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章太炎学术权威发布_章太炎学术自述两种(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-04

章太炎学术

10月新书！上人社重磅 𐟓š 探索历史，发现学术宝藏！上海人民出版社ⷥŽ†史中心在2024年秋冬季带来一系列精彩的学术与文献新书，带你走进知识的海洋。 𐟓– 1. 《资治通鉴臣光曰辑存资治通鉴目录》 𐟌🠦𗱥…妏�𚥏𘩩쥅‰的史学与政治见解，领略古代智慧的精髓。 𐟓– 2. 《温公文正司马公文集温公续诗话》 𐟓œ 收录司马光的集部著作，展现这位历史学家的文学风采。 𐟓– 3. 《馗书译注》 𐟔 注释加白话翻译，让太炎先生的《訄书》走进大众视野。 𐟓– 4. 《沈兼士集》 𐟏›️ 全面整理沈兼士先生的珍贵文献，呈现一位学术大师的立体形象。 𐟓– 5. 《黄侃手批文心雕龙札记》 𐟖‹️ 精选黄侃手批《文心雕龙》的珍贵札记，再现文学批评的经典。 𐟓– 6. 《千山夕阳：明清社会与文化（全新修订版）》 𐟏ž️ 通过徽州历史的缀合，探寻明清社会的原生态与文化风貌。 𐟓– 7. 《袖中东海一编开：域外文献与清代社会史研究（修订版）》 𐟌 发掘朝鲜燕行录、琉球官话课本等域外文献，揭示中外文化的交流与碰撞。 𐟓– 8. 《明月共潮生：域外文献与东亚海域史研究》 𐟌Š 利用域外文献，探讨中国与朝鲜、琉球的海域贸易与文化交流。 𐟓– 9. 《山系人文：民间文献与历史地理探研》 𐟏ž️ 以民间文献为中心，探索生态、村落、城镇、商业等多元历史地理。 𐟓– 10. 《温公续诗话》 𐟓œ 续编司马光的《温公续诗话》，展现古代诗学的传承与发展。

马勇《明夷》：探寻中国近代史的转型之路 𐟌Ÿ 时代的变迁，历史的波澜——知名历史学者马勇再次深入探索中国近代史，揭示每一次历史转型的背后故事！《明夷》：这本书以独特的学术视角，去魅存真，重建了近代历史转型的整体脉络。无论环境多么艰难，我们都要坚持前行，走向光明的未来。 𐟓– 推荐理由：郭世佑、王奇生、余世存、张宏杰等历史学家极力推荐！致敬前辈，辨章学术，反本开新。历史体系与逻辑体系的完美结合，以力透纸背的书写，实践新史学宗旨。 𐟓œ 体例创新：编年体、国别体、纪传体、纪事本末体、断代体、大事记、通志、图表、点评、史论……各种体例无一不被运用。幽微形式下，史学家如何改造旧史，编订新史？ 𐟔 旧史研究：追述旧史研究的窠臼，探明外部史学的影响。揭示甲午战后中国学术的整体性变动。 𐟑㠥�œ憎›步：因循章太炎、梁启超、陈黻宸、邓实、王国维的脚步，理解新旧时代转换之际学术进步的可能、力度与局限。 𐟓š 互联网时代：求新求变，研究互联网时代的历史研究与书写，探讨大众历史写作的意义与方法。 𐟌 历史叙事：重建“五四”历史叙事，阐明史学本质和史家责任。

【章太炎研究中心举办学术工作坊，大咖为“章学”齐聚余杭-腾讯新闻】

新史学的探索与发现：从名家到新视角你知道“半殖民地半封建社会”这个概念是谁提出的吗？胡适的“文学改良”和陈独秀的“文学革命”又是怎么一回事？马勇老师在他的新书《明夷》中，带领我们回到历史现场，探讨这些问题的答案。历史的真实面目 𐟕𕯸‍♂️ 有人说，历史就像一个小姑娘，任人打扮。但马勇老师认为，历史是有真实面目的。我们需要不断回到现场，对那些已经写下的定义和评价发出质问。他的这本书就试图揭开历史的神秘面纱，让我们看到历史的真实面貌。历史大家的足迹 𐟑㊊《明夷》这本书里，马勇老师详细介绍了吕思勉、梁启超、费正清、章太炎等历史大家的研究轨迹。这些大家们如何通过自己的研究，改变了传统史学的叙事方式，为我们留下了宝贵的学术遗产。章太炎：现代学术的开启者 𐟚€ 章太炎被誉为现代中国学术的开启者，他将西方的文化人类学理念运用到中国史学研究上，彻底改变了传统史学的简单功能。他的研究方法和视角，为后来的历史学家提供了新的思路。梁启超：清学史的重构 𐟏›️ 梁启超将清代三百年学术视为中国的文艺复兴，他认为清代学者具有西方意义上的科学精神。他重构的清学史叙事框架，确立了清学史的表达范式，为我们理解清代学术提供了新的视角。蒋廷黻：世界史视角下的中国近代史 𐟌 蒋廷黻从世界史的视角，为中国近代史研究建构出一个分析框架和话语系统，是近代史科学化研究的开山之作。他的研究方法，让我们能够从更广阔的视角看待中国近代史。张荫麟：理想的中国通史 𐟓œ 张荫麟认为理想的中国通史要能够提纲挈领，只能记录最重要的事情。他提出新异性、实效、文化价值、训诲功能和现状渊源的标准，为我们理解中国历史提供了新的标准。吕思勉：20世纪的中国通史写作 𐟓– 吕思勉被认为是20世纪中国最用心经营通史写作的历史学家之一。他熟读二十四史，对中国历史建立起一个整体性认识，有深刻的贯通性解读。他的研究方法，为我们理解中国历史提供了新的思路。范文澜：封建社会与半殖民地半封建社会的构建 𐟏›️ 范文澜的《中国通史简编》是中国马克思主义史学家的开山之作。他构建了封建社会与半殖民地半封建社会的理论框架，为我们理解中国历史提供了新的视角。李约瑟：中国古代文明的科技与科学 𐟔슊李约瑟的研究证明中国古代文明有技术而无科学，尽管这个论断不一定会得到他的认可。他的研究方法，让我们能够从科技与科学的角度看待中国古代文明。费正清：冲击—反应模式 𐟌Š 费正清提出“冲击—反应”模式，中国学者依此衍生出现代化模式。他认为中国的问题不是来自中国社会的内部，而是一种外生问题。他的研究方法，为我们理解中国近代史提供了新的视角。唐德刚：历史三峡说 𐟌Š 唐德刚提出“历史三峡”的说法，将中国历史分为三个阶段，经历两次转型：第一次是从战国至秦汉，第二次是近代以来。他的研究方法，让我们能够从更广阔的视角看待中国历史。其他重要人物 𐟌Ÿ 除了这些大家，书中还详细介绍了甲午战争的思考、五四运动、新文化史等内容。马勇老师通过通俗有趣的方式讲述历史，让读者能够轻松理解这些复杂的历史事件。总结 𐟓 《明夷》这本书不仅介绍了九位历史大家的研究方法和成果，还深入探讨了近代史的各种重要问题。如果你对近代史感兴趣，这本书绝对是你的最佳选择！

每周三篇精选文章推荐，不容错过！ ### 第一周李零《徒劳的悲壮》载《放虎归山》钱锺书《魔鬼夜访钱锺书》载《写在人生边上》李书磊《水浒开篇》载《重读古典》第二周余英时《原序》载《中国文化通释》任剑涛《公共生活的历史演变》公主号“历史学人” 第三周史铁生《比如摇滚与写作》载《灵魂的故事》江南《刹那公子》公主号、豆瓣李零《写在后面的话》（载《兵以诈立》）第四周王家范《张荫麟与中国史纲》载《中国史纲》（上海古籍出版社本）和《史家与史学》陈平原《晚清的游侠志士》载《中国现代学术之建立ⷤ𛥨ƒᩀ‚章太炎为中心》第五周佩里ⷥ𞷦㮨𐈠 载公主号“上海书评” 第六周邓小南《王安石与他的时代》载公主号“无食我黍” 第七周刘和平《无中生有写大明——大明王朝1566序言》载《大明王朝1566》花城出版社本《从历史到艺术——在湖南大学的对话》（不全）知乎刘和平《从历史剧的诗性品格出发谈一个真问题：正在被忽视的历史剧的本质特征》载文汇报公主号刘和平《甲申祭》（可看可不看，因为我临时增添了湖南大学的那篇访谈）载公主号国剧印象第八周李书磊《当前中国知识分子心态简析》《人文精神的真实含义》周泽雄《文明的刺客——嫉妒》前一篇在《杂览主义》后一篇在《说文解气》捎带一本周氏的《性格词典》——杂文，谈性格和世风的，执拗、不迂（当然也不至于前卫的近乎入魔）、锋锐、短文。第九周《普遍永恒的魅力：历史学存在的理由》 PDF文件《历史检讨的视域及其多义性》 PDF文件《历史深处的追寻：宗教气质与精神分析》（此篇推荐时用的是《爱与恨ⷥ﹥ŽŸ始父亲的情感矛盾》，《历史深处的追寻》增添韦伯精神分裂的论析文字，而且更加文从字顺。）载《百年颠沛与千年往复》第十周李敖《北土非吾愿，东林怀我师》见公主号“明清史研究” 第十一周李书磊《诗之外的陆游》载《重读古典》汪晖《墓园ⷩ⠥€’》载《颠倒》一书，也可见公主号“学术与思想” 周泉根《古调三弹ⷨ𕋥ˆ𐦲禡‘—文化的暮年与投荒》载《桑麻论学》

选中华学术名著？看这！ 𐟓š 还记得我是从《国史大纲》开始，逐渐收集商务印书馆的“中华现代学术名著丛书”系列书籍的。当时这个系列只出到第二辑，共70多本。现在十年过去了，已经出到了第六辑，共200多本。 𐟓š 这个系列的装帧设计非常简洁，非常符合学术著作的气质。我有一个“偏见”，就是认为书的装帧越华丽，内容就越浮夸，价值也就越小。相比之下，我更喜欢外观朴实无华的版本。这个系列正好符合我的这个“偏见”。 𐟓š 通过这个系列，我阅读了钱穆先生的《国史大纲》；陈寅恪先生的《隋唐制度渊源略论稿》；梁启超先生的《中国近三百年学术史》；张岱年先生的《中国哲学史大纲》等等。这些学者都是学术界的楷模，他们的书也堪称学术界的巅峰。从这些书中可以看出他们对中国文化的热爱、严谨的治学态度和对材料运用的熟练。 𐟓š 这个系列收录了从晚清到20世纪80年代末中国大陆及港澳台地区、海外华人学者的原创学术名著，涵盖文学、历史、哲学、政治、经济、法律和社会学等多个学科。每本书里都夹有一份这个系列的所有书单，满目都是学界的重量级人物，如章太炎、王国维、俞平伯、吕思勉、钱穆、翦伯赞、蔡元培、熊十力、徐复观、朱自清、胡适、金岳霖、鲁迅、闻一多、钱钟书、梁启超、陈寅恪、冯友兰、费孝通、沈从文、汤用彤、朱光潜等等。他们的许多书都是现代学术史上的开山之作。 𐟓š 这套书基本上都是简体版，只有偶尔几个作者的书，由于作者的要求，出的是繁体竖排的，比如钱穆和陈寅恪先生的著作。书籍的质量很好，性价比很高。因为收录的都是学术书籍，所以可能会有一定的难度，大家可以根据自己的需要入手。

这本书的封面让我一见钟情！说实话，这本书的封面真的太吸引人了！第一眼看到就被种草了，虽然不想剁手，但它的封面设计成《新青年》的样子，真的让我无法抗拒！ 𐟓– 书名：《清末民初的思想与人物》 ✒️ 作者：杨琥（北大校史馆副研究员，见图3） 𐟏 出版社：四川人民出版社第二眼看到目录（图4），发现这本书涉及很多清末民初的重要人物，比如章太炎、夏曾佑、严复、章士钊、蔡元培、李大钊等，还有《甲寅》《新青年》《每周评论》《晨报副刊》等重要刊物。第三眼，注意到这本书是谭徐锋老师主编的“论世衡史”丛书（图8），之前看过这个系列里的《武则天研究》，觉得很不错，是踏踏实实做学术书籍的品牌。果断入手！ 𐟓 这本书是一本论文集，收录了杨琥老师13篇文章，是他二十多年研习中国近代史的心得。虽然内容是学术性的，但非常细节，对历史爱好者来说也不算难读。通过这本书，你可以发现很多近代史的知识宝藏。 𐟓 很多学者研究五四新文化运动时，喜欢从宏观角度入手，而杨琥老师则更关注具体史实。比如书中有一篇文章《<每周评论>等报刊若干撰稿人笔名索解》，讨论了《每周评论》《晨报副刊》《甲寅》等刊物的笔名背后的撰稿人。过去学术界更关注代表人物，对这些撰稿人以及相互影响的研究较少。 𐟓 喜欢《觉醒年代》的朋友们，我强烈推荐你加入这本书的书单！与电视剧太适配了！蔡元培担任北大校长的幕后故事、《新青年》的撰稿人群体、《新青年》开设的“通信”栏目，是不是觉得很亲切？剧中画面就在眼前？（图5-7）在这本书里，你能看到更多经过严密考证的信息，从历史的细节中重新认识这些民国大师和重要事件。 𐟔 我是ruc猫猫，一个历史系女生，分享喜欢的人文社科（主历史）书籍～

被信息淹没的焦虑日记：找到自己的节奏前几天上文学史课的时候，老师讲了一个挺有意思的现象。像梁启超、章太炎、巴金这些文学大师和学术巨匠，一开始其实对政治更感兴趣，想在政治上有所作为。结果呢，真正让他们名垂青史的，反而是他们的文学作品和学术思想。政治上的功绩反而没那么显赫。这告诉我们，认识自己、发现自己的优势，真的不是一件容易的事。最近我一直在刷各种关于文科生就业选择和人生规划的帖子，看了不少，也想了不少。每条路都有人走过，各种过来人的说法也大致看了一遍。感觉每条路都有利有弊，每种选择都有其局限性：喜欢的工作找不到资源和渠道，能做的工作又不喜欢。有时候我会想，自己这种总是想东想西的心态，或许本身就是错误的。一个人要认识自己的优势，谈何容易呢？与其花时间在这琢磨自己究竟适合什么、对各种选择的方方面面考虑得一清二楚、精打细算，还不如花时间去做点实实在在的事情，去学习去成长。面对一件事，你起码要先去尽力做好，如果努力了还是做不好就算了，而不是老想着做这件事有没有用却不去采取实际行动。首先你要勇于尝试并且认真负责地做好，这样才有资格来说自己究竟适不适合。毕竟，大部分人都是不知道自己究竟适合什么的吧，而大部分普通人的悲剧可能也就在于还没有全力以赴地努力过就认为自己不适合而早早放弃了吧。总之，还是先专注于自己拥有的吧！很多痛苦都来源于对比。

下图是梁启超和康有为的后世关系图，对比之下发现：梁启超的后人多半留在国内做贡献，而康有为的后人多半都在海外。梁启超和康有为都曾参加维新变法，且变法失败后，两人都选择了逃走，唯有谭嗣同等戊戌六君子惨遭杀害。但同为维新变法领袖的梁、康，一个备受世人尊重，一个则被人不齿。造成如此迥异结局的背后，一来与他们所做的贡献有关，二来也与他们为人处世的截然不同有关。首先从贡献上而言，梁启超是一代学术大家，对中国文明贡献极大，对中国历史也做出了重大贡献。他还将子女悉数培养成才，创下了一门九子女三院士的奇迹。就连“中华民族”一词的发明人，也是梁启超。而康有为虽生育子女众多，有成就者并不多，留在大陆者更是没有。戊戌变法失败后，逃到国外的康有为利用爱国华侨的爱国心骗取钱财，期间还在瑞典买了个康有为岛过舒服日子。其次，在为人处世上，梁启超是出了名的德行好，他唯一的“黑点”，只有一个：提倡一夫一妻，却纳了妾室。而康有为私生活混乱，一连纳了五个姨太太，而且为了敛财干过不少让人瞠目结舌的事。也因为为人处世有问题，康有为不仅被自己的弟子骂，还在七十大寿时，被民国狂人章太炎写对联骂“老而不死是为贼”。就连为他写传记的学生，对他也没有好评，还在书里这样总结他：“先生日美戒杀，而日食肉；亦称一夫一妻之公，而以无子立妾；日言男女平等，而家人未行独立；日言人类平等，而好役婢仆……凡此皆若甚相反者！” 这段话翻译成白话文就是：康有为这个人说自己戒杀生，却天天吃肉；嚷嚷一夫一妻，结果频繁以无子为由纳妾；说什么人人平等，自己家里人却让奴仆服侍，搞三六九等，纯粹就是一个伪君子。或许是报应的缘故，过完七十大寿没多久，康有为在中山路一家酒楼吃饭时，竟因为一杯橙汁中了毒，回家后，他就七窍流血而死了。康有为之死，因为过分诡异，历来有不同的说法。有人说，他是被日本人下毒害死，有人说，他是被仇家下的毒；还有的说的更玄乎，说他是被章太炎骂死的！为康有为撰写墓志铭的吕振文认为:康有为是被日本人下毒害死的；而日本人之所以除掉他，是因为他带头反对溥仪成为傀儡皇帝。

陈平原必读9部经典著作推荐陈平原教授在北大中文系执教已逾30年，专注于20世纪中国文学、现代中国教育及学术、中国小说史等领域的研究，是现当代文学研究中最为著名的学者之一。他的治学理念是“早年突出学术尊严，后来侧重人间情怀，腾挪趋避中，都是在与时代对话。既坚守象牙塔，撰写中规中矩的学术专著；又对已经制度化了的知识生产，保持一种冷静审视的态度。” 以下是陈平原教授的9部代表性著作，希望对大家的阅读和学习提供参考：《“新文化”的崛起与流播》 𐟓š 本书从“报刊”及“出版”的角度，讨论了中国现代文学及文化。现代文学不同于古典文学，除了思想意识、审美趣味、语言工具等，还与其生产过程以及发表形式密切相关。报章等大众传媒不仅仅是工具，而是已深深嵌入写作者的思维与表达。《中国现代学术之建立：以章太炎、胡适之为中心》 𐟓š 本书通过对“晚清”与“五四”两代学人的文化理想、学术思路、治学方法以及文化心态的描述，揭示各种被压抑的声音，挑战以"西学东渐"为代表的"现代化叙事"。《触摸历史与进入五四》 𐟓š 本书从一场运动（五四运动）、一份杂志（《新青年》）、一位校长（蔡元培）、一册文章（《章太炎的白话文》）及一本诗集（胡适《尝试集》）入手，谈论五四新文化运动。《中国小说叙事模式的转变》 𐟓š 本书从西方小说的启迪与中国小说叙事模式的转变、传统文学在中国小说叙事模式转变中的作用两个视角探讨晚清与“五四”两代作家是如何完成从古代小说到现代小说的过渡。《千古文人侠客梦》 𐟓š 本书共分九章，内容主要包括两个方面：一是纵向梳理侠之观念的形成，探讨唐宋以迄于20世纪武侠小说的发展；二是横向探讨武侠小说中行侠的手段、主题、背景及过程。《中国现代小说的起点：清末民初小说研究》 𐟓š 本书通过对小说内部结构的考察，全面展示出作为中国现代小说起点的清末民初小说由蹒跚学步到意欲高飞的历史足迹。《现代中国的述学文体》 𐟓š 晚清以降，著作体例与述学文体的巨大变更，使得现代中国的人文学者步履艰难。本书谈论现代中国的述学文体，在中外新旧文化激烈碰撞的时代，中国学者如何建立“表达”的立场、方式与边界。《〈新青年〉文选》 𐟓š 本书是由陈平原教授编选的《新青年》文章合集，包含诸多在新文化运动中起决定性作用的名篇，编选上尽量尊重那代人的选择，保持文本原貌。《中国文学与现代知识分子》 𐟓š 本书探讨了中国文学在现代知识分子形成过程中的作用，以及现代知识分子如何通过文学表达自己的思想和情感。

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