为“儒学：文明多样性与现代化”。来自全球近110个国家和地区的嘉宾共聚一堂，来祝贺国际儒学联合会成立30周年。#儒家文化# 儒家思想超话

儒家文化从古至今一直可以算是比较弱势的一种学术。但凡遇上乱世，几乎没有一点竞争力，不用说乱世原子弹的法家了，就连道家都干不过。后世佛教传入，更是降维打击，一举将儒道两家挤到了犄角旮旯。如果没有治世统治阶级的极力推崇，早就不知道被扔到那儿去了！佛教在诞生的天竺竞争失败，几近消亡，但到了咱门这儿，却凭借其严密的系统化理论体系，完全碾压了本土学术，即使有三武一宗动用国家力量暴力灭佛，都未曾动摇其根本，若非朱熹二程通过学习佛教理论，将儒学系统化理论化宗教化，形成理学，儒教立国的国本都会动摇，泱泱华夏恐怕都会变为佛国了。当时代的车轮进入近代，西学东渐儒家文化更是没有任何竞争力，佛法看似无边，也度化不了洋人，好在佛教走的是下层路线，不显山露水的，也少有人针对。可儒家就惨了，一直走的是上层路线，台上座的时间久了，早就引起许多人的不满，于是将各种原因的症结一股脑推到儒学头上。

我的读书笔记熊逸先生被认为是当代中国最神秘的隐士，也是一位思想家，专注于历史研究和文化学术。他的著作涵盖了多个领域，尤其是在历史解读和文化分析方面有着深厚的造诣和非凡的见解。本人很多年前拜读熊逸先生的作品，引起我极大的爱护和关注。现在无论社会还是个人境遇都发生了巨大的变化，我打算重读、精读熊逸先生的著作，以期明白自己所有逻辑的起源和解释，按说应该从历史学巨著《资治通鉴》开始，正如熊逸先生说：不懂佛学，你真是做不了一个中国人，并由此列出5大原因 1. 佛学深刻影响汉代以后的中国人文传统佛学成为汉代以后几乎所有士大夫知识体系的重要组成部分。从文学（陶渊明、王维、李白）到哲学（朱熹、王阳明），再到通俗小说（《西游记》《红楼梦》），佛学构成了创作的重要思想来源。不了解佛学，许多经典文化作品只能浅尝辄止，难以全面理解。 2. 佛学补充了中国文化的形而上学思辨佛教虽为外来文化，但弥补了中国文化形而上学思辨的不足。宋明理学吸收佛学思辨工具，重塑儒家哲学。经过2000年的本土化融合，佛学已成为中国文化不可或缺的一部分。 3. 佛学深刻影响日常语言表达汉语中大量日常用语如“昙花一现”“刀山火海”“勇猛精进”等，直接来源于佛学经典。这些词汇不仅丰富了语言，更传播了佛学的哲理，潜移默化地影响了中国人的思维方式。 4. 佛学提升旅行体验的文化深度中国及东亚众多历史名胜如五台山、敦煌石窟、吴哥窟等均与佛教密切相关。缺乏佛学知识，仅能看到风景之美，却无法体会其深厚的文化内涵。 5. 佛学对现代科学与哲学的启示佛学思想在现代科学领域也引发关注，如乔布斯对禅修的推崇，美国科学家对冥想、内观及“无我”理论的研究。这些探索表明，佛学不仅是历史遗产，还为解决现代问题提供了深刻的智慧。希望透过本次的回顾我们能够更加睿智的看清自己的未来和过去。

【120余位中外学者汇聚河北衡水研讨董仲舒儒家思想】11月2日，2024衡水ⷨ‘㤻𒨈’儒家思想学术研讨会在河北省衡水市开幕，120多位从事董仲舒及儒学研究的知名专家学者参加。本届研讨会由衡水市政协主办，衡水学院承办，中华孔子学会董仲舒研究专业委员会、中国实学研究会、河北省董仲舒研究会、河北省董仲舒与传统文化研究中心、上海交通大学董仲舒儒学研究院协办。研讨会期间，专家学者们围绕“传承与创新——董仲舒儒家思想的现代化转型”主题，结合各自学术研究成果进行了深入交流研讨。大家认为，通过此次研讨交流，必将推动以儒家思想为代表的中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，真正做到古为今用、服务现实。网页链接

【刘正武：胡瑗“湖学”与江南经济】宋代庆历前后发生的学术文化转型产生的影响极为深远。正是胡瑗“湖学”等大量学者的努力，助推了北宋实学思潮的形成和发展，并付诸“王安石变法”的施政实践，促成了南宋事功学派不断兴起，为江南经济发展的儒学理论合理性树立起官方意识形态话语体系。胡瑗是在解经的重塑号召下树立起通经致用的学术思想，从而影响宋代及宋以后的江南经济和理论的。对江南经济的影响，具有广泛的实践性。南宋事功学派之后，士人群体的“达用”实学观念与实践始终在绵延传承，不绝于缕。胡瑗“湖学”精神历久弥新，今日依旧对江南经济具有思想文化传承的指导意义。网页链接

钱穆讲义三书：文史全解析《钱穆珍稀讲义》是一套包含三本书籍的珍贵讲义，分别是《中国文学史》、《中国通史》和《中国学术文化九讲》。这套讲义不仅涵盖了广泛的历史和文化知识，还深入剖析了中国文学的发展和演变。 𐟓š 《中国文学史》共三十一章，从先秦时期到清末，详细讲述了中国文学的发展历程。钱穆先生不仅对重要的诗人、体裁和作品进行了讲解，还深入分析了《诗经》等经典诗篇的意境和内涵。他强调，读古人诗词时，不能仅仅照字面直解，而是要体会其中的委婉曲折之深意。 𐟓œ 《中国通史》则是对中国历史的一次全面梳理。钱穆先生认为，对中国历史要有温情与敬意，即使是在魏晋南北朝这样黑暗的时期，文化仍然有发展。他指出，古代中国在西周时期形成了政治中心，春秋时期有管仲出而尊王攘夷，战国时期孔子提出了共同思想，汉代则尊儒。到了东汉末年，曹操虽未得天下，但他的不讲忠孝也未能得天下。 𐟎䠣€Š中国学术文化九讲》是一本讲演集，收录了钱穆先生九次讲演的稿子。其中，《中国儒学与文化传统》详细讲述了儒学的发展史，从先秦时期到各个朝代，儒学都有新的创造和发展。此外，《中国散文与中国文学史》也探讨了文学的一些重要体裁和作家，如曹氏父子等。这套讲义不仅展示了钱穆先生的深厚学识和独特见解，也为中国学术文化的研究提供了宝贵的资料。读者通过阅读这些书籍，可以深入了解中国文学、历史和文化的发展脉络。

真正关心和热爱我们文化的人，应该清楚一件事，正本清源否定秦汉以后不仅仅是典籍句子解读各种错误，而是秦汉以后对我们文化的认知根本不入门。基本上能百分之百肯定的说，当今学术界所谓的共识的那些板上钉钉的所谓的观点都是假观点，伪学术。既不懂我们的文化真意，更不懂我们的历史，也不懂哲学。任何人谈我们文化，首先必须老老实实的先把典籍的基本句子解读正确，离开这一点谈我们文化，必然都是空中楼阁，若是在古典大会之类这样的公开场合侃侃而谈我们的文化，基本上都是欺世盗名。连蛾子时术之的蛾子都能当蚂蚁，还有什么资格谈我们文化，这是一个蛾子的问题吗，而是对我们文化认知入门不入门的问题。何况还根本不懂我们的太极阴阳五行理论体系呢，这是易经，道家，儒学，乃至佛学的理论核心和根基，若是不懂这一点，更没有资格谈我们文化，不是欺世盗名，干名邀禄是什么。我希望一些学者珍视自己的学术精神和学术声誉。我再强调一遍，任何人基于秦汉以后的认知谈我们文化，都是不入流的，也不入门的。当今学术界对我们文化认知的各种定论都是假的。不要沦为文化上的小丑，徒落笑柄。

钱穆的七本国学经典推荐，你读过吗？钱穆是20世纪著名的历史学家和哲学家，他一生致力于国学研究和教育。在晚年，他总结了自己多年的学术心得，推荐了七部他认为值得一读的好书。以下是他精心挑选的七部经典之作：《朱子新学案》𐟓š 钱穆认为，南宋哲学家朱熹是儒家思想的重要代表人物。朱熹的哲学思想，如理一分殊的本体论、心统性情的心性论和格物致知的功夫论，至今仍为人们所推崇。钱穆在《朱子新学案》中写道：“在中国历史上，前古有孔子，近古有朱子，此两人皆在中国学术思想史及中国文化史上，发出莫大声光，留下莫大影响。” 《阳明年谱》𐟓– 王阳明是中国历史上著名的哲学家和军事家。他的《传习录》是中国哲学史上的重要文献。钱穆认为，要理解王阳明的学问，首先要读《阳明年谱》。王阳明的良知学思想强调从日常生活中悟起，而不是空谈理论。钱穆在研究阳明学问时，特别注重了解王阳明的生活历程。《四书》与《庄子》𐟓– 钱穆认为，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》这“四书”是儒家学子研究儒学义理精神的必读教科书。他还特别推荐了《庄子》和《老子》，以训练阅读古书的能力。他说：“读古书一定要兼看注。如能读通《庄子》，其他书亦易读了。” 《学者的态度》𐟓š 这本书是钱穆一生学问的精髓，涵盖了思想与学术、历史讲论、文学评述、为学与做人、人物点评等多个方面。后半部分还收录了钱穆的手稿、照片和书信，展现了他一生的学术历程。《道德经》𐟓– 《道德经》是中国古代道家经典之一，被誉为中国哲学的瑰宝。钱穆认为，这部经典对于理解中国传统文化和哲学思想具有重要意义。《史记》𐟓œ 《史记》是中国古代历史学的重要著作，由司马迁撰写。钱穆认为，《史记》不仅是历史学的经典，也是文学和哲学的宝贵财富。《论语集注》𐟓š 《论语集注》是朱熹对《论语》的注释和解读，是中国儒家经典的重要注本之一。钱穆认为，这部书对于理解儒家思想和道德观念具有重要意义。钱穆的这些推荐书目，涵盖了哲学、历史、文学等多个领域，为我们指明了钻研国学经典和历史古籍的学习之道。早点读他的这本书，可以省下在学术迷途之旅上蹉跎的时间。

开始尊崇儒学了？最近《儒藏》编纂、孔子诞辰学术研讨会引发热议，有舆论认为这是要尊崇儒家。赵铮我认为，并非所谓独尊儒家。我国社会指导思想依然是“两个结合”的马克思主义，即坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合。我国修儒家大典已是历史惯例，因为儒家思想是中国古代文化的集大成者，那时候儒家是国家主导的指导思想，虽是儒家大典但却不提儒家，明叫《永乐大典》、清叫《四库全书》，篇目按经史子集的儒家制式编制。现在《儒藏》明确是儒家典籍，反而是脱离官方指导思想色彩。高规格的孔子诞辰学术研讨会是每十年就会举办一次，是用来向海外推介中国优秀文化的契机，主要是面向的海外。参与嘉宾也有很多国外政要与学者。重磅人物有言：“世界上一些有识之士认为，包括儒家思想在内的中国优秀传统文化中蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示”。可见乱世各个国家需要儒家思想解决一些难题。红色文化威力强大，资本世界对此忌惮讳深。儒家文化，是中国的部分代表，相对柔和，易于推广。孔子学院就是基于此考量。至于红色文化的推广，还得看地缘政治契机，我个人认为当有一天没有冷战热战的担忧时，红色文化推广是水到渠成的事。

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