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艺文杂志目录权威发布_中国文艺向经典致敬2024版(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-02

艺文杂志目录

目录学的奥秘与功用目录学，听起来有点高大上，但其实它在我们学习和研究中的作用可是相当重要的。清代的王鸣盛在《十七史商榷》卷一中说过：“目录之学，学中第一紧要事，必从此问途，方得其门而入。”而张之洞在《輶轩语》中也提到：“今为诸君指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学术门径矣。”这两位大咖都强调了目录学的重要性，可见其功用之大。那么，目录学到底是什么呢？简单来说，目录学就是研究书籍的分类和编排的学问。想要深入学习目录学，首先得搞清楚“目录”这个词到底是什么意思。余嘉锡先生的《目录学发微》在这方面做得非常严谨，详细讲述了我国目录学的发展历程。不过，这本书的用词比较文言，对于初学者来说可能会觉得有点吃力。后来，王欣夫先生的《文献学讲义》在这方面也颇有些心得，但终究没能完全发挥余嘉锡先生的思想。直到张舜徽先生的《中国文献学》出现，才算是把目录学的研究推向了一个新的高度。他将余嘉锡先生的原论用白话文重新阐述，让更多的人能够理解和接受。说到这里，不得不提《隋志》中的一段话：“刘向等校书，每一书就，向辄别为一录，论其指归，辨其讹谬，叙而奏之。”这段话说明了刘向等人校书时的严谨态度，每一本书校对完毕后，都要单独做一份记录，详细论述书的旨意，辨别其中的错误，然后呈报给上级。这种做法在当时是非常重要的，因为它为后人研究和整理书籍提供了宝贵的资料。再比如，《四库提要》中提到郑樵作《通志》二十略时说：“郑樵务欲凌跨前人，而《艺文》一略，非目睹其书，则不能详究原委。”这段话说明了郑樵在编撰《通志》时的雄心壮志和对细节的追求。他不仅关注书籍的分类和编排，还亲自阅读每一本书籍，确保自己的目录学研究更加准确和全面。总的来说，目录学的功用不仅在于帮助我们更好地理解和组织书籍，还在于为我们提供了一个广阔的知识视野。通过学习和研究目录学，我们可以更加系统地掌握各种知识资源，为未来的学习和研究打下坚实的基础。

原文：钦定四库全书ⷥ퐩ƒ褸ƒⷤ𘉥‘𝩀š会术数类五(命书相书之属) 提要臣等谨案：《三命通会》十二卷，原本不著撰人姓名，卷首但题 “育吾山人”著。《明史ⷨ‰𚦖‡志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合。惟以“通会”作“会通”,为稍异。今考世所传《星学大成》专论五星者，为万民英所撰，已著于录。此本专论子平，亦出民英之手，《艺文志》盖因育吾山人之号，误以民英为民育。又通、会二字传写互倒，遂有不同，其实即此书也。自明以来，二百余年谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书，中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财，亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见未能圆彻。且“胎元”等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。若所引《珞绿子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。乾隆四十四年九月恭校上。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅总校官：臣陆费墀分段领读讲解（以下为蓦山溪领读内容）：这次研习的版本是钦定四库全书版《三命通会》，我们先从《提要》开始，我来教大家一个学习的方法，看一本书，不要直入正文，而是要先从头到尾略读一遍，然后再通读，再精读。略读的内容包括序、跋、提要、结语、目录。第一遍读的宗旨一定是要“好读书，不求甚解”，先看前人对它的评价，作者自己的评价，看作者的写作意图是什么，写作构思是什么？分了几个大章，大章下面又分了几个小节，前后顺序是怎么样。这样，我们就能知道：作者想要表达什么，想通过什么方式去叙述去论证，论证的效果怎么样？别人能不能看懂，对这本书的评价如何。接下来才是通读一遍，然后再精读。回到《提要》的内容，我们知道康熙对于术数是非常痴迷的，言传身教之下，雍正甚至对八字更为偏好，他不仅会算八字（与亲信大臣年羹尧等人的书信、密执往来都有很多八字内容），而且他应当是有史可考的以八字选将的唯一一个皇帝。那么主编《四库全书》无疑是一种官方行为，盛世修典，所以康乾盛世修《四库全书》选取的馆臣能力无疑是出类拔萃的，可以称得上是优中选优，尖子中的尖子，他们的观点应该是比较中肯的，值得我们一读，纪昀就是铁齿铜牙纪晓岚。四库馆臣称：《明史ⷨ‰𚦖‡志》有万民育《三命会通》十二卷，与此本卷数相合。惟以“通会”作“会通”,为稍异。你们知道为什么《三命会通》变成《三命通会》了吗？因为会通与通会是不一样的，会就是汇集，通就是通达，通通，通透的意思，这本书会而不通，所以不能叫会通，只能叫通通地收集起来汇成一本，那么我们学完以后，就应该叫《三命会通》注解，希望到时大家都能改一改口。自明以来，二百余年谈星命者，皆以此本为总汇，几于家有其书。一本书盛行几百年（皆以此为星命之总汇），几乎家家都有，这就说明，群众的眼睛是雪亮的，真金不怕火炼，大家都认可它的“总汇”地位。换句话来说，就是一本字典，一本词典，一本百科全书，有什么不会的，就到里面去查，但是真正能读完这本书的不多，真正能读懂这本书的，更是少之又少。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。盖后来坊刻所搀入，亦已非原本之旧。这本书在万历戊寅年间初刻以后，历次的再版和传抄过程中，被后人掺入了很多八字，已经不复其原貌了，所以我们在研讨这本书时，应当尊重原文原貌，而不是把精力分散到讨论后来人掺入的那些乱七八糟的八字真假方面。特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遽废者。这句话其实不够全面，我们知道，《三命通会》全文中，至少有一半以上的内容，是在讲述禄命法知识，以至于到了现在，我可以断言，只学子平法的朋友，是看不懂这本书的，至少不能全部弄懂，而是处于一种半懂不懂、似懂非懂的迷糊状态。至其立论，多取正官、正印、正财，而不知偏官、偏印、偏财，亦能得力；知食神之能吐秀，而不知伤官之亦可出奇，是则其偏执之见未能圆彻。这句话，倒是冤枉万民英了，因为原文中的观点，大部分出于前人著作，万氏本人的观点并不多，至于立论有所偏执，不够圆彻倒是有的，只是不能由他一个人去背这个锅。且“胎元”等论，施之今日，亦多有不验。言命学者，但当得其大意而变通之可矣。胎元一柱，本来是看祖辈情况的，但，世人有不满月而生，又有过月而生的情况，加上古法取胎元，用得是以月柱推算的方法，得出来的胎元本来就不一定准，数据输入有误，结果怎么可能正确，不验是大概率事件，验才是偶然事件。当然，在今天，由于科技进步的因素，要得到准确的胎元，已经不是很难了，所以胎元一说，在现代还是有其价值所在的。若所引《珞琭子》与今《永乐大典》中所辑完本，其文迥殊，则其时秘册仅存，外间末由窥见，遂误信依托之本，固未足以为病也。《三命通会》中所引《珞琭子消息赋》一文与《永乐大典》中所辑完本不一样（其文迥殊），这就说明万氏看到的是另一个版本的《珞琭子消息赋》，误信依托之版本，这点倒是不能对作者予以苛求。《珞琭子消息赋》自有宋以来，历代都有大家为其作注，如东方明、郑潾、李仝、王廷光、释昙芸、徐子平、万民英等，目前大家公认，此书与《李虚中命书》《玉照定真经》一样都是最早的命理书籍之一。以后我们讲到这篇赋文时，会参照诸家注解的原本进行详细解析，所以文中收录的《珞琭子》版本不同这一点小问题，大家尽可以放心。从明天开始，我们就进入《三命通会》的正文讲解，有两点要先跟各位说明一下：第一，因为《三命通会》收录的著作太多了，作者不同的缘故，导致互相之间的观点也不尽一致，有些还存在自相矛盾的地方，所以，我们在每讲解一个知识点时，采取先立论，后注释的方式，这样可以让大家先树立一个正确的观点，然后再去看前人是怎么说的，一一拣择比较优劣，而不致于陷入头脑混乱的状态，面对前人互相矛盾的观点手足无措无所适从。第二，《三命通会》所收录文章的编排顺序，虽然比《五行精纪》要好上很多，但是也存在一些顺序编排不当之处，不利于学习时循序渐进，讲解时我会适当作一些微调，提前给大家说明一下。总之，我是按照融合体系的标准，来给大家讲解这本书的，每天视难易程度，尽量讲一个或者多个知识点，希望你们每天能抽空消化吸收当天所讲，跟住学习进度。 #三命通会#

古典文献学复习指南：校勘与句读详解 𐟓š 古典文献学是研究古代文献的学科，涵盖了丰富的历史、文化和学术价值。以下是一些重要的复习资料，帮助你更好地理解古典文献学的核心概念。 1️⃣ 转录体叙录：这种叙录方式侧重于作者专辑，而不详细描述图书的内容主旨。 2️⃣ 辑录体叙录：与转录体不同，辑录体广泛收集已有的相关资料，而不是由撰写者自己介绍评述。 3️⃣ 类叙：包括各大类（如略、部）之序和小类（如种、类）之序两种形式。目录书中的大类之序通常称为“大序”或“总序”，而小类之序则称为“小序”。 4️⃣ 经部：主要著录儒家经典及其解说，以及与学习经书相关的读物，如“小学”类书籍。 5️⃣ 集部：在《汉书ⷨ‰𚦖‡志ⷨ𕋧•壀‹的基础上扩展而成，主要著录文学书籍。 6️⃣ 伪书：指作者不真、年代不实及内容假造的古典文献。 7️⃣ 辑佚：专指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等，按一定的方法原则加工后编辑成册，使之集中流传的文献整理活动。 8️⃣ 句读：古人著书一般不加标点符号，人们在读书时必须对如何停顿做出判断，这项工作古人称之为“句读”。 𐟓 复习这些内容时，可以参考以下方法：弄清全文和上下文义参考已有的标点成果勤于考察注意利用文体特点 𐟔 通过这些复习资料，你可以更全面地了解古典文献学的核心概念和方法，为考试做好充分准备。

史书的十六种分类方式，你知道几种？史书的分类方式多种多样，主要可以分为以下十六类：正史、编年、别史、杂史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、职官、政书、目录、史评、汇编、纪事本末。正史类 𐟓œ 正史类史书通常被认为是《二十四史》，这些史书从上古时期一直编撰到清朝的《明史》。魏晋南北朝时期，凡是记载被承认王朝的纪传体史书都被称为正史。例如，《史记》、《汉书》、《三国志》以及《魏书》、《吴书》、《魏略》等。对这些史书的注释和考证，如《古史考》和《汉书注》，也被列入正史范畴。编年类 𐟓… 编年类史书按照时间顺序记录历史事件。例如，《汉纪》、《后汉纪》、《晋纪》、《宋略》和《梁典》等。编年体史书的注释，如《干宝晋纪注》，也归入此类。别史类 𐟓– 别史类史书不属于编年体和纪传体，主要记载史实。大多是由私人所作。根据现代分类，将原属于正史类的《后汉书》以外的诸家《书》以及《新晋书》以外的诸家《书》等列入别史类。杂史类 𐟓𐊦‚史类史书大多由私人撰写，没有固定的体例，多为一家之言，个人感情色彩浓厚，取材广泛，包括小说和奇闻。例如，《隋书经籍志霸史》归入杂史类。东晋时期，如果认为十六国史书为正统，则归入杂史类；五代时期，如果认为十国史书为正统，也归入杂史类。诏令奏议类 𐟓 诏令奏议类史书主要叙述或编集诏令和奏议内容。例如，《魏名臣奏》专门记载曹魏名臣的上奏之言。传记类 𐟓œ 传记类史书主要写人物的传记，如《荀粲传》、《王弼传》等。还有一些类似家谱的书，如《荀氏家传》。此外，还有一些写一系列人的书，如《列女传》。史钞类 𐟓š 史钞类史书主要摘抄史书原文或将不同史书抄在一起。例如，《汉书钞》和《史记钞》等。载记类 𐟓‘ 载记类史书最早出现在《东观汉记》中，为更始帝等人设载记，后成为一类书的名称，主要以《起居注》为主。时令类 ⏰ 时令类史书主要记载国家典制和民间风俗。原在《子部农家》，宋以后列入《史部时令》。地理类 𐟌 地理类史书内容与《地理志》大同小异，主要记载地理郡县人口等。职官类 𐟏›️ 职官类史书主要记载官制，如《汉官仪》和《魏官仪》。政书类 𐟓œ 政书类史书主要记载一朝制定律法礼仪的内容。目录类 𐟓š 目录类史书如《艺文志》，主要记录书籍的保存和流传情况。史评类 𐟓 史评类史书主要评论史事，如《三国评》、《史通》和《宋论》。汇编类 𐟓‘ 汇编类史书将不同内容的书汇集编纂在一起，例如《战国策》和《国语》，将不同国家之事汇编为一书。纪事本末类 𐟓œ 纪事本末类史书对于重要史事分别列目，按照时间顺序编写内容，以事件为主体。例如，《通鉴纪事本末》。

杜泽逊《求学与治学》：学术与可读性兼备 𐟓š【好书推荐】𐟓š 𐟌Ÿ杜泽逊签名本《求学与治学》，由浙江古籍出版社于2021年11月出版，平装32开，共318页。本书是“问学丛书”之一，收录了山东大学中国古典文献学专业杜泽逊教授近年来的治学心得、与青年学生的谈治学方法、与教师同事的治学经验交流，以及涉及治学的评论、访谈、序言、杂记等，分为五组。 𐟌Ÿ本书从宏观和微观两个方面探讨了治学之道，既有对学科建设的建议，又有对治学门径的指引。文章语言大多明白晓畅，部分为录音整理而成，保留了口语化的表达，生动活泼；几篇序言则用语精工典雅，具有文言之美。总体来说，本书兼顾了可读性与学术性。 𐟌Ÿ杜泽逊，山东滕州人，主要从事古籍目录学、版本学、校勘学、四库学和山东文献研究。现为山东大学儒学高等研究院中国古典文献学专业教授、博士生导师、山东大学讲席教授。曾担任《清史稿艺文志拾遗》副主编、《四库全书存目丛书》常务编委兼总编室主任、《山东文献集成》编纂处副主任。著有《四库存目标注》《文献学概要》《微湖山堂丛稿》。主编有：《清人著述总目》《清史典籍志》。发表学术论文200余篇。 𐟌Ÿ杜泽逊是王绍曾先生的学生，他的《文献学概要》作为文科基础课教材，长期为各大高校采用，已经常销多年。

《汉书ⷨ‰𚦖‡志》七略与九流十家解析 𐟓š 《汉书ⷨ‰𚦖‡志》中的“七略”是一种古籍分类方法，源自刘向与刘歆父子编纂的《七略》。这种分类方法在目录学中具有开创性。“略”意为领域，“七略”包括“辑略”“六一略”“诸子略”“诗赋略”“兵书略”“数术略”“方技略”七个部分。其中，“辑略”相当于后世目录的叙例，与分类无关，因此“七略”实际上分为六大类，是一种六分法。 𐟓– “七略”的分类标准主要依据学术发展状况。具体分类如下：六艺略：包括易、书、诗、礼、乐、春秋、论语、孝经、小学九种。诸子略：包括儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家十种。诗赋略：包括屈原赋之属、陆贾赋之属、孙卿赋之属、杂赋、歌诗五种。兵书略：包括兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧四种。数术略：包括天文、历谱、五行、著龟、杂占、形法六种。方技略：包括医经、经方、房中、神仙四种。 𐟌Ÿ “九流十家”是先秦到汉初各种学说派别的总称，也是从“七略”发展而来的概念。“七略”将先秦到汉初的各种学说派别分为十家，分别是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家。除小说家外的九家被称为“九流”，意为“九种流派”。

中国古典文献学考研心得分享 𐟓š 大家好，今天我想和大家分享一下我考中国古典文献学的考研经历。虽然我的分数不算特别高，但希望我的经验能对后来的同学们有所帮助。一志愿湖南师范大学中国古典文献专业我报考的是湖南师范大学的中国古典文献学专业。专业课一中国古典文献学我考了121分，专业课二古文献释读考了126分。虽然和那些大佬们比还有很大差距，但我想分享一下自己的心得，也算是个记录吧。文献学该怎么学？𐟓š 文献学的学习无非就是目录、版本、校勘、辑佚、辩伪、收藏和检索这五个大板块。初学时，首先要了解这些板块的发展沿革，搭建一个知识框架。然后，以名词解释的形式背诵这些概念。接下来，了解每个板块的代表人物和代表作品，并背熟。有余力的同学还可以了解一下研究现状。目录学的重要性𐟓‘ 目录学是最重要的部分，它起到辨章学术、考镜源流的作用。历代目录专著都要背熟，从最早的《汉书ⷨ‰𚦖‡志》到《隋书ⷧ𛏧𑍥🗣€‹，再到《四库全书总目》，这些重点书目都要以名词解释的形式背过。此外，目录学引申出来的图书分类法，如六分法、四分法、多分法和五分法等，也是重点。零散的概念𐟓 除了五大板块，还有一些零散的概念需要掌握：文献学的定义古籍的装帧形式古籍制作和流传过程中产生的一些专名，如牌记、避讳、脱文、倒简等文献学史𐟓œ 学习文献学史也是非常重要的。推荐大家看看孙钦善的《文献学史》。历史是由人组成的，所以背诵时也要着重记忆重要人物。比如汉代的刘向刘歆、集大成者郑玄、唐代的孔颖达，一直到近代的文献学家。背诵时要注意分条目背，综合全面。各时代的重要典籍𐟓– 了解各时代的重要典籍也是必不可少的。可以买一些经史子集的概览课本，比如董志安的《经部典籍概要》。推荐书目𐟓š 以下是一些推荐的书目：杜泽逊的《文献学概要》潘树广的《文献学纲要》张三夕的《文献学史》（孙钦善的书比较厚，可以补充着看）学校的偏好𐟓ˆ 最后，除了文献学的学习，还要注意学校近几年的偏好。比如湖南师范大学这两年爱考出土文献和文学相关内容。我忽略了对文学的学习，丢了很多不该丢的分。希望我的经验能对大家有所帮助！如果有任何问题，欢迎留言讨论哦！𐟓

《汉书艺文志》序及方技略：原文与译文 ### 《汉书艺文志》序原文及译文原文：战国从衡，真伪分争，诸子之言纷然殽乱。至秦患之，乃燔灭文章，以愚黔首。译文：战国时代，各国之间合纵连横，真假难辨，诸子百家的言论纷繁杂乱。到了秦始皇时期，他对此感到担忧，于是下令烧毁天下书籍，以使百姓愚昧无知。 ### 方技略原文及译文原文：每一书已，向辄条其篇目，撮其指意，录而奏之。会向卒，哀帝复使向子侍中奉车都尉歆卒父业。歆于是总群书而奏其"七略"。故有"辑略"，有"六艺略"，有"诸子略"，有"诗赋略"，有"兵书略"，有"术数略"，有"方技略"。今删其要，以备篇籍。译文：每一本书整理完毕后，刘向都会分条列出书的篇目，摘取内容提要，记录并上奏君王。正逢刘向去世，汉哀帝又让刘向的儿子侍中奉车都尉刘歆完成父亲的事业。刘歆于是聚集诸书而编成"七略"，因此有"辑略"，有"六艺略"，有"诸子略"，有"诗赋略"，有"兵书略"，有"术数略"，有"方技略"。因此我选取其中主要内容，用来编成目录书籍。医经原文及译文原文：医经者，原人血脉、经落、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本，生死之分，而用度砥石汤火所施，调百药齐和之所宜。译文：医经是探究人体血脉、经络、骨髓、阴阳、表里等生理特征，用来说明各种疾病的根源，区别死生的界限，又用来揣度针刺、砭石、汤药、艾灸等施治的方法，调配成适合临证需要的各种药剂。经方原文及译文原文：经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辩五苦六辛，致水火之齐。以通闭解结，反之於平。译文：经方是根据药物的寒温，衡量疾病的轻重，凭借药物的功用，依照气候感应的适宜用药情况，区分五脏六腑所适用的各种性味的药物，制成寒凉与温热的药剂，用来疏通郁闭，解除蕴结，使身体恢复正常。

如何查找古代书籍：从地方志到数字图书馆 𐟓š 探索古籍的宝藏，首先要了解如何找到这些珍贵的文献。对于古典文献学的学者来说，这可能是家常便饭，但对于其他领域的朋友来说，这可能是一个全新的领域。今天，我就来分享一些实用的方法，帮助你开始这段寻觅之旅。 𐟓– 第一步：地方志的利用首先，地方志是你的好朋友。通过查看地方志中的艺文志，你可以了解到当地古人著述的情况。比较不同版本的地方志，找出其中的差异和共同点，这样你就能更全面地了解当地的文献情况。 𐟓 第二步：人物传记和引用文献除了艺文志，地方志中的人物传记和引用文献也是宝贵的资源。这些部分可能会补充一些艺文志中没有提到的作品，确保你不会遗漏任何重要的文献。 𐟔 第三步：目录工具书的利用当你有了书目的初步清单后，就需要进一步查找这些书目的存世情况。各种目录工具书如《中国古籍善本书目》和《中国古籍总目》是你的好帮手。特别是上一级的地方目录或者展览目录，也可能包含你需要的信息。 𐟏›️ 第四步：图书馆的探访除了目录书，直接查访图书馆也是必不可少的步骤。国家图书馆、浙江图书馆、上海图书馆、南京图书馆等都是不错的选择，尤其是浙江的文献在这些馆中藏量丰富。别忘了关注作者宦游地的图书馆，这可能会带来意外的收获。 𐟌 第五步：在线资源的利用许多图书馆的图书已经扫描上网，如国家图书馆、南京图书馆、云南图书馆、天津图书馆等，都有部分图书可以在线查阅。此外，各种大型影印丛书如《清代诗文集汇编》《四库存目丛刊》等也是重要的资源。 𐟔‘ 第六步：获取图书内容的方法知道哪些图书馆藏有某书后，如何获得图书的内容呢？有些图书馆的图书可以直接在线查阅，但有些可能需要亲自前往。此外，一些图书馆还提供了数字资源，如国家图书馆的数字资源平台，可以帮助你更方便地获取所需资料。 𐟓š 第七步：持续学习和探索古籍研究是一个不断学习和探索的过程。随着新的发现和资料的积累，你的书目也会不断更新和完善。保持对古籍的热爱和耐心，你会发现更多未知的宝藏。希望这些方法能帮助你开启古籍研究之旅！𐟚€

马楠《唐宋官私目录研究》详解 𐟓š 《唐宋官私目录研究》是一本深入探讨唐宋时期书籍目录的著作，涵盖了书籍的产生、流传、复制、结集、散佚、整理和著录等多个方面。本书通过探究书籍的卷帙、载体等具体形态，丰富了学界对写本时代与刻本时代书籍目录的认识。 𐟓š 马楠，1982年出生于北京，是清华大学出土文献研究与保护中心的长聘副教授、博士生导师。她的研究方向包括古典文献学、先秦两汉文献与出土文献。 𐟓š 本书目录包括：《隋书经籍志》著录撰人衔名来源考述《新唐书艺文志》增补修订《旧唐书经籍志》的三种文献来源陈振孙藏书之抄本考从《直斋书录解题》看南宋刻本书离析《宋史艺文志》附：两唐书经籍艺文志合编 𐟓š 通过这些研究，本书力求突破目录学研究的固有范式，开展出目录学与版本学、书籍史相结合的新路径。这本书不仅对学术研究具有重要意义，也为读者提供了一个深入了解唐宋时期书籍目录的视角。

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