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王夫之的学术成果新上映_王夫之母亲(2024年12月抢先看)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：导读更新日期：2024-12-02

王夫之的学术成果

「新书推送」王船山研究（1977—2012） 20世纪70年代末，王船山学术思想研究得以全面恢复。随后的三十多年，王船山学术思想研究的一些重要领域有了拓展，有了更深发掘，呈现出拨乱反正与恢复、争鸣与反思、深入与拓展、集成与创新的四种路向。本书对这四种路向深入研究，梳理王船山学术思想研究的历史，总结特征和规律。本书为湖南省社科规划重大项目“王夫之专题研究”〔21ZDAZ03〕即湘财文指〔2021〕63号湖南省“十四五”时期社科重大学术和文化研究项目“王夫之专题研究”结项成果。

船山学研究必读书单：经典著作推荐船山学研究书单（按著者姓氏拼音排序）蔡家和：《王船山<读孟子大全说>研究》蔡尚思：《王船山思想体系》曾昭旭：《王船山哲学》陈来：《诠释与重建:王船山的哲学精神》陈明：《王船山<尚书引义>之德性论与治道思想:以尚书引义为中心》陈祺助：《文返朴而质厚:王船山“道德形上学”系统之建构》陈焱：《发现王夫之:晚清以来的船山升格运动(1864-1982)》陈焱：《几与时:论王船山对传统道学范式的反思与转化》陈赟：《回归真实的存在:王船山哲学的阐释》程志华：《宋明儒学之重构:王船山哲学文本的诠释》戴景贤：《王船山学术思想总纲与其道器论之发展》邓辉：《王船山道论研究》邓辉：《王船山历史哲学研究(增订版)》邓潭洲：《王船山传论》方红姣：《现代新儒学与船山学》方克：《王船山辩证法思想研究》侯外庐：《船山学案》嵇文甫：《船山学术论丛》季蒙：《主思的理学--王夫之的四书学思想》林安梧：《王船山人性史之哲学研究》刘梁剑：《王船山哲学研究》陆复初：《王船山学案》唐凯麟,张怀承：《六经责我开生面--王船山伦理思想研究》田丰：《王船山体用思想研究》王兴国：《王船山与近现代中国》王永祥：《船山学谱》王泽应：《船山精神与船山学》萧萐父,许苏民：《王夫之评传》萧萐父主编：《王夫之辩证思想引论》张立文：《正学与开新--王船山哲学思想》这些书籍涵盖了船山学的多个方面，从哲学、历史到伦理思想，是研究船山学的必备参考书。

衡阳的船山文化：夫之巷的传奇故事如果你有机会来到衡阳市雁峰区，一定不要错过夫之巷。这条小巷长约40米，宽约2米，虽然不起眼，但却承载着一段辉煌的历史。夫之巷的尽头背面就是王衙坪，这里是王船山先生的出生地。王船山，名夫之，是明清之际的著名思想家、文学家和历史学家。他的成长经历和思想成就，都在夫之巷里留下了深深的痕迹。这里仿佛是一个时空隧道，带你回到那个充满智慧和激情的时代。 “当年回雁峰头住，雁影云开天际路。”这句诗不仅描绘了当年的景象，也暗示了王夫之少年时期的成长环境。夫之巷里，你可以感受到船山先生“廉以洁己、慈以爱人”的生动形象。游客们在这里寻访船山遗迹，仿佛在与这位伟大思想家进行一次跨越400多年的“对话”，感受船山文化融入市井生活的独特魅力。除了夫之巷，船山文化展廊也是一处不可错过的景点。这里展示了王夫之的学术思想和成长故事，让你更加深入地了解这位历史名人。展廊里还介绍了王夫之的著作和思想成就，比如《春秋家说》、《庄子通》等，都是中国古代文化的瑰宝。如果你对王夫之感兴趣，不妨也去读一读他的作品。比如《尚书引》、《喝锡外传》等，这些书籍不仅是对历史的记录，也是对人生的思考。通过阅读这些书籍，你可以更加深入地了解王夫之的思想世界。总的来说，夫之巷和船山文化展廊不仅是历史的见证，也是文化的传承。它们让你有机会与历史对话，感受那段充满智慧和激情的时代。如果你有机会来到衡阳，一定不要错过这两个地方。

船山遗书版《四书》全解：从大学到孟子 𐟓š 船山遗书版《四书》是一套由清朝学者王船山（王夫之）精心校订的经典之作。王船山不仅是一位杰出的思想家，更是明清儒学的重要研究者。他在《四书》的基础上，结合自己的学术见解，进行了深入的批注和修订，为后人留下了宝贵的学术财富。 𐟓– 船山遗书版《四书》包括以下部分：《大学》《中庸》《论语》《孟子》王船山的批注和修订，不仅提升了这本书的学术价值，还为研究明清儒学和思想史提供了重要的参考资料。每一卷都蕴含着丰富的思想和见解，是探索中国古代文化的宝贵资源。

𐟓忙碌两天的深度思考：文化黄昏期的探索𐟌„ 最近两天，我沉浸在一个宏大的学术课题中：探索文化黄昏期的深层哲理和文化世俗审美的发展。𐟓š 𐟌𘠤𛰦œ›明清三剑客 𐟌𘊩𛄥𞲣€顾炎武、王夫之，这三位明清时期的杰出思想家，他们不仅为当时的社会把脉，更开启了启蒙的先河。他们的思想深刻，但似乎缺少了一些实际的药方。尽管如此，他们的启蒙精神仍然照亮了那个时代的黑暗。 𐟎�‡𔦕즘†曲 𐟎튦˜†曲，作为中国传统文化中的瑰宝，它突破了文人原有的审美矜持，改变了整个民族的集体风貌。在咿咿呀呀的唱腔中，中国人进行了一次历史性的自嘲，这种自嘲带来了新的思考和自我认识。 𐟓– 再读红楼 𐟓– 《红楼梦》作为一部经典文学作品，它永远是一个不可解的难题。这部小说的深度和复杂性，使得每一位读者都能从中找到自己的解读和理解。这两天的忙碌和思考，让我对文化黄昏期的复杂性和多样性有了更深的了解。𐟌†𐟌†𐟌†

探访千年学府：湖南大学岳麓书院 𐟏력𒳩𚓤𙦩™⯼Œ位于湖南省长沙市岳麓区湖南大学校园内，是北宋开宝九年创建的古老书院。历经千年风雨，至今依然弦歌不绝，散发着浓厚的学术气息。 𐟓œ 书院不仅建筑古朴典雅，而且文化底蕴深厚。这里孕育了许多杰出的人才，如朱熹、张栻、王夫之等，他们的学术思想和精神追求至今仍激励着后人。清代学人所撰的“惟楚有材，于斯为盛”楹联，生动地描绘了岳麓书院千年以来人才辈出的盛况。 𐟑袀𐟑颀𐟑碀𐟑栥‚观岳麓书院，不仅能感受到学府文化的深厚底蕴，还能领略到长沙作为历史名城的独特魅力。在贺老师的精彩讲解中，我们一家人受益匪浅，对岳麓书院作为古今高等学府的传承有了更深的了解。 𐟕’ 参观时间建议选择天气晴朗的时候，光线更好，拍照效果更佳。书院营业时间为早上7点半至下午5点45分，记得合理安排时间。 𐟎련𔭧娦–𙥼：可以提前在“岳麓书院”公主号预约购票，全价票40元，学生票半价。 𐟚‡ 交通指南：乘坐地铁4号线到湖南大学站下车，从2号口出站，步行约600米即可到达南门。

长沙船山学社：探寻传统建筑韵味 𐟏›️𐟏›️船山学社位于长沙中山东路湖南少儿图书馆西侧，是长沙市区内最能体现传统建筑韵味的地方之一。这里不仅是湖湘文化的圣地，也是一处充满教育意义的历史遗迹。 𐟎谟Ž襭槤𞥆…设有三个展厅，第一个展厅展示王夫子的画像，第二个展厅则是毛爷爷与何叔衡曾经居住过的房间，第三个展厅则详细介绍了湖南自修大学的历史。 𐟓œ𐟓œ船山学社的创办初衷是为了纪念明末清初学者王夫之，并传播他的学术思想。王夫之晚年隐居于南岳七十二峰之一的莲花峰石船山下，因此后来的学人以“船山先生”称呼他。 𐟓𘰟“𘩙䤺†岳麓山、国金街、橘子洲等热门景点，长沙还有许多古迹值得一游。船山学社就是其中之一，这四个字还是毛爷爷亲笔题写的哦！ 𐟓𐟓地址：长沙中山东路湖南少儿图书馆西侧 𐟒𐰟’𐩗觥诼š免费 𐟌Ÿ𐟌Ÿ趁着周末，不妨来船山学社走一走，感受一下长沙传统建筑的韵味吧！

𐟓š 潇湘洙泗：千年学府的传奇与影响 𐟏늰ŸŒ🠥œ覹–南长沙的岳麓书院，历史与学术的传承交织在一起。这里不仅有古老的学术传统，还承载着深厚的文化底蕴。 𐟌Š 潇，指的是湖南省内的潇水河；湘，则代表横跨湖南的湘江。而洙泗，则是山东曲阜的两条河流，它们之间曾是孔子讲学的圣地，因此洙泗后来成为孔孟儒家文化的代名词。 𐟏력𒳩𚓤𙦩™⨇ꥌ—宋开宝九年（976年）创立以来，便以其学术传播和办学理念闻名于世。朱熹和王阳明等著名学者曾在此讲学，使其赢得了“潇湘洙泗”的美誉。 𐟓œ 历经宋、元、明、清多个朝代，岳麓书院在1903年改为湖南高等学堂，1926年正式定名为湖南大学。从古老的书院到现代的大学，它一脉相承，被誉为“千年学府”。 𐟌Ÿ 从岳麓书院走出的王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘等历史名人，他们的思想和成就对中国历史进程产生了深远的影响。

中国哲学史重要章节及人物思想一览 ### 一、先秦哲学 𐟌🊤𘭥›𝥏䤻㥓𒥭槚„诞生：哲学的起源和发展（⭐️⭐️）孔子：儒家思想的代表（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）老子：道家思想的创始人（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）孙子：兵家思想的集大成者（⭐️⭐️⭐️）墨子及后期墨家：墨家思想的传承（⭐️⭐️⭐️）子思子：儒家思想的重要人物（⭐️⭐️）孟子：儒家思想的进一步发展（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）庄子：道家思想的深化（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）惠子与公孙龙子：名辩之学的代表（⭐️⭐️）《易传》：易经的哲学解读（⭐️⭐️⭐️⭐️）荀子：儒家思想的集大成者（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）韩非子：法家思想的代表（⭐️⭐️⭐️）二、汉唐哲学 𐟏𑉥ˆ的哲学思想：汉代哲学的开端（⭐️⭐️）董仲舒：汉代儒家思想的代表（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）谶纬之学：汉代神秘的预测学（⭐️⭐️）王充：汉代唯物主义的代表（⭐️⭐️⭐️）魏晋玄学：魏晋时期的哲学思潮（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）隋唐经学与儒家哲学：隋唐时期的儒家思想（⭐️⭐️⭐️⭐️）三、宋元明清哲学 𐟌„ 宋明理学的问题与发展：宋明理学的兴起与演变（⭐️⭐️⭐️）张载：宋明理学的重要人物（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️）程颢、程颐：二程理学的重要贡献（二程）（⭐️⭐️⭐️⭐️⭐）朱熹：宋明理学的集大成者（⭐⭐⭐⭐⭐）陈亮、叶适：宋明理学中的异端思想（⭐⭐）陆九渊：宋明理学中的心学代表（⭐⭐⭐⭐）王守仁：心学的进一步发展（⭐⭐⭐⭐⭐）黄宗羲：明末清初的进步思想家（⭐⭐⭐）王夫之：清代唯物主义的代表（⭐⭐⭐⭐）颜元、戴震：清代学术的代表人物（⭐⭐⭐⭐）

庄老通辨：儒道演变《庄老通辨》作者：钱穆出版商：三联书店这是一本让人对自己的认知产生怀疑的书。面对钱穆先生的著作，我意识到自己掌握的知识与真正了解的学问之间有着巨大的差距。通常我会多么自大，但在钱穆先生的书面前，我感到多么渺小。钱穆先生认为，庄子在老子之前，是道家的创始人。庄周生活在孔子之后，是春秋时代的人；而老子的著作则应该是战国末期才成书。老聃是否真实存在，以及《道德经》的作者是否是他，仍然是学术界的悬案。而那些假托老子的五千字作品，实际上是在儒家思想的帮助下，将庄周的道家思想发扬光大。儒释道、宋明理学和陆王心学，实际上是一脉相承的。任何思想的提出和论证，都离不开作者生活的时代，更离不开先前的学术起源。在讨论道家的宇宙观时，钱穆先生从孔子到庄子，再到墨家，最后到孟老荀，探讨了“精神”、“理”和“自然”等概念的产生。他证明了，真的可以一个字、一个词，完成一篇长达上万字的论文。世界各地的先贤们，几乎都在寻找人与所生活环境的关系，以及其确定性。先秦时代有过短暂的生产力高度发达时期，从而产生了光芒四射的国学经典，思想启蒙的原始积累。彼时，没有学科的划分。西汉大儒董仲舒首次提出将物理与数学结合。钱穆先生引用了王弼、郭象甚至王夫之等魏晋到明清的哲学家，对道家著作和《易经》《中庸》等作品的注解，理清了我国的思想“线性”发展史。以“知养不知”，只有足够的“知”，才能看到内我的“无知”。

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