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云南文学杂志权威发布_文学期刊排名前十(2024年11月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-11-28

云南文学杂志

𐟓š全国严肃文学期刊大观𐟓– 𐟓𐦎⧴⥅襛𝥐„地的严肃文学期刊，一起领略文字的魅力！ 𐟓黑龙江：《北方文学》《岁月》带你领略北国的文学风采。 𐟓吉林：《作家》《短篇小说》等，展现吉林的文学创作实力。 𐟓辽宁：《鸭绿江》《文学少年》等，呈现辽宁的文学瑰宝。 𐟓内蒙古：《草原》《骏马》等，让你感受草原的辽阔与文学的深度。 𐟓青海：《青海湖》《雪莲》等，带你领略青海的文学艺术之美。 𐟓西藏：《西藏文学》《山南文艺》等，展现西藏的独特文化与文学魅力。 𐟓江苏：《钟山》《雨花》等，江苏的文学期刊也是璀璨夺目。 𐟓贵州：《山花》《南风》等，带你探索贵州的文学宝藏。 𐟓河北：《长城》《当代人》等，展现河北的文学底蕴与创作活力。 𐟓河南：《莽原》《时代报告》等，河南的文学期刊同样不容错过。 𐟓安徽：《清明》《安徽文学》等，带你领略安徽的文学风采。 𐟓四川：《四川文学》《青年作家》等，四川的文学期刊丰富多彩。 𐟓江西：《星火》《百花洲》等，江西的文学创作也是硕果累累。 𐟓云南：《大家》《边疆文学》等，云南的文学期刊同样值得一读。 𐟓海南：《天涯》《椰城》等，海南的文学期刊也独具特色。 𐟓浙江：《江南》《诗江南》等，浙江的文学期刊充满诗意与远方。 𐟓宁夏：《朔方》《黄河文学》等，宁夏的文学期刊同样值得期待。 𐟓甘肃：《飞天》《北方作家》等，甘肃的文学期刊也是文化瑰宝。 𐟓福建：《福建文学》《厦门文学》等，福建的文学期刊同样璀璨夺目。 𐟓陕西：《延河》《美文》等，陕西的文学期刊历史底蕴深厚。还有更多地区的严肃文学期刊等你来探索！一起感受全国各地的文学魅力吧！𐟓š𐟌Ÿ

昆明卖哈利波特周边的店探索昆明的阅读天堂，璞玉书店是不可错过的一站！𐟏늊𐟐 书店里的小惊喜：璞玉书店里养了一只名为戈多的鬃狮蜥，两岁零八个月大的它，最近正在经历换皮期，头皮都发白了。店员们为它准备了舒适的背带，让它在晴朗的日子里能外出享受大自然。 𐟓š 主题分类的艺术：书店内的图书按照主题精心分类，动植物科普书籍与戈多相伴，昆明地理历史和文学作品则被归集在一起，形成独特的阅读区域。 𐟎蠥ˆ›意展示：烘焙书籍旁摆放着刷过胶的碱水包，云南温泉杂志旁则有一个沙盘式地图，而海洋主题小说则被精心布置成了一块融合剪报、手绘线稿和手抄信件的展板。 𐟒ᠧœŸ诚服务：一进门就能看到提醒，可以联系店员拆书查看。店内提供丰富的阅读位置，包括视野开阔的阶梯位、舒适的阁楼位和外摆位，还有台灯供顾客使用。角落里的小沙发干净舒适，为顾客提供了理想的阅读环境。 𐟌 外文杂志的便利：考虑到外文杂志的高价，书店设计了付费借阅制度，半年只需100多元，成人和青少年外文杂志均可借阅，让阅读变得更加便捷。昆明人民的阅读空间，品质之高令人赞叹。璞玉书店的每一处细节都体现了对阅读的热爱和对顾客的关怀，是“生活避难所”的理想形态。𐟏က

刚收到2024年9月第1期江苏省一级期刋《三角洲名家名典》杂志。该杂志由南通日报社、南通市文学艺术界联合会主办，中共南通市委宣传部主管，三角洲编辑部出版。季刋。每本零售价45元。在杂志的224页左上角刋发了我创作的古体诗新作《赏云咏》和《云南旅游随笔》二首。见如下图片。

读@人民文学杂志社十月号上海作家黄昱宁中篇小说《手可摘星辰》第一节时，只能集中精力体会主人公甚至作者相对复杂的内心活动。我一直认为不写内心无以写人，人永远是文学活动和小说的中心和主轴，但沉重的心理描写极易损害其可读性，一般读者哪里会有深入研读的阅读准备呢？果然，事件登场，985毕业的小学语文实习老师对略显自闭的三年级男生马超多了一点关注和“矫正”意图，在2013年狮子座流星雨来临前重温课本中李白《夜宿山寺》：“危楼高百尺，手可摘星辰，不敢高声语，恐惊天上人。”还“超额”讲授了自己儿时的观星体验。当晚，小马超罕见写下日记，对老师的课程心有灵动，并在十二楼未封闭的阳台观测流星雨。天时不顺，心智即将打开，却不慎摔下，所幸有阻挡，髋关节骨折，自闭症加剧，割断了与外界甚至父母的一切交流。从事件中展开涉事各方的内心世界，无疑是主流文学创作的正途。只有特别各色（音）的非主流作品，如冈察诺夫笔下的奥勃洛莫夫，以及一整部《追忆似水年华》，才会用基本脱离事件的内心活动考验读者的见识和神经。总之，我认定熟读西方文学经典（或非经典）的作家、翻译家黄昱宁应该毫不犹豫列入主流作家。黄老师精心建构的这个事件太值得深挖了——简直是当下超级敏感的中小学教育的一个玉石润磨器，最新发生的云南某中学当日肉品封装保管不善变质事件引发的轩然大波不提，网络热门写手们哪一个会放过中小学安全事件所能提供的流量？事件一旦纳入了主流作家的构思，深度立见。只有作家——人类《精神世界的缔造者》，才把流量视若浮云。上述事件只是作品十年前的一个核心背景，当下事件是陷入深度自闭的马超随同父母参加了为期十天的挪威出境游所展开的故事。故事一波三折，正是在这些波折中，我们得以窥见成年后的小主人翁马超非常可爱因而更加令人怜惜的种种，以及苦主巨大母爱克服一切的努力甚至“徒劳”，以及所反映出来的精神世界，窥见九零后智识人群的自我承担，和他们对于世界、对于生活、对于不幸事件的见解及所付出的努力。甚至，作者做为现实主义熏染下的一代中年作家，笔端隐现了曾经和当下的许多现实生活也令我称羡。最后提一提作家巨大的想象力。我知道作者业务极繁忙，应该没有时间和精力去体验出境游，但她靠丰厚学养和巨大想象力弥补了核心情节中的许多细节，特别是对造成七十七人遇难的挪威于特岛恐怖扫射事件对西方世界的巨大震撼和后续影响。治愈创伤，是我们这个世界最难的事。我们还可以欣喜看到，阴霾中观测极光终获成功，这不仅是故事的曙光，也隐喻了人类无限的疗伤能力和希望，甚至包括了眼前的马超。

1905年，蒋百里从日本陆军士官学校步兵科第三期以第一名的成绩毕业，并回到了国内。这样的经历与成绩，自然使得他吸引了不少人的注意，后来，蒋百里任职禁卫军管带。但没几年清廷覆没，袁世凯成为了民国大总统，蒋百里就又被袁世凯任命为保定军校的校长。对于近代中国的军校，大家应该更熟悉黄埔军校，但实际上保定军校的资历要更老一些。一个很简单的例子，黄埔建校后的老师，很多都是来自保定军校，黄埔校长蒋介石就是保定毕业的，也就是说蒋百里还是蒋介石的老师。但让人们惊愕的是，就在蒋百里担任保定军校校长不久后，他居然在会场上上演了一出拔枪自杀。二、中国将军爱上日本护士那是1913年的6月18日清晨，保定军校的操场上一片沉寂，一千多名师生正整齐列队站在尚武堂前，准备聆听校长讲话。蒋百里就站在石阶上，他面色凝重，良久才说：“我曾经教训过你们，我要你们做的事，你们必须做到，你们要我做的事，我也同样要办到。你们做不到，我要责罚你们，我做不到，我要责罚我自己。我自己不能尽责任，是我对不起你们！” 说完，在所有学生的惊愕表情中，蒋百里从怀中掏出一把手枪，直接对着自己的胸口扣下了扳机，他那黄呢军装顿时被鲜血染红，人也倒在了地上。尚武堂前顿时乱作一团，大家赶忙来救蒋百里，送他去了校长室，并请医生为他抢救。随着这一声枪响，举国一片哗然，蔡锷公开表示：“政府应该彻查此事，追究责任！”而北洋政府总理熊希龄也说：“此案如不水落石出，誓不罢休！” 到底是为了什么，会让一个校长当着学生的面拔枪自杀呢？原来，蒋百里在就职之初，曾承诺要把保定军校建成为最完整之军校，让学生成为最优秀之军官。而为了达到这一目的，他迫切需要经费，但北洋政府却一再推三阻四，陆军部迟迟不愿拨款。除此之外，军队系统的腐败也常常让蒋百里感到无能为力。激愤之下，自认失职而惭愧万分的蒋百里便想到了自杀。当自杀事件发生后，袁世凯当即被舆论所包围，他赶紧命令交通总长曹汝霖联系日本公使馆派最好的医生去救人。北平的日本驻华使馆有专门的医官和军医，他们的医疗水平要比国内更高一些，袁世凯也是寄希望于他们帮自己挽回事态。于是，日本公使在接到请求后，就派医生平户和护士长佐藤屋登火速赶往保定军校。其实等他们到了之后，发现蒋百里已经没有生命危险了，因为就在蒋百里开枪的一瞬间，他的贴身警卫眼疾手快及时夺枪，使得子弹偏离了方向，并没有击穿心脏，只是擦伤了小肺尖，弹头也从后背的肋骨间飞出去了。平户医生在检查伤势之后，认为已经没有做手术的必要，现在病人只需要静养。为了照顾蒋百里，平户就让佐藤屋登留了下来，看护并开导他。蒋百里在苏醒后，对自己没有死成很是懊恼，他一心求死，佐藤不久后就在枕头下发现了他私藏的安眠药。这一切让这位日本护士长很是不解，她不明白一个高级军官为什么一心求死，于是就常常和他聊天谈心。这时，佐藤才得知，蒋百里之所以这样，只是出于报国无门的义愤，他立志兴军强国，为此不惜放弃云南民政长的职位而来当一个军校校长。但就在他要振兴教育事业的时候，却一再被军阀掣肘，自感报国无门的蒋百里只想用自己的死来警醒当权者。在了解到蒋百里的心思后，佐藤不免对这位将军感到敬佩和同情，她说：“忍是大勇者之所为，自杀非勇而是逃避人生之责任。有热血有能力的好男儿如果轻言牺牲，国事由谁人来承担？如何对得起国家以及前辈的栽培？” 佐藤的话一下子就戳到了蒋百里的心上，他回顾自己的前半生，在倪勤叔、方雨亭、梁启超等一众前辈的训导下成长，就是为了报效国家。如今一死了之，又如何对得起少年时的自己。慢慢地，蒋百里也想开了，他不再寻死，心态终于缓和了过来。而在同时，恢复过来的蒋百里在与佐藤相处之余，对这个细心且明事理的姑娘动了感情。蒋百里是结过婚的，在他赴日留学之前，母亲就已经为他定下了一门亲事，但他却是在二十八岁才与对方结婚，这已经是1910年的事情了。蒋百里的原配名为查品珍，说起来她还是金庸的同族姑妈，而蒋百里自然就成了金庸的姑父。但是，那个年代像蒋百里这样在外面读书和闯荡的青年，早已不再顺从包办婚姻，所以蒋百里在婚后长期和妻子分居两地，婚姻有名无实。因此，蒋百里也无所顾忌，他随后展开了对佐藤的追求。感受到蒋百里爱意的佐藤有些慌神，她此前从未想过要嫁给中国人，只是想做好自己的工作。为了躲避蒋百里的示爱，佐藤在三周后就离开保定回了北平。但佐藤没想到，蒋百里在伤势好转后，选择了向陆军部辞职，以此摆脱官场的勾心斗角。而后他便来到了北京继续疗养，结果又遇到了平户医生和佐藤护士长。这一次，蒋百里不想再错过机会，他为了获得佐藤的芳心，甚至请来袁世凯为自己说和。面对袁世凯和日本公使的压力，佐藤感到难以承受，她给父母发报，请他们寄一封母亲病危的信帮自己脱身。于是，佐藤不久后就回日本去了，但蒋百里并没有放弃，他又打听到了佐藤在日本的住址，给她一再写信。对于一个中国将军追求自己的女儿，佐藤的父母是持反对态度的，他们说：“日本不是没有好男人，干嘛嫁给一个带暗伤的中国人呢？” 于是，佐藤干脆写信给蒋百里，让他死了这条心。谁曾想，蒋百里直接回信给她说：“我因你而生，你现在却想置我于死地！我马上就去日本，要死也死在你家里。” 事实证明，死缠烂打有时候还是有效果的，不堪其扰的佐藤把蒋百里所有的信拿给父母看，他的父母竟然改主意了，并表示：“你救过他一次，便应当再救一次。你嫁过去后如果受了委屈，随时回国来，我会把你应得的产业留给你。” 这下，佐藤思来想去，似乎也从蒋百里的执着中发现了真情，她的心里慢慢有了答案。在想通之后，佐藤很快就买好了船票，漂洋过海来到了天津塘沽港，而蒋百里早已在此迎候她了。当年，他们便在天津的德国饭店举行了婚礼。婚后的佐藤给自己起了一个中国名字，叫做蒋佐梅，我们下文也就以此来称呼她。三、一个“不爱国”的传奇女性在蒋百里抱得美人归后，他也不是就此沉醉于温柔乡中而不问国事。在那个国家飘摇的岁月里，哪里容得下一个人安心过小日子呢？更何况是蒋百里这样的人，如何会坐视国家危亡。当袁世凯称帝的时候，蒋百里当即站出来反对，他还和蔡锷将军一起举兵讨伐袁世凯，那便是护国运动。新文化运动期间，曾经的恩师梁启超又邀请他创作文章，在杂志上讲军事常识，他的文章在当时反响也很不错。而蒋百里还和朋友一起成立了文学研究会，并参与创办了新月社。而在此后，蒋百里又辗转军界、商界、政界，但多不顺心，因为从军的时候别人不给他军权，做别的他又不擅长，所以蒋百里在这一时期其实是很无奈的。这时的蒋佐梅，则一直充当着丈夫的贤内助和主心骨，她精心照料着几个孩子，并安顿丈夫的饮食起居，以及和丈夫接待那些各界名流。多亏了有个贴心的妻子，蒋百里才能在那段日子里有所慰藉。 1930年，唐生智起兵讨伐蒋介石失败，因为唐生智是蒋百里在保定军校的学生，所以蒋百里也被蒋介石抓到了监狱里。那段时间蒋佐梅正好在住院，听说丈夫被抓后她立即安排了出院，赶忙跑到监狱去探监，但没能见到人。一开始，蒋介石不允许探监，但可以送东西，蒋佐梅于是就特意准备了一些中外名人在监狱中的轶事送到监狱里，以此鼓励丈夫。等到可以探监了，蒋佐梅又每天带着两个小女儿去看望蒋百里，后来还干脆就住在了监狱附近，以便每日悉心照料。因为妻子和女儿的存在，蒋百里的牢狱生活变得有味多了，他整日给女儿讲唐诗宋词，教她们书法和太极拳。这场景，知道的明白他是在坐牢，不知道的还以为他来这里是休假，可见一个贤内助的重要性。在监狱里待了一年，蒋百里最终是在众人的积极营救下出狱了，但他却来不及高兴。因为就在不久后，日本关东军制造了九一八事变，悍然吞并东北。一年后，日军又在上海制造淞沪事变，对城市进行了轰炸。国难来了，举凡国人，岂能坐视？此时的蒋百里已经意识到中日之间战争形势的严峻性，并开始筹划着抗战事宜，而他的那些学生也找上门来，向老师讨教对敌之策。中日如果开战，作为妻子的蒋佐梅将被置在一个尴尬的处境上，她必然要在丈夫和祖国中选择一个。在这一点上，蒋佐梅十分明事理，她告诉蒋百里：“中日交战，是日本军阀侵略的过错！”这句话已经表明了蒋佐梅的大义立场，而她也在随后以实际行动支持丈夫的抗战事业。当全面抗战爆发后，蒋佐梅一再拿出自己的积蓄，并变卖自己的首饰，拿着钱去购买纱布和布匹，用来制作绷带和军衣，送给前线的士兵。而因为担心自己的国籍会损害丈夫的威信，蒋佐梅干脆住到了香港，并谢绝任何同胞的拜访，就算是与父母也断绝了讯息。有了妻子的支持，蒋百里在抗战事业上的贡献也是瞩目的。1937年，蒋百里将自己耗时四年写就的鸿篇巨著《国防论》做了发表，其详细的勾画了对日战略，提出：对日不怕鲸吞，乃怕蚕食，要主动实施全面抗战，化日军后方为前方，使其无法消化占领区；主动出击上海日军，变日军的南北进攻路线为东西走向，从而借助地利抵消日军的装备和训练优势；以空间换时间，通过时间的消耗拖垮日本。蒋百里也因此在中国军事史上留下浓墨重彩的一笔。让人感到可惜的是，就是这样一位爱国赤子，却在1938年的时候就因为心脏病突发而去世了。在去世前夕，蒋百里还发表了一篇文章，其内容可以总结为一句话，那就是：“胜也罢，败也罢，就是不同他讲和！” 从这里就可以看出，蒋百里已经形成了较为明晰的对日战略，而此后的抗日战争也基本是按照他的构想进行的。只可惜先生福薄，无缘看到日寇战败的那一天，这对于一生赤诚爱国的他而言，诚可谓天大的遗憾。比较神奇的是，等到抗战胜利后，人们计划将蒋百里的坟墓迁回杭州安葬，而就在开棺的一刻，大家竟发现他的尸身多年不腐，竺可桢先生在当时抱着棺材大哭一场，他说：“百里，百里，有所待乎？我今告你，我国战胜矣！” 在蒋百里去世后，蒋佐梅并没有选择回国，她继续留在了中国，并继承了丈夫的遗志。尽管作为女儿辈，她不能上战场，但曾是护士的蒋佐梅选择了在前线作为一名战地护士，以救护中国士兵。或许在蒋佐梅看来，这也是在为她的民族而赎罪吧。抗战结束后，蒋佐梅依旧留在中国，悉心抚养着她和蒋百里的五个女儿。在他们的五个女儿中，三女儿蒋英是一个著名的钢琴家，也是我国著名两弹一星元勋钱学森的妻子。说来他们之间的爱情还有一段有趣的经历。钱学森的父亲名为钱钧夫，曾在求是学院和蒋百里是同学，两人也曾一起去日本留学，所以感情十分深厚。后来，钱钧夫和蒋百里都成了家，而钱钧夫没有女儿，他就想让蒋百里过继一个闺女给他，蒋百里也同意了，于是蒋英就被送到了钱家。但不久后，蒋佐梅因为思念女儿而反悔了，又把蒋英接了回来。然而，因为蒋英和钱学森之间相处得很好，互相都依依不舍。两家人见状，干脆就定了一个娃娃亲。美满的是，蒋钱两家的联姻在后来结出了硕果，而且夫妇俩都有着很高的成就，这无疑是最好的结果。蒋佐梅的其他四个女儿，长女蒋昭很早就去世了；次女蒋雍毕业于香港中文大学，曾在抗战中参加救护队，后来定居美国；四女儿蒋华定居于比利时，从事华侨教育，曾帮助钱学森回国；五女儿蒋和则一直生活在国内，解放后定居北京。在余生中，蒋佐梅再也没有回去过日本，此外她还坚持不穿和服，不说日语，更不教孩子说日语，几乎是与过去的一切都做了告别，守护着她在中国的家庭。对于一个在异国他乡生活，还要抚养五个孩子的女性来说，这很了不起。而在1978年，蒋佐梅也去世了，坚守爱情六十四年的她终于去陪伴她的爱人了。结语蒋百里是中国近代史上的名人，更是中国抗战事业的一大功臣，尽管他从未领兵作战，却以卓然的远见指导了抗战的进行。同时，他所培养的那一批学生，也在后来发挥了巨大作用，因此蒋百里的抗战贡献不可谓不大。比起历史上的贡献，蒋百里在婚姻上的经历则要更为有趣和温馨。因为一次自杀事件，偶然邂逅了一名日本女护士，谁曾想竟成就了一段姻缘。蒋佐梅也可以说是奇女子了，身为日本人，她不盲目维护自己的祖国，而是清醒地认识到侵略战争的非正义性，并支持中国人民的抗战，这样的国际主义精神堪称伟大。而最终，她也收获了一个圆满的结局。

传承振铎遗风弘扬优秀传统全国部分省市《曹叔振铎传说》志谱研究座谈会在重庆召开《世界财经杂志》（首席记者曹继选）报道：近日，全国部分省市《曹叔振铎传说》志谱研讨会在重庆江津区举行。来自山东、重庆、河南、湖南、云南等省市的20余名民俗文化、族谱研究、文化旅游等方面的专家、研究人员参加会议。曹正刚、曹申、曹兴寿及曹氏文化领军人物、曹氏精英作了热情发言。为了全国各地曹氏修谱续谱，大家积极配合，出谋献策。在全国人民欢庆中华人民共和国成立75周年之际，来自山东省，大家齐聚一堂，共同商量保护、开发、利用《曹叔振铎传说》事宜。会前，山东省菏泽市村镇志研究院院长曹恒顺等人，带着多地曹氏宗亲的嘱托，在重庆江津瞻仰了中华曹氏文化祠堂，参观了曹氏文物，特别对江津曹氏曹振铎祠堂曹氏家谱陈列室进行了参观交流，对江津曹氏收藏的各地曹氏家谱进行了翻阅。研讨会上，嘉宾们表示，认真学习推广重庆江津曹氏文化传承经验，把领略振铎遗风，探索传承、保护、开发利用非物质文化遗代表性项目《曹叔振铎传说》措施，落到实处。据菏泽市曹州村镇志研究院院长曹恒顺介绍，这次研究活动，是全国第一次在重庆召开这样规模的志谱文化研讨会议，也是贯彻落实习近平总书记有关弘扬中华优秀传统文化的一次会议。早在2018年的时侯，曹恒顺曾经来过江津调研，并在江津重庆振铎家族族委会学习座谈。那时，在族委会大厅中央，曾经挂着一幅巨大的中堂，上面写着四个大字：振铎遗风。很有感触。当时，他曾经讲过一句话是：振铎遗风育子孙，发扬传统数江津。现在，时隔6年，形势发生了巨大变化。一个新的词汇出现了，并列入政府的非物质文化遗产代表性项目，这就是《曹叔振铎传说》。于是，他又说了一句话，就是：振铎遗风润国人，赋能社会民族魂。多年来，大家在曹文化研究中，一直在思索几个问题：一、曹国文化是什么？它的核心要义是什么？二、《曹叔振铎传说》的基本内容是什么？它与社会发展有着什么关系？三、过去，我们在曹国文化研究方面，为什么宣传甚少？现在为什么又登上了主要媒体？而且铺天盖地，声势浩大，令人振奋。现在，从另一个角度，谈谈类似的问题：曹国开国之君曹叔振铎给后人留下了什么？一、留下了一个曹国、曹州，“天下之中”的陶丘，菏泽的面积1万多平方公里。是保卫周朝都城的东方屏障。二、留下了“忠君爱民”的治国理念，发展农商的仁君情怀，有求必应的天神之心。三、曹叔振铎是中华曹姓的始祖，从公元前1046年到公元1949年的2995年间，他的后人中出现很多具有远见卓识的政治家，军事家，科学家，文学家。其中，有帝王、总统级的人物有32个，宰相、首辅级的人物25位。四、到目前，全国的曹字冠名州丶县、区、镇、村，2万多处，曹姓人口达730多万。五、在全球曹姓人口遍布各大洲，曹氏“三多堂”早在100多年前，就与日本、俄罗斯、法国、英国等国家、地区，开展经商活动。六、2022年3月，联合国天文学家联合会，把曹国故都所在地“马集”的名字，命名为火星上一个火星坑的名字，把曹国和中华民族的元素和影响力，扩展到地球之外的天体上，成为国人的骄傲，也成为曹氏族仁的骄傲。七、曹国民歌《下泉》是《诗经》的名篇，它的影响经久不衰，成为“中国梦”一词的重要起源。宋代诗人郑思肖写有：一心中国梦，万古下泉诗。” 成为后人咏唱的名句。研讨会活动中，江津中华曹氏文化博物馆负责人曹树彬、曹明样、曹代树等向有关人员赠送了一套《曹氏家谱》。新蔡县代表曹丁木向江津曹氏文化博物馆赠送了一件珍贵的钧窑瓷品。这次前往重庆调研学习的相关人员有山东省菏泽市村镇志研究院副院长马刚、曹彦军，河南省新蔡县根亲会副会长曹丁木，山东省地矿厅高级工程师曹付恒，菏泽学院副教授牛献勤等。重庆曹氏振铎家族委员会会长曹明祥与终生荣誉会长曹树彬、终生荣誉会长曹代树及曹辉良、曹晏铭、曹辉明、曹辉彬、曹晏瑜、曹辉江、曹正刚，曹继选、曹秀林、曹永勇、曹登祥等参加了研讨会。座谈会由山东省菏泽市曹州村镇志研究院、重庆市曹叔振铎家族委员会主办。安徽省、河南省的爱心人士曹连成、曹太田、曹锦、周龙飞等给予了大力支持。座谈会议定，将在近期内编纂出版有关《曹叔振铎传说》的系列作品《仿山志》《曹叔振铎与他的后人们》《古代曹氏墓志铭精品选》等。

1955年，周总理出访印度尼西亚期间途经昆明，遇到了初恋女友张若名，他轻声地问道：“多年不见，愿回北京工作吗？” 但是，张若名却拒绝了。周恩来曾经告诉自己的侄女周秉德：“秉德，你知道吗？我在和你七妈（邓颖超）结婚之前，在巴黎曾经有过一个女朋友，长得还算不错。” 在回忆起自己和张若名的关系时，周恩来对侄女周秉德说：“开始，我们的关系的确不错。在法国巴黎，我们先后加入中国少年共产党，采取相互教学的方法学习马克思主义。张若名的法文比较好，她女子的形象也便于隐藏身份，便让她担负和法共秘密联络的任务。” 身为周恩来的“初恋女友”，张若名是怎样的一个人呢？张若名，1902年年生于河北清苑一个富裕的家庭。从小她性格刚烈，心气很高，由于学习认真，在学校的成绩从来都是名列前茅。 1916年，张若名考入天津直隶北洋第一女子师范学校，和邓颖超成为同班同学。在学校，张若名各方面都表现得非常积极。 1919年，五四运动爆发后，张若名开始积极投身到学生运动中，在她的影响和带动下，越来越多的同学也开始参与了进来，其中就包括邓颖超。不久，当地的几所女校就联合了起来，共同成立了“女界爱国同志会”。在其他同学的一致认可下，张若名被选为了评议部长。她们在天津学生联合会和女界爱国同志会的领导下，学生们组织讲演队，到公共场所讲演，沉痛诉说巴黎和会上中国外交失败的经过，揭露北洋军阀政府的卖国行为，在天津产生了巨大影响。后来，为了逼迫中国代表拒签“凡尔赛合约”，张若名联合各省代表在新华门前请愿，也就是在这个时候，她认识了大她两岁的周恩来。此时周恩来正在南开中学读书，两人的友谊就是从这时开始的。随着革命事业的发展，9月16日张若名和周恩来等人一道创办了天津五四运动的领导核心——“觉悟社”，他们宣传革命思想，传播马克思主义，希望唤醒中华人民救亡图存的意识。后来随着“觉悟社”名气的增大，远在北京的李大钊也听说了，他亲自到天津给张若名等人讲课。但是他们的行为成了旧势力的眼中钉肉中刺，后来他们和日本人制造了“福州惨案”。为了表示反抗，张若名周恩来等人发起了抵制日货的行动，但是同时他们也遭到了逮捕捕。半年后，他们在各方的帮助下出狱。之后，张若名回到河北老家。父母知道她的所作所为后，非常担心。为了能让她有个安稳的生活，父母执意要给她找个婆家。但是心怀天下的张若名怎么会同意呢，为了摆脱家庭的束缚，为了寻求新的出路，张若名和周恩来等人决定前往法国学习。在巴黎，为了让不懂法语的张若名能更好的生活，周恩来主动教她学习法语，还在生活上给了她很大的帮助。随着长时间的相处，两人渐渐产生了爱慕之情。此时的他们既是革命战友，又是革命恋人。由于张若名非常聪明，1921年暑假时，她的法语已经达到相当水平了。之后，张若名和郭隆真由周恩来介绍加入“旅欧中国少年共产党”，后该组织改名“旅欧中国共产主义青年团”。之后在周恩来的建议下，张若名把讲稿整理成文章，写下了学习心得和宣传提纲，如《帝国主义浅说》《剩余价值》《阶级斗争》等，在法国《赤光》杂志上发表，同时，她还经常为中国国内的《晨报》《妇女日报》等报刊撰写法国通讯。然而，在1924年，张若名的人生历程发生了重大转折。由于张若名与当时的“少共”领导人任卓宣意见不合，曾因任的激进指挥暴露身份，险遭法国驱逐；又因家庭出身问题在党内受到了审查，她感到很委屈，产生了退出“少共”的想法。周恩来劝说她“干革命就要不怕艰苦，要有坚定的理想和信念……” 然而，这些张若名都做不到，就这样，张若名和周恩来分道扬镳了。 1924年7月，周恩来回国，冬季，郭隆真去了莫斯科。张若名从此与他们失去联系，独自在里昂埋头读书。 1928年，张若名拿到了法国文学专业硕士学位，随后成为了赛贡教授的博士研究生，继续专攻文学。一次偶然的机会，张若名与周恩来再次相遇。通过聊天张若名得知，周恩来已经与邓颖超结婚，张若名向他们表达了祝福，内心也逐渐释怀，开始寻求自己的幸福。最终，张若名和同样留法的中国学生杨堃走到了一起。 1931年，张若名回国后被中法大学文学院聘任为教授。 1948年，张若名又在云南大学任教。期间，她的思想也发生了巨大的变化，决心重新入党，于是从1950年开始，她每年都会递交一份入党申请书。 1955年，周总理去印度尼西亚出席会议，归国时特意绕路昆明，去看望了一次张若名夫妇。一见面，周总理就看着张若名笑道：“小超让我代她向若名姐问好！” 期间，周恩来还郑重地询问张若名：“你是否有意愿返回北京继续工作？” 张若名婉拒了周恩来，表示自己和丈夫在这里过得很不错，就不再麻烦他了。这次见面之后，竟成了张若名和周恩来的永诀。1958年6月18日，张若名辞世。

1955年周恩来见到初恋女友，感慨道：多年不见，代表小超向你问好 1955年4月8日，在前往印度尼西亚参加亚非会议的途中，周恩来总理在云南昆明停留了一段时间。在这里，他见到了一位特殊的朋友——自己三十多年前的初恋女友张若名。此时的张若名，正在位于昆明的云南大学任教。当初与周恩来分手后，她在1930年嫁作人妇。这次与周恩来相见，她的丈夫杨堃也一同前来。两位故人久别重逢，彼此心中都感慨万千…… 相识于天津共同投身革命说起周恩来与张若名的缘份，那要追溯到1919年五四运动时期。 1902年2月23日，张若名出生在河北清苑的一户富裕人家。她的祖父是这里的首富，父亲也曾经做过官。书香门第出身的张若名，从小便聪明好学。如果不出意外，她以后会成长为一名大家闺秀。可意外偏偏发生了。在张若名童年时，她的父亲娶了二房，另结新欢。按说在那万恶的旧社会，这种情况也不算少见。但张若名的母亲，却因此事饱受歧视甚至虐待，处境非常悲惨。年幼的张若名目睹这一变故后，幼小的心灵被深深刺痛了。在这样的家庭里，她一天天成长着，自身性格也不免受到了很大影响。 1916年，14岁的张若名考入直隶第一女子师范学校。在那里，她有一位特殊的同班同学——邓颖超。彼时，革命的洪流已经席卷了中华大地。这两位女学生，也在学校一步步受到革命思想的浸染。不知道当时的她们会不会想到，自己未来的人生会是如何波澜壮阔。 1919年五四运动爆发后，张若名开始积极投身到学生运动中。在她的影响和带动下，许多同学也踊跃参与进来。其中，就包括邓颖超。这年5月25日，张若名与邓颖超、郭隆真等人，一起组建了天津女界爱国同志会，张若名担任评议部部长；6月18日，天津各界联合会成立，张若名又担任了庶务科干事。不仅如此，从6月下旬开始，张若名更是作为天津的代表，先后三次前往北京，去向当时的北洋政府进行请愿。在这期间，张若名结识了一位大自己四岁的天津学界领导人。他形象俊朗风度翩翩，在这场运动中发挥了很大影响。他，便是周恩来。此时的周恩来，刚刚从日本回国不久。这年9月，他进入刚成立的南开大学学习，并继续自己对革命事业的追寻。 9月16日，周恩来与张若名等人，发起成立一个名叫觉悟社的革命青年学生团体。而与当时很多其他革命团体不同的是，觉悟社十分注重男女平等。在社团成立之初的20名成员里，男女生各占一半。而女学生的名单，便是由张若名拟定的。在觉悟社中，她与周恩来通力合作，将这个学生团体一步步打造成型。 1920年1月20日，觉悟社的杂志《觉悟》正式出版。在其中，有一篇名为《“急先锋”的女子》的文章，向广大妇女发出了号召：妇女解放应该从自身做起，“不要等着被旁人解放”。这篇文章言辞犀利，观点清晰，读了颇有振聋发聩之感。而它的作者，正是署名为“衫陆”的张若名。想来，自己童年时代的家庭变故，是张若名认识到女性解放必要性的重要原因。母亲受到的歧视与虐待，成为她脑海中挥之不去的记忆。就在杂志出版后不久，1月29日，周恩来、张若名等人，带领几千名爱国学生，前往省署门口进行请愿。但这一次，他们遇到了大麻烦。包括这两人在内的四名带头者，当场被官方逮捕。之后的半年时间里，他们只能在监狱中度过。直到7月17日，四人才重获自由。虽然出狱了，但这几个人学是没法上了。张若名只得先回到河北老家，找了个教书的差事。但此时，她的父母看到女儿被学校开除，对张若名十分失望。为此，他们严禁女儿再去参加各种运动，并决定赶紧给她找个婆家成亲。而已经深受革命思想洗礼的张若名，对此自然是深恶痛绝。经过一番思考，她作出了一个人生中的重大决定：背着父母在保定育德中学留法班报名，并与家庭断绝关系。在那个年代，一个年轻女子能做出这样的选择，可谓石破天惊。留法期间与周恩来成为恋人 1920年11月初，张若名与周恩来、郭隆真等人，一起从上海乘坐一艘邮轮，前往法国勤工俭学，并在那里寻找救国救民的道路。来到法国后，他们先努力学习法语，接着一边读书工作，一边探讨国家的前途与命运。 1922年上半年，周恩来、李富春、赵世炎等人，在巴黎发起成立中国少年共产党。张若名与郭隆真，便成为了这个新组织的第一批成员。在巴黎期间，这些中国学子采用互教互学的方法，来学习马克思主义。而天资聪颖的张若名，由于法语比较优秀，可以阅读法文版的马列主义书籍，便经常在学习活动中担任主讲人。不仅如此，她还以“一峰”的化名，撰写了《剩余价值》、《阶级斗争》和《帝国主义浅说》等马克思主义重要文献，成为中国女性中最早系统宣传马克思主义的文章。后来的几年里，张若名还以马克思主义为指导，在妇女解放问题上颇有建树。她的代表性文章《现代的女子以怎么样的解放为满意？》，刊登在1924年3月18日由邓颖超等人主办的《妇女日报》上。在今天看来，张若名当时宣扬的女性解放观念，是十分超前的。而“女子解放要从女子（自身）做起”、打破私有制是实现妇女解放的“治病良方”、妇女要“接近民众”共反压迫、妇女要“争人格”等观念，后来成为了中国共产党妇女解放思想的重要组成部分。也正是在留法期间，年轻的张若名与周恩来，从革命同志一步步发展成为一对恋人。其实，早在1919年9月觉悟社成立后，张若名与周恩来的接触便多了起来。对于这位长自己四岁的青年才俊，张若名一直倾慕有加。可觉悟社在成立时，是主张成员们独身的。因此，两人都没有朝谈情说爱的方向考虑。但他们周围的人都觉得，如果没有独身主义的羁绊，这两人的结合是非常合适的。而等张若名和周恩来同赴法兰西后，两人的感情日益深厚起来。在那异国他乡的艰苦岁月里，能有一个同甘共苦的革命伴侣，是多么珍贵和幸运啊。就这样，两人逐渐放弃了之前独身主义的坚持，成为了一对恋人。而在周恩来侄女周秉德的回忆里，伯父伯母曾亲口向自己，吐露过当时的情景。那是在周秉德刚发生初恋，正为感情的事情伤脑筋的时候。当周恩来夫妇得知侄女坠入情网后，向周秉德说起了自己当年的“恋爱史”。周恩来回忆道：“秉德，你知道吗？我在和你七妈（邓颖超）结婚之前，在巴黎曾经有过一个女朋友，长得还算不错。” 听了这话，周秉德十分惊讶。她立即询问伯父伯母，当时具体的情况。邓颖超笑着说：“五四运动那会儿，我才15岁，根本没有考虑过谈恋爱的事。你伯伯比我大6岁，他立志振兴中华，献身救国事业，而且抱定独身主义。后来去法国勤工俭学时，他与觉悟社的郭隆真和张若名同行。那时觉悟社的同志们都说，如果今后周恩来放弃独身主义要结婚的话，他和张若名真是天造地设的一对…… ” 张若名退出革命事业与周恩来分道扬镳就在这对恋人继续为革命并肩作战时，命运仿佛向他们开了一个玩笑。 1924年1月，法国共产党里昂支部召开列宁追悼大会，对这位共产主义巨人进行追思。作为中共代表的张若名，在会上进行了发言。可没有想到的是，这次露面，暴露了张若名的身份。法国秘密警察发现了她，对其进行了跟踪盘查，并险些将张若名驱逐出境。那段时间里，张若名每天过得提心吊胆，朝不保夕。半年后的1924年7月，男友周恩来奉党中央的命令，从法国返回国内；而另一位同来法国的郭隆真，也将在不久后前往苏联学习。此时的张若名，做出了人生中的另一次重大抉择：她申请退出中国共产党，并得到了组织的批准。关于张若名退党的原因，有着几种不同的说法。有人认为张若名与时任旅法共产主义小组负责人任卓宣多有分歧。任卓宣作风颇为激进，张若名在里昂参加列宁追悼大会一事，法共原本进行过劝止，但任卓宣仍坚持让其出席。结果便是，张若名的身份遭到暴露，对革命工作产生了不利影响。而张若名本人的家庭出身，也经常遭到党内的审查乃至刁难。作为一名意志坚定的革命者，久而久之，张若名对此感到委屈与不满，最终萌生退意。也有说法称，此时的张若名由于年龄渐长，逐渐更渴望安定的留学生活。这种颠沛流离的日子，她已经过够了。就这样，张若名与周恩来这对革命恋人，最终走向了离别。在那次与侄女周秉德的交谈中，周恩来这样说道： “开始我们的确不错，在巴黎，我们一起加入了中国少年共产党。但是，后来，因为出身问题，她在党内受到审查，又因为参加政治社会活动，遭到法国警察的几次跟踪和盘问。她自己感到十分委屈和不满，经过一段时间的思想斗争后，她最后决定脱离政治活动，退出党组织，专心读书，以期学成后回国效力。” “ 然而，我认定的是马克思主义，誓要为无产阶级革命事业奋斗终生，要准备不惜牺牲自己的生命。而我的终生伴侣，也理所当然是志同道合的，经得起革命艰难险阻考验的战友。这一点上，你七妈是当之无愧的。于是，我主动与张若名说清楚，转向与你七妈频繁通信，还求了婚。” 那一天，身在国内的邓颖超，收到了周恩来从法国寄来的一张明信片。明信片上印有一对德国革命伴侣卡尔ⷦŽ卜克内西和罗莎ⷥ⦣᧚„画像。周恩来在明信片上深情地写道： “希望我们两个人将来，也像他们两个人一样，一同上断头台……” 在了解到周恩来已与张若名分手后，邓颖超最终接受了这段感情。1925年8月8日，她与周恩来在广州结婚，并在未来的岁月里谱写出一段佳话。而这次个人感情的选择，也体现出周恩来坚强的革命信念。在他心里，当一个人决定投身革命后，无论受到多大的委屈，冒着多大的风险，都必须坚持下去，直到生命的最后一刻。张若名继续学业成为中国第一个留法女博士虽然与周恩来分手，但张若名依然向他承诺，自己不会做背叛革命的事。两人虽已不是恋人，但依然保有朋友间的情谊。 1928年，周恩来在莫斯科出席中共六大后，绕道欧洲返回国内。在法国期间，他与张若名进行了会面。周恩来告诉她，自己已经在1925年与邓颖超结婚。在聊到革命事业时，周恩来感慨地说，当初那些并肩作战的同志们，很多都各奔东西了。两人离别时，周恩来向张若名表示，自己已经做好了为革命牺牲的准备。而两人下次再见，不知会是什么时候。这次会面中，张若名再次向周恩来保证，自己永远不会泄露共产党的秘密，并祝愿他们早日成功。退出共产党后，张若名开始在法国专心念书。没有了政治活动的纷扰，学习认真努力的她进步很快。 1930年12月，张若名顺利通过里昂大学的博士论文答辩，获得了文学博士学位，成为中国第一位留法女博士。与此同时，张若名在法国结识了中国学生杨堃，并于1930年5月31日成婚。后来，丈夫杨堃也顺利取得博士学位。回国任教与周恩来多年后再见 1931年1月4日，张若名和杨堃夫妇回到中国。她曾在北平中法大学担任文学院教授，又在1948年应云南大学校长熊庆来的邀请，与丈夫一起前往那里任教。不久之后，中华人民共和国成立，神州大地迎来了新纪元。张若名当年怀抱的革命理想，终于变成了现实。 1955年4月8日，在前往印尼参加万隆会议的途中，周恩来在昆明见到了张若名杨堃夫妇。三人在云南大学共进午餐。此时的周恩来和张若名，已经有近三十年没见了。周恩来感慨道： “多年不见了。” 接着，他又说： “我代表小超问若名姐好。” 在回忆了当年的峥嵘岁月，并了解了这对夫妇的近况后，周恩来询问他们：愿不愿意回北京工作？张若名予以了婉拒。而这，也是这对曾经的革命恋人与战友，最后一次相见。就像周恩来向周秉德说的那样：“ 世界上男人与女人的关系，除了恋人，还有友情。不能当妻子，却能继续成为朋友嘛！就说张若名，我们在天津是一块坐过牢的，我了解她的人品。她自己放弃对革命的追求，但不等于她就一定站在敌人一边，出卖我们。我们还可以是朋友。