网络社群学术史在线播放_社群营销的十大案例(2024年12月免费观看)
“中国导弹打的如此精准,全靠这位身穿5块钱背心的老人!”徒手造出值上亿装备的老人,他曾用18月就破解了“钱学森密码”,让导弹指哪打哪,就连美国科学家都无法完成的研究,他却做到了,他就是中国激光陀螺之父,高伯龙院士。 高伯龙诞生于广西的一个知识分子家庭。父母都是教育者。 高伯龙的童年,但书籍成了他的庇护所,无论何时何地,他都随身携带几本书。 尽管时代动荡不安,高伯龙不仅在诸多考试中取得了满分成绩,而且在数学、物理和化学等科目上有极高的兴趣和理解力。 每当教师提点,他总能迅速领悟并深入探索。 年少的高伯龙深知,除非国家强大,否则他和他的同学们无法安心坐在教室里学习。 他与几位志同道合的朋友一起加入了军队,立志驱逐外敌。 在军中,高伯龙意识到,只有科技强大,国家才不会受到外来侵犯的威胁。 战争期间,他看到敌人使用的先进武器和国内落后的装备之间的差距。 战争结束后,高伯龙重返学术领域,他的学习态度更加坚定。 他曾经表示:“国家需要什么,我就学什么。” 这种精神与当时同样在科学研究领域取得巨大成就的钱伟长不谋而合。 高伯龙最终被中国最顶尖的理科学府——清华大学录取。 在那里,他接触到了更广泛的科学领域。 在20世纪中叶,高伯龙成为了中国科学研究的重要人物,尤其在激光技术领域。 清华大学为他提供了丰富的学术资源,他在此基础上还广泛涉猎其他科学领域。 当时的中国正处于恢复和重建之中。 新中国成立后,毛泽东主席曾经指出国家制造业的薄弱,而与此同时,西方国家对新成立的社会主义国家持怀疑态度,尤其是美国,在经济和政治上对中国实行了严重的封锁和制裁。 高伯龙认识到,要改变国家的科技落后状况,必须在高科技领域取得突破。 特别是在美国成功研发出激光陀螺仪,它是高精度导航系统的核心,能大幅提升武器系统的精确度和效率。 钱学森院士在这一时期看中了高伯龙的潜力和热情,推荐他加入国防科技大学的激光研究室。 1971年,高伯龙收到钱学森的两张关于激光陀螺仪原理的小纸条,这些纸条的信息密度极高,包含了该技术的关键原理和数据,这是钱学森多年研究的成果。 尽管面临众多困难,如资金短缺、技术封锁以及外界的质疑,高伯龙并未气馁。 他每天都全力以赴地投入到研究中,即使在湖南酷热的夏季,他也只穿着一件五元背心,专心致志地工作在实验室里。 高伯龙坚信,只要不断努力,中国也能拥有与西方国家相媲美的科技成就。 经过不懈的努力,高伯龙及其团队最终取得了突破,研制出了中国自主的激光陀螺仪。 这样默默付出的科学家还有很多。 科学研究的道路充满艰辛与孤独,每一项突破都可能需要数年甚至数十年的努力。 李小文院士于1985年创立的“Li-Strahler”几何光学模型,不仅在国际上获得认可,更被列入了国际光学工程学会的“里程碑”系列。 这一模型能够根据接收到的光谱信息反演地表植被情况。 回国后,李小文在中国科学院工作,担任多个重要职务,并在1995至2005年,中国遥感科技的快速发展期间,发挥了关键作用。 他的努力使中国在遥感卫星技术上迅速赶超国际先进水平。 此外,李小文还主持了众多国内外重大科研项目,包括国家自然科学基金和美国NASA的项目。 尽管科研成就卓越,李小文的形象常常是光脚穿布鞋。 2008年起,李小文在科研和人才培养上的贡献逐渐转向更广泛的社会影响。 他不仅在北京、成都、济南等地举办了多次聚餐会,倾囊相授给年轻科研工作者,还创建了一个名为“桃花岛”的QQ群,这个网络社群成为了一个学术共同体。 李小文的学术生涯始于成都电子科技大学。 毕业后,他受邀回母校帮助建设遥感学科。 他利用网络平台,如QQ和网易泡泡,带领着遥感团队,频繁往返于北京和成都之间。 李小文的工作方法和生活哲学体现在他的座右铭:“如无必要,勿增实体”。 然而,2015年1月10日,李小文因消化道出血突然离世,享年67岁。 他的去世在学术界引起了巨大反响,悼念他的人群长达300多米。 汪品先是中国海洋地质学的重要推动者。 1953年,汪品先获得了公派留学的机会。 在莫斯科国立大学,他放弃了对文史哲的兴趣,选择了地质系。 1960年,他被分配至华东师范大学地理系,随后该系并入同济大学,并于1975年设立了海洋地质系。 1978年代表中国石油赴法国、美国考察,这是汪品先第一次知道人可以深潜至海底。 在1980年,他的著作《中国海洋微体古生物》国际发行。 通过不懈努力,他在1995年成功提交了南海钻探计划书,1997年该计划获得国际认可。 此外,汪品先在2010年主持的“南海深部计划”。 到了2018年,汪品先以82岁高龄完成三次南海深潜,刷新了世界高龄潜水记录。 参考文献:[1]朱亚宗.别具一格的科学大师——高伯龙院士学养分析[J].高等教育研究学报,2020,43(1):26-34
贝尔法斯特女王土木博士记 大家好!今天我想和大家分享一下我在贝尔法斯特女王大学(Queen's University Belfast,简称QUB)攻读土木工程博士学位的全新体验。来到这座充满惊喜和挑战的北爱尔兰之城,我感到无比兴奋! 学校概况 首先,让我来介绍一下我的学校——贝尔法斯特女王大学。这所大学坐落在北爱尔兰的首府贝尔法斯特。虽然申请过程有些曲折,但最终能来这里读书真的是我梦寐以求的事情,一切都值得了! 学术挑战 博士生活充满了挑战,但也同样充实而有趣。QUB的土木工程博士项目提供了广泛的研究领域,让我可以选择自己感兴趣的课题。导师们在学术和研究方面都非常支持,他们的指导和启发让我不断成长。在这里,我有机会深入研究土木工程的前沿课题,探索创新解决方案。 国际化社群 QUB的国际化社群非常令人兴奋。在这里,我将会遇到来自世界各地的博士生伙伴,我们一起学习、研究、分享经验。这个跨文化的交流不仅拓宽了我的视野,还让我建立了国际性的学术网络。我迫不及待地期待和来自不同国家和地区的同学们一起交流,分享学习和生活的经验。 校园生活 芩䤺学术,QUB的校园生活也异常精彩。我计划加入各种社团和活动,例如跳伞、帆船、斯诺克和急救。此外,我还准备参加校园市场、音乐会和文化节庆,享受多彩的社交和文化体验。这里的校园生活绝对不会让你感到无聊! 探索北爱尔兰 爱尔兰的自然景观令人陶醉,我已经开始慢慢探索这片美丽的土地,从壮丽的山脉到宜人的海岸线。北爱尔兰也因《权力的游戏》而闻名,所以我计划深入研究一下和这部剧有关的地点和历史。 如果你对贝尔法斯特女王大学、土木工程博士项目或者留学北爱尔兰有任何问题,都可以留言向我提问,也许我能为你提供一些有用的信息!期待与你们分享更多关于博士生活的精彩!
如何在英文写作中使用更复杂的学术词汇 𑊥襉桥大学读文科时,我注意到同学们的用词和表达方式比我精准、复杂得多。为了提升自己的表达能力,我总结了一些小技巧,希望能对大家有所帮助! 首先,让我们来解释一下什么是“学术用语”。首先,学术用语不一定更复杂,但它一定更精准。例如,我的政治哲学史老师建议我在描述雅典民主政体时使用“the government of people”而不是“popular government”,因为后者更像是现代民粹主义(popularism)兴起后诞生的词藻,不符合古希腊的语境。其次,学术文章是写给特定学科社群的专业人士看的,因此需要遵守该社群的语言规范。由于这些学者通常是受过高等教育的“精英”,他们使用更复杂的表达方式来建立学术壁垒,以区别于日常用语。需要注意的是,不要为了复杂而复杂(比如Foucault),同时要有将学术语言转化为更普罗大众表达的能力。 ——建议—— 𑠥詘 读时多留意别人的用词。学术文章通常遵循特定的语言规范,因此在阅读时可以多积累一些学术词汇和表达方式。同时,也可以多阅读外国朋友写的文章。我的老师会让学生交换论文,读一下彼此针对同一个题目的不同观点,我可以借此机会学习外国同学的语言和表达。有时候我们在说同一件事,但语言的精准度和复杂度会有很大差距。 𑠥襆作时有意识地做同义转换,把从阅读中学到的词运用好。比如,可以用“epistemology”替代“knowledge”,用“reify”替代“embodiment”,用“intersubjective”替代“intersectional”等。我一开始也不理解这些词的具体含义,但是多读了一些学者和同学使用这些词汇的例句后,慢慢就明白了。 𑠥䚥!写作真的是一个日积月累的过程。在剑桥我们一学期8周大概是写12篇1500-2000字的文章。平时我自己也会周更公主号和百度来锻炼自己的表达能力。中文和英文是相辅相成的。如果大家不想写太多英语文章,也可以先写完中文再翻译成英语(我托福英语写作就是这么练习的)。因为我们通常在中文中表达会更加复杂,这个翻译也可以增加我们的词汇量,练习学术用语。
《清末民国人口贩卖与家庭生活》深度解读 如果你对清末民国时期的历史感兴趣,那么《清末民国人口贩卖与家庭生活》这本书绝对值得一读。这本书的作者是美国芝加哥大学历史学院助理教授、东亚研究中心研究员任思梅,她深入探讨了那个时代中国北方人口贩卖的现象及其对家庭生活的影响。 人口贩卖的普遍性 书中指出,在清末中国北方,人口买卖市场非常活跃。无论是仆人、妻妾、童养媳、妓女、学徒还是养子,各个阶层的家庭都依赖人口贩卖来满足家庭需求。可以说,人口贩卖在当时已经成为一种普遍现象。 人口交易的实现机制 作者研究了人口交易是如何在社群和亲属网络中实现的,这些网络使得人口贩卖成为可能。比如,一些地方的黑帮和中介通过建立复杂的关系网,将人口贩卖到全国各地。 法律与社会接受度 ⚖️ 书中展示了当时社会如何将人口贩卖视为一种普通的交易事件,同时审视了关于奴隶和人口贩卖的法律辩论以及精英话语。可以说,在那个年代,人口贩卖在某种程度上是得到了法律认可的。 个体故事的串联 作者创新性地使用了警局和法庭档案,通过个体故事的串联,揭示了人贩子和受害者的个体世界。每一个故事背后都有一个悲惨的经历,让人不禁感叹那个时代的残酷。 社会背景与个体主体性 ኊ书中不仅探讨了人口买卖盛行的社会背景,还试图在叙述中探求人贩子和被卖者的主体性。比如,一些被卖的女子在经历了一系列苦难后,最终找到了自己的归属感。 人口贩卖与家庭结构 袀颀碀把书中分析了人口贩卖与家庭结构的复杂关系,揭示了在传统等级秩序中这一现象的内在逻辑。比如,一些家庭为了追求经济利益,将家里的孩子或亲人卖给别人。 “交易型家族”概念 作者提出了“交易型家族”的概念,指出中国家族的形成和解散往往伴随着金钱或物品的交换,这是人口买卖盛行的社会基础。这个概念让人对家族的概念有了新的认识。 儒教与家族交易性质 书中探讨了儒教思想与中国家族的交易性质之间的关系,指出儒教式家族的存续实际上依赖于人口买卖这一隐藏机制。这种观念在当时是非常普遍的。 历史变革中的底层人口流动 作者为读者呈现了一个全面且立体的底层人口流动图景,展示了在历史变革中人口贩卖的复杂性和多样性。可以说,这本书为我们理解那个时代的社会结构和家庭生活提供了宝贵的视角。 总结 《清末民国人口贩卖与家庭生活》是一部深入挖掘历史细节、对晚清民国时期社会现象进行深刻剖析的学术著作。通过这本书,我们可以更深入地了解那个时代的社会结构和家庭生活,感受到历史的厚重和复杂。如果你对历史感兴趣,这本书绝对值得一读!
追寻美德:如何在混乱中找到道德的根基? 《追寻美德》这本书是美国当代伦理学家阿拉斯戴尔ⷩ太尔的经典之作。这本书的精编版是根据原书的第三版全面修订过的,不仅新增了麦金太尔亲自写的第三版序,还增加了很多内容,梳理了他的学术生涯和创见。 那么,我们该如何谈论道德,才不会显得虚伪和做作呢?在自由主义已经衰落的今天,这个问题显得尤为重要。麦金太尔的《追寻美德》作为社群主义的代表作,帮助我们重新探索人类道德的坚实根基。 在这本书中,麦金太尔从现代社会的道德无序出发,对西方道德观念和整个现代性的精神进行了全面的检视与反省。这是一部关于伦理思想史的著作,也是一部对西方文明的基本动力与假定进行深刻批判的著作。它的论证力量和气魄,以及对美德生活的强调,有力地推动了当代伦理学从元伦理学向实质伦理学的转变。这本书不仅成为“当代伦理学研究的转折点”,也成为近四十年来思想界激烈争论的焦点。 《追寻美德》是一部颠覆性作品。它的可读性非常强,即使是非专业人士也能清晰、生动地领会麦金太尔的观点。他关于这类问题的写作体现了优秀的现代传统。 —— 《纽约书评》 麦金太尔的观点值得任何一个人认真对待,尤其是那些认为仅仅接受多元主义并不等同于民主的人,以及那些担心政客们总是对天底下所有事情发表意见的人。如果你能静下心来思考亚里士多德伦理学在几个世纪以来是多么重要,那么这本书绝对值得一读。 —— 《经济学人》
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