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民国旧杂志前沿信息_民国旧杂志有哪些(2024年11月实时热点)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：教程更新日期：2024-11-27

民国旧杂志

思远旧书店：一次复古与现代的邂逅 𐟓š 位于上海虹口区1933老场坊的思远旧书店，是一个充满历史韵味的地方。这里曾是民国时期的屠宰场，如今则是一个充满个性和创意的书店。 𐟓š 思远旧书店的创始人思远，希望打破传统旧书店的束缚，创造一种更自我、更多元的经营模式。书店不仅仅是一个卖书的地方，更是一个充满生活美学和历史气息的空间。 𐟓š 在书店的设计上，思远不局限于旧书的范围，而是将各种复古旧货、vintage古着饰品、美式杂志画报、民国老家具、民国摩登生活用品等元素融入其中，每一件商品都是精心挑选和陈列的。 𐟓š 思远旧书店不仅仅是一个卖书的地方，更是一个充满创意和活力的空间。思远希望通过这个平台，打捞历史的旧痕，呈现出一种年轻化、摩登的、兼具人文思想与美学风尚的面貌。 𐟓š 然而，经过一段时间的经营，思远决定在八月底歇业，搬到上海近郊进行休整。为了感谢大家的支持，他们将在8月12日至14日举办一场“夜市淘书”活动，届时将有数千本旧书和大量的老纸品、老物件进行特价销售。 𐟓š 虽然有些遗憾，但我们也期待思远旧书店在不久的将来能够以一种更摩登、更大体量的面貌重新开放。无论是作为旧书店，还是作为一种新的范式，思远旧书店都值得我们期待。 𐟓š 思远旧书店，后会有期！期待你的“涅槃重生”。

纸媒虽衰，但依然有其存在的价值纸媒近年来面临着前所未有的挑战，读者减少，经营效益下滑，甚至有人开始怀疑纸媒是否还有存在的意义。然而，纸媒的价值依然存在，就像网络支付再普及，纸币也不会消失一样。首先，纸媒在信息保存方面有着独特的优势。要找20年前的新闻网页，难度极大，因为网页本身可能已经不存在了，搜索引擎也可能不让你找到。而通过旧报纸查找新闻和资料则相对容易，无论是帝都的二流报纸还是广州的南方日报、广州日报、羊城晚报，都能轻松找到。国家图书馆和地方图书馆也是查找历史资料的好去处。其次，纸媒的权威性和专业性也是其优势之一。期刊文章不仅专业性强，还能轻易保存下来。通过中国知网、维普、万方等数据库，80年代的期刊文章都能找到。相比之下，电子杂志虽然一度流行，但现在基本无影无踪。社交平台和其他网媒的各种文章，不是动辄屏蔽、下架，就是转载来转载去，根本无法找到确切的原创来源。最后，纸媒的存在也有其文化价值。虽然现在很多信息可以通过网络获取，但纸媒依然承载着一种独特的文化气息和历史记忆。清朝的画报、民国的报纸，现在还躺在图书馆和档案馆里，绝大部分已经做成缩微胶片和实现电子化，但报纸的信息保存几百年不成问题。综上所述，尽管纸媒的生存空间已被严重压缩，但其存在的价值和意义依然不可忽视。纸媒不仅是信息传递的媒介，更是文化和历史的载体。

村上春树谈古典乐【网页链接】《南方都市报ⷤ𙦥•》推介《民国文坛逸闻》：作者是挖掘现代名人轶事的高手，此书以近现代文坛名人为主题，用罕见的文献，如旧信札、民国报纸杂志等，还原著名作家、诗人或翻译家林纾、吕碧城、张爱玲、徐志摩等人在民国时期真实的生活和创作状态。作者将大量史料与作家、诗人、翻译家的生平互为佐证，采取通俗简明的叙述方式，辅以大量罕见图片，为读者讲述那些鲜为人知的“台前幕后”。

天龙山石窟：从盗凿到修复的百年变迁 1918年，日本学者关野贞意外发现了天龙山石窟，并将其调查结果发表在日本的《国华》杂志上。这一发现震惊了世界，但也引发了大规模的盗凿活动。数百件天龙山石窟的珍贵造像被运往海外，甚至连天龙寺也未能幸免。1948年，天龙寺遭遇了一场大火，彻底毁坏。加上天龙山石窟的严重破坏，无人管理的石窟在自然灾害下损坏得更加迅速。直到1982年，天龙山石窟的保护、恢复和维修工作才正式开始。这些旧照片记录了民国时期日本人对天龙山石窟的考察，并由外村太治郎编著，于1922年出版的《天龙山石窟》一书中整理发表。通过这些珍贵的历史照片，我们可以重温历史，感受天龙山石窟的艺术之美。

收了一份旧资料中华民国二十二年秋季第二期的吴县中医杂志（1933年秋季）。掉渣的老东西，最喜欢看这里面的广告部分，还有一些招生啊，书籍啊，报刊。总体上说，找乐子[坏笑][坏笑][坏笑]

民国美女老照片，她的美，穿越时空！许多人都在说，民国时期的美人才是不施粉黛的自然之美。有这么一位上海滩绝色佳人，她的人生90年默默无闻，却在去世后惊艳了无数人。她的名字叫徐谟佳，生于1923年。出生在殷实家庭的她自幼生活优渥。但在她八九岁时，父亲去世成了她艰难人生的开始。徐谟佳生得非常的漂亮，为了生活，她拍起了电影，但因为没有资源，只是饰演一些丫鬟之类的小人物，自然就不会大红大紫。之后，她在母亲的安排下结婚嫁人，彻底退出了演艺事业。婚后，她在家里面相夫教子，先后为丈夫生下了四个子女，到了解放后，她不忍丈夫太过操劳，于是重新走出家门，做了许多工作，甚至给人搬过麻袋。苦难的生活把一个绝色佳人变成了坚强的女子，在她和丈夫的同心协力下，家庭终于度过难关。 2013年，徐谟佳走完了她90年的人生旅程。在整理遗物时，孙子无意间发现了她的老照片，刚好一个杂志征集旧上海的佳人照片，刘都就把照片发了出来。一经公布，徐谟佳那种自然、清纯以及穿越时空的美貌，惊艳了无数的人。她从民国走来，温柔了岁月，也惊艳了时光，留下了所有的美好！

新文化运动：民主与科学的胜利 𐟌Ÿ 新文化运动的兴起背景：辛亥革命后，中华民国陷入混乱，仅仅政治制度的革新不足以拯救中国。先进的知识分子意识到，思想文化领域的革新是必要的。标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，发表《敬告青年》。《青年杂志》后改名为《新青年》，并迁至北京。主阵地：《新青年》和北京大学。蔡元培担任北京大学校长，营造了“思想自由，兼容并包”的学术氛围。代表人物：陈独秀、鲁迅、胡适、蔡元培、李大钊。 𐟓š 新文化运动的内容与意义内容：抨击旧道德和旧文化：北洋政府尊孔复古，鲁迅在《狂人日记》中批判封建礼教的吃人现象。提倡民主和科学：陈独秀提出，新文化运动的口号是“民主”和“科学”，即“德先生”和“赛先生”。文学革命：胡适提出《文学改良刍议》，主张用白话文作为新文学的语言。陈独秀在《文学革命论》中主张推倒旧文学，建设新文学。意义：动摇了封建道德礼教的统治地位。中国人民接受民主科学的洗礼。为五四运动起了思想宣传和铺垫作用。是一场思想解放的潮流。 𐟚력𑀩™性：对中国传统文化带有一定的片面性（全盘否定）。 𐟌𑠥﹤𘭥›𝤼 统文化的正确态度：取其精华、弃其糟粕。 𐟓– 领导者：新文化运动的领导者是资产阶级激进的知识分子。 𐟎젥𐏦•…事分享：观看《觉醒年代》相关视频，了解陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅、胡适的个人事迹。

中国女性剪短发：从禁忌到潮流的百年变迁你知道吗？中国女性剪短发的历史其实只有一百多年。在民国初年，女性发型有着严格的规矩：幼女梳双短辫，少女留单长辫，成年妇女则要挽发髻。那时候，“身体发肤，受之父母”，剪短发被认为是大逆不道。 1912年，湖南衡粹女校发生了一件轰动一时的事情。受当时男性剪辫运动的影响，女学生周永琪决定剪短自己的头发，还创立了“女子剪发会”。然而，当时女孩剪短发被视为“雌雄莫辨，有伤风化”，衡粹女校的剪发会很快就被旧官僚强行关闭了。到了1916年9月，民国教育部干脆颁布了女子学校“五条惩戒规则”，第一条就是“不准剪发，违者斥退”。尽管如此，勇敢的女孩子们并没有退缩。五四运动后，随着男女平等观念的推广和女性意识的觉醒，女学生剪发风潮再次兴起。从北京到长沙湘福女中就读的杨开慧，就是全校唯一剪短发的女学生，她还带动了身边的女孩一同剪发。然而，留短发的进步女青年一度要付出生命的代价。在武汉，女子剪发运动曾经是革命高潮的象征。《妇女杂志》发表的文章中曾写道：“1927年秋冬之际，武人与当地豪绅对于这种象征发泄了他们横暴的感情，残杀是首先加于剪发的女子……（尸体被）卧露在济生四马路上……” 直到20世纪20年代，大众文化兴起。西方女子的短发形象通过电影传入中国，女明星们纷纷效仿，让剪短发成了都市摩登女郎的新潮流。当短发成为新兴的审美取向，中国女性才终于真正夺回了掌控头发的自主权。所以，现在的女生们能够自由地选择自己的发型，真的是一件值得庆幸的事情。毕竟，历史的进步往往伴随着无数人的努力和牺牲。𐟒ꀀ

上海文庙旧书市场/作者:邵明 ——曾经的文庙二手书与鬼市上海文庙位于市中心老西门东侧，是上海市区唯一的孔庙，也曾是古代上海的最高学府。上海文庙始建于元朝（1294年），几经迁移后落于现址，如今看到的文庙是清咸丰五年（1855年）所建，这里既有大气的明清风格建筑，又有环境清幽的江南园林风貌，还能看到奇石、根雕展和茶壶展，以及上海古代文人碑刻展示。文庙庙第为三进式院落，一进分上下两院，二进为棂星门，院子两端有奎文阁和尊经阁，三进是大成门、大层殿和两座钟鼓楼构成的四合院。大成殿前左右有东西庑殿，与大成门及围墙组成一封闭院落，两座殿内有明清楹联壁碑展。大成殿前还有孔子雕像和大成钟，每年高考前都有不少学子来这里许愿撞钟，并在殿前的树上系上红丝带以求好运。大成殿是祭孔正殿，殿内展有上海书法家刘小晴以楷书写的《论语》全文16400余字，被刻在52块青石板上，镶嵌于大成殿内壁四周，刻工相当精细。往东走来到尊经阁，它始建于明代成化年间，是上海最早的官方图书馆，阁前有灵璧石，形似麒麟。尊经阁南面坐落的明伦堂曾是儒生讲学之所，里面可以看到排放整齐的学案。在堂前放置着一尊青铜方鼎，鼎上铭刻着“博学于文，约之于礼”和“学而不厌，诲人不倦”。文庙的东首有一座高三层的魁星阁，建于1855年，是学宫的主要建筑。魁星阁是上海市区少见的楼阁古迹，飞檐、攒尖顶的外观很有历史感，据说以前登临此阁可以俯瞰上海老城厢的全貌。阁前有一方池塘，这里草木葱郁，好似一座袖珍的园林，而池塘中立着的“龙吟虎啸”灵璧石非常形象。上海文庙旧书市场始建于1993年，1993年之前的几年间文庙旧书集市一年办四次（春节、元宵节、暑假、国庆节），每次开四、五天。1993年后改为每周日开放。⠠听说:除了七点半的书市外，在“上海文庙”四字牌坊正对面的方斜支路上，其实还有一个短暂的小市场，它就是传说中的“鬼市”。我曾经在附近的石库门居住过几年，可惜我没有亲历过。由于天色未亮，淘书客们只能借着路灯微弱的光，或是打着手机电筒，更有甚者还会在头顶矿工照明灯。凌晨出现、天亮消失、灯光下泛白的脸，这些因素就是“鬼市”的由来。半夜两三点摆摊，上午七点左右消失。看似充足的时间，摊位却没那么充足。很多摊主两点就来找地盘，因为一旦来晚了，就根本没有给你摆摊的地方。为了能淘到好书，淘书客们自然不轻松，他们各个卯足了劲，不仅要经验丰富，一眼识别出好书、有价值的书，还必须有比抢特价商品的大妈还快的速度、还要稳的了脚。当书贩子“哗啦”把书倒在地上时，淘书客要一边抵住后方涌动的攻势，捍卫自己的一角，一边从书堆认出自己要的那本，并以半秒地速度把它从书堆中抓出拿在自己的手里，做到了真正的眼疾手快。这就是鬼市的乐趣所在。现在文庙旧书市场位于文庙的左侧，即大成殿前的两侧，及大成门到棂星门的空地上，上世纪九十年代鼎盛时期文庙有将近百个旧书摊位，所售有线装书、民国书刊、老照片、旧地图、连环画等等，近年以来因互联网的发展书市有所衰落，仅剩了几十个旧书摊位，且一大半出售新连环画和二手书。几年前固定书摊已搬到闸北大宁去了，现在只有星期六、星期天二天开放营业，并象征性的收取一元钱门票。⠂ ⠠ 文庙地处老城厢，浓浓的海派风味，吸引着南来北往的爱书人，也是我们草根书迷“淘书圣地”所在，穿行于陋巷简屋之间，淘淘旧书，肚子饿了可以吃碗馄饨，甚有趣味。至于有人在文庙旧书市场淘到明刻本、全套《黄帝内经》、周作人译作《红伶佚史》、民国郑逸梅旧藏信笺、文革中的各种文件和名人的字画手稿等，相信不是传说，也足以见得文庙旧书市场在爱书人中的影响力。我在这里也淘到不少有关上海房地产发展的书籍和资料，为我写成《房老虎》一书帮了大忙。 ⠂ 然而上海的文庙，一直得不到人们的关注。它不能与城隍庙和龙华寺相提并论，上海人信佛教和道教的比较多，玉佛寺香火最旺。这大概与“五四”和“文革”批孔老二有关。我去文庙倒不是祭拜孔子，而是冲着旧书和寻找历史记忆去的。搞笑的是，今天到处都在办孔子学院，而文庙书摊上还能买到批林批孔的杂志、书刊和有关文件。历史在这里得到了见证，但千万不要重演。

宁波名人故居，故事满满！每一座城市，都藏着不为人知的历史，名人故居是这些故事的见证者~𐟎ž 𐟓𝨵𐨿›岁月长河，探寻那些辉煌的足迹。 𐟔𙦝訴䦱Ÿ故居杨贤江故居位于浙江长河镇贤江村，是他早年的居住地。这座故居是典型的现代江南民居建筑，占地面积277平方米，坐北朝南，拥有简朴的造型和明显的建筑特色。平面布局呈“凹”字形，包括面阔五间的正房和左右各两间的厢房，采用穿斗抬梁结构。故居保存完好，展示了典型的慈溪“三北”民居风格。在故居内，可以看到杨贤江的生前遗物和陈列品，如旧毛毯、旧怀表，以及他主编的报纸杂志和文章复印件等。此外，故居附近还有一棵橘子树和两盆苏铁，象征着杨贤江一生的精神风貌。2004年，故居进行了较大规模的维修，并在西北侧增辟了“杨贤江纪念馆”，以便更好地向公众展示这位烈士的生平和事迹。 𐟓地址：宁波市慈溪市长河西街与贤江支路交叉路口往北约120米 𐟔𙤸妙切€故居严景耀故居位于宁波市余姚市姆湖村，是严景耀先生的旧居。调研组曾实地走访并详细了解故居修建的进展与相关情况，指出应充分依托故居旧址前优美的自然环境和留存房屋的建筑特色等现有资源开展修建工程，同时深入挖掘严景耀在旧址生活时的历史遗存等珍贵史料。此外，严景耀故居也是民进余姚市景耀支部开展“寻迹先贤”学习教育活动的重要场所。 𐟓地址：宁波市余姚市余慈连接线 𐟔𙥆縷›木故居冯君木故居，位于宁波市江北区，是一座历史悠久的建筑，承载着深厚的文化底蕴。这座故居见证了冯君木先生的一生，从他的童年到成为文学巨匠的岁月。故居内部陈设保持着原貌，为游客提供了一个直观了解冯君木生活与创作环境的窗口。 𐟓地址：宁波市江北区慈城镇慈城古县城民权路传统风貌商业街 𐟔𙥮奎巷史氏故里宝奎巷史氏故里建筑群由宁波市海曙区镇明路601号史氏民居、宝奎庙北侧史氏民居、宝奎巷4号-1史氏民居、宝奎巷4号-2史氏民居、宝奎巷4号-3史氏民居、宝奎巷5号-1史氏民居、宝奎巷5号-2史氏民居、宝奎巷5号-3史氏民居、宝奎巷7号史氏民居等组成，是宁波迄今为止保存比较完好的明清建筑群。2010年12月，被公布为海曙区第三批区级文物保护点。 𐟓地址：宁波市海曙区镇明路601号 𐟔𙨑㦵餺‘顾丽真馆董浩云，中国东方海外货柜航运公司的创办人，被誉为“现代郑和”。他从小立志高远，勇夺英人口中食，在经历磨难后首开先河，最终成为“世界七大船王”之一。董浩云在航运业有着诸多创新，如改变船型，提高航速，冒险精神也是他成功的关键因素之一。此外，他还创办了海上学府，大力培养人才。 𐟓地址：宁波博物馆F2 𐟔𙨒‹氏故居蒋氏故居位于浙江省宁波市奉化市溪口镇，是全国重点文物保护单位和近代史重要史迹。它包括丰镐房、小洋房、玉泰盐铺等建筑，占地广泛，具有深厚的历史文化底蕴。丰镐房是蒋氏家族的主要居住地，拥有清代建筑风格和后来扩建的部分。此外，故居内还有文昌阁、武山庙等其他重要景点，以及蒋母陵园等附属建筑，共同构成了这一民国文化重镇。 𐟓地址：浙江省宁波市奉化区溪口镇武岭社区武岭西路77号 𐟔𙧎‹世和旧居王世和旧居位于浙江省宁波市奉化区溪口镇武岭路224号，为王世和发迹后所建，现为溪口镇老干部活动中心。该宅坐北朝南，占地2324平方米，由三合院、前、后花园组成。主体由一正两厢组成，皆为单檐硬山顶两层楼房。大门位于前花园东侧，天井与前花园间围墙设朝南月洞门。正房面阔五间二弄，进深六柱，正房两侧各为一厢房，皆为三开间。楼房前为石板铺设的宽阔天井，三合院左右原各有一天井。正房后为后花园，原有伙房和马房等平房，现改建为溪口广电站办公楼。王世和旧居的屋柱全为钢筋混凝土浇制，柱形四方，水磨石柱面，光洁美观。屋脊为传统的小式屋脊，山墙观音兜式，地面为水泥磨石子彩纹地面。正屋与两厢朝天井设走廊，楼上走廊互通，设有水泥围栏板。 𐟓地址：宁波市奉化区武岭西路166幢-9号 #宁波名人故居 #历史建筑# #文化遗产# #江南民居# #文物保护# #名人故事# #城市探访# #历史足迹#

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