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不懂学术的人权威发布_不懂学术的人怎么办(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

不懂学术的人

伤官配印的聪明会让老百姓，或者过日子的人觉得有些呆，对生活不太开窍，伤官配印的聪明是学术研究的，和身边人比如高等数学，微积分，学术研究等，和身边人讲了也听不懂。

雅思还是NZCEL？先搞清楚你的需求！ 𐟎“ 提升能力选NZCEL，考试技巧选雅思课。NZCEL的目的是学术，比雅思的学术目的更强。 𐟓… 本周是我的考试周（week 9）。如果不通过，期末考试通过就可以；如果通过了，期末也必须通过。 𐟓š 我的收获入学前，我的写作仅限于生活英语。但如果带着这个水平进入正式课程，后期会非常痛苦，不懂学术英语，包括格式、词汇、逻辑、语法和技巧。目前两个月的时间，我已经能够基本思考和写作了。 𐟓– NZCEL都学啥？前7周是基础课程（听说读写），不要以为自己学了十几年英语就有基础了。上了这个课会打破原有的思维和学习习惯。后面19周都是在反复训练，反复提升，这就是学语言的秘籍：practise！ 7周内需要学：专业词汇（非常重要）、如何记笔记（看似简单操作很难）、如何总结一篇文章（难哦）、速记速度（提升听力，效果神奇）、研究性论文（800字）、arguement论文（500字）、APA格式（讲的贼细）、小演讲（四分钟）、大演讲（10分钟）、口语对话（随机话题自由讨论） 𐟑堤𛀤𙈤𚺩€‚合学？后期需要学习专业课的、基础薄弱的、没有在海外读过书的、国内普通院校的学渣。就算你可以张口就能说，也未必能把专业课读好，在国外读书，大部分时间是自学，老师给了一个课题和作业标准，剩下的就是靠自己了。老师不会告诉你，文章内的citation 要加full stop在括号后。如果你还没有开始留学，你可能不知道我这句话在说什么，已经开始学习的同学应该明白。很多亏就吃在一些老师不会讲的细节上，因为老师以为你都会，或者你知道自学。还有就是我这种之前在国内读书一般的人，没有好的学习方法和习惯，直接学专业课，一下子就能蒙圈（想象下很多老师快速读ppt的场景）。 𐟓ˆ 想通过这个课程通过雅思？no，这个不讲考试技巧，如果想拿雅思高分一定要报雅思课程。 𐟑颀𐟏렩‡到一个好的老师非常幸运我被派了一个wonderful的老师，她每节课都会扩展知识，比如讲到地里就顺便讲下新西兰的历史背景，讲到环保就讲下当地人们的环保意识，比如为什么老外喜欢买二手服装。作业都会逐句给feedback，发现我们的ppt做不好，还教我们如何使用一些ppt的功能！工作了15年第一次有人教我办公软件的小技能。如果你也想学这个课程，强推这位老师。

印多的人，共情心软甚至看电视爱小眼泪，不懂的拒绝但是又很聪明，又很难做到“知行合一” 所以看透很多本质，但是又不能执行知道是不好的，还是被别人欺骗而且操心劳累，各种操心尤其是小事看眼里不动不说不行但是又不能说到重点，核心，说的还多所以就爱叨叨，让人感觉烦偏偏还是干活尤其是琐碎小活儿最多的又很偏执，因为他聪明能看透本质嘛就感觉自己想的才是对的所以总感觉周围人很笨，但又未必做的到可以用“纸上谈兵”来形容搞研究，学术，但人际关系要差，因为喜欢孤独但是又不能坚持孤独，又不上很拿得住寂寞做事也容易后悔，说话最笨总想如果那样说岂不是更好同时，因为喜欢孤独，又不能坚守孤独所以，容易去外面寻找新鲜感，刺激感也就不是很利于婚后生活的稳定这也就有了很多搞艺术、学术的大师深入了解感情婚姻会发现，很多都是不能到白头的

真正关心和热爱我们文化的人，应该清楚一件事，正本清源否定秦汉以后不仅仅是典籍句子解读各种错误，而是秦汉以后对我们文化的认知根本不入门。基本上能百分之百肯定的说，当今学术界所谓的共识的那些板上钉钉的所谓的观点都是假观点，伪学术。既不懂我们的文化真意，更不懂我们的历史，也不懂哲学。任何人谈我们文化，首先必须老老实实的先把典籍的基本句子解读正确，离开这一点谈我们文化，必然都是空中楼阁，若是在古典大会之类这样的公开场合侃侃而谈我们的文化，基本上都是欺世盗名。连蛾子时术之的蛾子都能当蚂蚁，还有什么资格谈我们文化，这是一个蛾子的问题吗，而是对我们文化认知入门不入门的问题。何况还根本不懂我们的太极阴阳五行理论体系呢，这是易经，道家，儒学，乃至佛学的理论核心和根基，若是不懂这一点，更没有资格谈我们文化，不是欺世盗名，干名邀禄是什么。我希望一些学者珍视自己的学术精神和学术声誉。我再强调一遍，任何人基于秦汉以后的认知谈我们文化，都是不入流的，也不入门的。当今学术界对我们文化认知的各种定论都是假的。不要沦为文化上的小丑，徒落笑柄。

一觉醒来，我成了现象学大师？哈哈哈，刚读完两本现象学的入门书，真是有点发疯的幻想。最近一直在啃现象学的书，虽然它的晦涩程度让我一度拿起又放下，但那些不断研究和探索现象学的大师们真是让我感动。每一个领域的深耕都会给自己带来无穷的动力，虽然我平时是个学术摆烂人，但当我理解了一个小小的点时，那种精妙的感觉真是让人惊诧。这些瞬间支撑着我继续读下去，虽然成不了大拿，但读不懂也要读。接下来，我决定小心翼翼地拿起一本原著，不知道效果如何，反正先试试吧。𐟓š𐟒ꀀ

能够当上复旦大学的教授，本来就是人中极品、学富五车，可是，他在各种场合说的话，与他的学识、身份完全不符，比如，美国有超过3000万人吃不饱饭；中国全方位超过美国…… 这些基本常识，他不可能不懂，可以说他比任何人都清楚，可是，他为啥昧着良心说话？很简单：就因为某些利益驱使。这位教授的言论引发了广泛争议，让人不禁深思：知识分子的社会责任究竟何在？回想上世纪八九十年代，大学教授在公众心目中可是高山仰止的存在。他们不仅学识渊博，更是正直无私的道德楷模。老一辈人常说："有理不在声高"，教授们总是以谦逊温和的态度阐述真知灼见，引领社会风气。如今，这样的景象似乎已经一去不复返。有些教授为了博取眼球，不惜抛出惊世骇俗的言论。他们打着学术研究的幌子，实则是在哗众取宠。这种行为不仅有损个人声誉，更是对整个学界的伤害。有人说，这是时代变迁的必然结果。在信息爆炸的今天，人们的注意力越来越分散。要想脱颖而出，就得说些与众不同的话。但这种解释未免太过牵强。真正有学问的人，自然会以渊博的知识和独到的见解吸引听众，何须靠哗众取宠来博取关注？更令人担忧的是，这种现象似乎正在蔓延。一些年轻学者为了快速出名，也开始效仿这种做法。他们在社交媒体上发表惊人之语，引发热议。短期内或许能获得一时的关注，但长远来看，这无疑是在透支学界的公信力。细究其因，恐怕与当前的学术评价体系不无关系。过分强调论文数量和引用率，导致一些学者为了"出成果"而不择手段。他们宁可说些惊世骇俗的话，也不愿埋头做踏实的研究。这种急功近利的心态，正是学术界浮躁风气的根源。另一方面，社会舆论环境的变化也在推波助澜。在这个"流量为王"的时代，一些媒体为了吸引眼球，热衷于炒作学者的"惊人之语"。他们不关心言论的真实性和学术价值，只在乎能否引发热议。这种做法无形中助长了学者哗众取宠的风气。面对这种情况，我们不能坐视不管。作为社会的良知，知识分子理应坚守学术操守，以严谨求实的态度对待每一项研究。同时，我们也需要反思现有的学术评价体系，不能单纯以论文数量和引用率来衡量一个学者的价值。对于公众而言，我们也应该提高媒体素养，不轻易被耸人听闻的言论所迷惑。面对各种"惊人之语"，我们要学会独立思考，用理性的态度去分析判断。只有这样，才能真正净化学术环境，让知识分子回归应有的社会角色。古人云："学者非必为仕，而仕者必为学。"这句话在今天依然适用。无论是否身居高位，知识分子都应该以传播真知、启迪民智为己任。只有坚守这份初心，才能无愧于"人民教师"的称号，才能真正赢得社会的尊重。面对这位教授的言论，我们与其愤怒谴责，不如反躬自省：是什么样的社会氛围，造就了这样的学术怪象？我们每个人又该如何努力，才能重塑知识分子的社会形象？这或许才是我们应该认真思考的问题。 #大学第一课#

同人文比论文实用的地方：随意发送，什么普顶刊的，群众自有选择。没有固定格式，不需要浪费生命，调整格式就该是AI的活儿。看完尸体都能暖过来，而不是破烂逻辑名词堆积烧的人头晕脑胀。杜绝一切人情世故，今天大家聚在这篇同人文评论区只是为了爱。科技的发展会加速人类的灭绝，科学的灌水会加速道德的沦丧，让世界充满爱才是这个地球的终极目标。人类你们怎么还不懂，与其去学术圈装文化不如去同人圈当太太哎

考研路上遇到的那些不懂礼貌的人考研那会儿，真是见识了不少不懂礼貌的学弟学妹们。有些人一进学校就开始这种“不尊重”模式，真是让人无语。有的要我加快回复速度，有的直接使唤我去做事，还有的发一堆消息，前面没称呼，后面没谢谢。最夸张的是，有人直接来句“哥们，你就帮我去找下东西嘛，我不会找，你会你就帮帮呗”。真是深有同感，这位老师当时的心情大概就是这样吧。走学术不尊重老师，去单位不尊重领导，找人帮忙不尊重前辈。路是自己选的，被大家当成“外部人”大概就是这种结果吧。哎，真是让人无奈啊。

奉劝学术界的任何人，不要再自以为是，顽固不化了。基本上可以不要看就能想到，近现代所有的论文，著作都以批判否定太极阴阳五行作为真知。而滑稽的是，无论儒家典籍，道家，中医，易经，乃至百家邪说都涉及阴阳之道，他们从来不思考太极阴阳五行的伟大和逻辑性，哲学性，这就是他们所谓的学术学问。奉劝你们，不要再拿着秦汉以后的认知来研究我们文化，不要再继续拿着自己的名校标签，各种头衔标签，学历标签，专业标签作为有学问学术的标配了。不要再对我们文化和文明继续无知下去了。太极阴阳五行有着最高的哲学性，也是我们文化和文明的核心和根基所在，是最高的规律性。不懂这一最高哲学性，如何懂我们的文化和文明。

问你一个简单问题，八卦类象万物，河图洛书怎么类象万物？学术研究要严谨。象学和术数学还是有区分的，怎么就混为一谈？就因为图形上有相近性？难道你没注意到一个问题，周易是周易，八卦图是八卦图。有直接联系么？周易作为八卦对待系统，是八卦对待系统以模拟万物对待系统为前提，形象变化，据实演理用的。卦辞，爻辞句句皆在对待，字字不离变化。跟图有啥关系？研究万物对待这样的东西人人可以，写这样的文字还真不需要一群人学术。你是不懂，懂了你也可以修古。周易确实有历史传递修改的成分，那也是历史问题。其本质怎么就是底层构架着洛书河图？大数据时代，你归类的挺好，可惜欠缺关键思路。

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