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归山先生学术权威发布_王国维先生的学术境界有哪些(2024年12月精准访谈)

内容来源:AI全自动内容创作接口所属栏目:观点更新日期:2024-12-02

归山先生学术

𐟌🧫 太炎之墓:革命先驱的宁静之地𐟌🊧력䪧‚Ž(1869-1936),这位中国近代的民主革命家、思想家和国学大师,以其坚定的革命精神和深厚的学术造诣,赢得了后世的敬仰。18年的寒假,我回到杭州,特意前往西湖南屏山荔枝峰下的太炎先生纪念馆,以表达对这位先哲的缅怀之情。 𐟌𓥜覝�ž的繁华都市中,苏堤、雷峰塔等景点吸引了无数游客,而太炎先生纪念馆则静静地隐藏在山麓的密林之中,显得格外宁静。章太炎与张苍水的墓地相邻,这不仅是章太炎生前的选择,更是他对民族英雄张苍水的敬仰之情。章太炎生前曾为《张苍水集》作跋,对张苍水的崇敬之情溢于言表。 𐟪槫 太炎的墓碑呈青石圆形,封土堆砌,水泥封顶,四周环绕着龙柏。墓前立有“章太炎之墓”的小篆大碑,碑文是章太炎在1915年自篆的。当时,他因袁世凯的软禁而被迫自提碑文,以示抗争。 𐟕Š️太炎先生去世后,政府曾计划以国葬之礼安葬他,但由于局势动荡,未能如愿。新中国成立后,在众多学子的努力和周总理的关怀下,他的遗体得以归葬西湖。 𐟓œ鲁迅先生曾赞誉他:“七被追捕,三入牢狱,而革命之志终不屈挠者,并世亦无第二人,这才是先哲的精神,后生的楷范。”汤国梨也评价道:“太炎先生为辛亥革命胜利,为五色旗的诞生,出过力,坐过牢,而没有为国民党旗效过什么劳。” 𐟔豹81年,太炎先生的墓地得以重修。然而,在1966年,墓地曾遭受开棺掘墓的破坏,遗体在荒野中暴露了长达15年之久。这种对先人的不敬行为令人痛心疾首。 𐟏…尽管太炎先生未能获得国葬的殊荣,但他的确是一位真正的国士。他的爱国情怀、革命精神和对学术的钻研精神,都值得我们永远铭记。 𐟓œ1981年重修墓地时,还附上了一份国葬令:“宿儒章炳麟,性行耿介,学问淹通。早岁以文字提倡民族革命,身遭幽系,义无屈挠。嗣后抗拒帝制,奔走拥法,备尝艰险,弥著坚贞。居恒研精经术,抉奥钩玄,究其诣极,有逾往哲,所至以讲学为重。兹闻溘逝,轸惜实深,应即依照国葬法,特予国葬。生平事迹存备付史馆,用示国家崇礼耆宿之至意。”

敦煌守护者:樊锦诗与敦煌的千年传奇 𐟓š 樊锦诗和赵声良的《灿烂敦煌》是一部充满历史与文化内涵的著作,它以敦煌学者数十年的研究成果为基础,通过生动的文字和精美的图片,展现了敦煌的魅力。这本书分为四个部分:敦煌的历史与文化、藏经洞与敦煌学、石窟与彩塑、壁画瑰宝。 𐟓œ 敦煌的历史可以追溯到公元366年,当时乐尊和尚在三危山看到万道金光,决定在那里凿石窟修行。到了唐代,石窟数量已经达到1000座,因此这片石窟被称为“莫高窟”,也被称为千佛洞。 𐟌 《汉书ⷥœ𐧐†志》解释“敦煌”二字的意义时说,“敦,大也。煌,盛也。”公元前111年,汉武帝设置河西四郡,敦煌之名因此闻名于世。北魏、隋唐、宋元历代王朝在敦煌大兴佛寺,凿建石窟,这是敦煌的兴盛时期。唐玄奘法师和归义军张议潮等历史人物在敦煌留下了深刻的印记。 𐟒” 然而,敦煌也经历了许多痛苦。20世纪初,藏有数万件中古时期写本的敦煌藏经洞被发现,随后大量文物流失海外。陈寅恪先生曾感叹道:“敦煌者,吾国学术之伤心史也。” 𐟌ˆ 斯坦因、伯希和、大谷光瑞、吉川小一郎、鄂登堡、华尔纳等人将藏经洞的文物掠走。彩塑、壁画、刺绣、纸本、写卷等珍贵文物都进入了西方的博物馆和私人藏家手中。 𐟌𑠥𐽧悦�𜌦ˆ‘们从未放弃过敦煌!敦煌研究院在常书鸿先生的带领下成立,敦煌焕发了新生。这本书的后半部分详细介绍了敦煌的石窟与彩塑、壁画瑰宝等,让我们对敦煌有了更深入的了解。 𐟌Ÿ 金光万道的三危山、96窟九层楼、156窟张议潮出行图、148窟卧佛、427窟千佛世界等,每一幅画面都让人如痴如醉。书后附有敦煌大事年表,从公元前111年到1987年敦煌莫高窟被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

从三阳广场出发,沿中山路向东南行走,准备前往南禅寺。途中有一处顾毓琇故居,正好顺路参观。 故居面向学前街,山墙外立有一尊顾毓琇先生的塑像,只见他斜靠在沙发上,仿佛正在凝神思考。这座雕塑取名“高山景行,文理学人”,旁边还有一个空闲的沙发,如果不是下雨,可与先生对坐,感悟将科学与艺术整合无间的奇妙境界。 故居原称“燕誉堂”,始建于清嘉庆十二年(1807),是顾氏祖宅,顾毓琇先生就出生在这里。1988年,顾先生为纪念其母亲王镜苏(字诵芬),将其更名为诵芬堂,匾额由王震题书。 走进大门,门厅正面屏风前是顾毓琇晚年的半身像,两旁悬挂一副白底黑字的对联:励精图治千秋业,继往开来亿万年。 后面的几进院落都不算太大,但布局精巧,是典型的江南民居。房屋则还原当年的场景,包含燕誉堂、惟善堂、诵芬堂等,其中诵芬堂匾额揭牌于1988年5月22日。顾毓琇的父亲顾庚明英年早逝,全靠母亲一人含辛茹苦、沉毅奋斗将六子一女培育成人。故居大厅题名为诵芬堂,正是为纪念操劳一生的母亲。 王氏本为无锡望族,其六子一女,有五子为博士,另外一子为上海交大毕业,一女也是大学生。被赞为“一门五博士,毓琇称翘楚”。家学渊源,存德重文,一门五博士,绝非寻常。 顾毓琇先生清华毕业后赴美留学,并获麻省理工学院科学博士学位,1929年回国,潜心科研和教育事业,1950年移居美国,被聘为麻省理工和宾夕法尼亚大学终身教授。他在麻省理工的博士论文《电机瞬变分析》中提出的“顾氏变数”,奠定了其在国际电机学界的学术地位。五十年代致力于“非线性控制理论”的研究,又让他成为世界公认的现代控制理论的开拓者。 更让人称奇的是,他还是一位文坛大家,一生笔耕不辍,发表散文小说43篇、戏剧10余本、译著10余部,作有6000余首诗歌、词曲。另外,对古典音乐和佛教也有颇深的研究,堪称是一位多才多艺的文学艺术家。他在清华读书时参加文学社,担任戏剧组主席,是一位能编能导能演的话剧家。 2002年9月9日,顾毓琇先生在美国逝世,2006年1月23日,其夫人王婉婧也离世,当年4月3日,夫妇二人魂归故里。#动态连更挑战#

秋日读书指南:拒绝躺平,提升自我! 秋日正是读书的好时节,每天用“精神食粮”来贴秋膘,不长胖!拒绝躺平摆烂,以下书单请收好! 《断舍离》𐟧𙊧‰饓过多不仅占用空间,还会给心灵带来压力。通过山下英子的《断舍离》系列,学习如何斩断物欲、舍弃废物、脱离执念。 《被讨厌的勇气》𐟒ꊧ𚵤𝿨⫨ﴥ话、被讨厌,也不要在意,因为“对方如何看待你”是对方的课题。擅自背负别人的课题,只会让自己痛苦。接受自己可以被别人讨厌。 《人生海海》𐟌Š 人生海海,敢死不叫勇气,活着才需要勇气!敢死不是勇气,活着才是!一起聆听生命的厚度! 《蛤蟆先生去看心理医生》𐟐𘊦— 法成为更好的自己之前,先更好地成为自己。郁郁寡欢的蛤蟆先生在咨询师的带领下,勇敢地探索了自己的内心世界。你也可以通过蛤蟆和咨询师的互动,了解自己的情绪来源,重新审视自我和人生。 《明朝那些事儿丨李庆丰文化评书》𐟓œ 当年明月写明朝,开启了全民读史潮。趣味正说明朝大历史,以真挚之心,写有灵魂的朝代,让历史不再是尘封的往事。 《人间清醒》𐟧˜‍♂️ 梁晓声先生写人间百态的清醒,谈孤独和压力,说成功与完满,话怀旧和喜悦。一本心灵独白,分享人生好的状态——保持真实,保持清醒,保持愤怒。 听谢涛ⷣ€Š南渡北归》𐟓– 记述抗战年代学人的艰苦卓绝,再现国难当头大师的风骨典范。历史纪实文学,写尽20世纪中国学术大师命运变迁! 这些书籍不仅能丰富你的知识,还能提升你的自我认知和人生境界。快来一起读书吧!

叶嘉莹以期颐之年鹤归。社会悼念架势,当是袁隆平之后再未有过的了。她最动人的,我以为还不在学术,而是:这个女人好坚强啊! 一般来说,学术大家的成果都是很冷静超拔的,其学说实际也远离芸芸众生(叶嘉莹的著作虽说以“普及”为主,但读懂她的书也是需要一定门槛的),能让普罗大众发自内心钦佩与共情的,更多的是其生平为人与生活经历。实际上,毋庸讳言,有关叶嘉莹先生的学术成就以及出处选择,学界历来声音都很不同,杂音也不少,比如钱锺书私底下就不太认可她。甚至也有人认为,即便论诗词普及之功底,已故的沈祖棻女士就远胜于她,文批界鼎鼎大名的李劼前些年就公开这么放言高论过,虽然我就不敢苟同他的拉踩论调。 用现在的话来说,叶嘉莹虽为学界大家,但她最吸引人的一点,还在于“接地气”。她一生受过很多苦,米盐琐屑,生离死别,爱不得,断不舍,山海齐,意难平,这些苦都和我等普通人的经受几乎殊无二致,我们会格外共鸣,也就不难理解了。譬如另一位“女先生”杨绛,显然就比较“不食人间烟火”一点,与普通大众的生活也隔绝较深,她的喜怒哀乐都明显更“高级知识分子”一些,大众固然对她很敬仰,但是那份亲近感实际要淡很多,距离感比较深。钱锺书、陈寅恪、杨绛这些知识分子,更像是活在书本上,定格在历史上的人。他们的名字如雷贯耳,但我们对他们这个“人”,对于他们的生活种种,诸如爱吃什么爱穿什么苦恼什么,实际了解不多。 相比之下,叶嘉莹的“人味”就很足,形象“活生生”得多,原因则绝非仅仅她去世的更晚。她一生中所遇到的麻烦,比如为了家庭生计四处奔波,比如陷入夫妻感情不谐的困境而不知所措,比如后半生深受“白发人送黑人”的无尽苦痛折磨,这些人生遭际都是很“普通人”的,所以其情绪其感受最能与社会大众共通。而叶嘉莹本人的处理方式,也并不会“端”着,她和我们所有普通人一样,会伤心,会焦虑,会哭泣,也会记录下来自我安慰,更会写成诗词发表出来,犹如我随时发头条感慨;更为重要的是,她不会遮遮掩掩,她很愿意与人分享,她也不会觉得暴露脆弱有碍“学术大家”这个“人设”。这样的知识分子,自然很能抚平与普通读者的距离。是以,她的骤然离世,民间各界的悼念,比如我“朋友圈”列表上刷不完的缅怀叹息,那份遗憾与感伤,就显的真诚得多。特别是大量女性读者,我觉得是把叶嘉莹视为“人生导师”来崇敬的。对她们来说,叶嘉莹的离别,就像某位“偶像”的突然不辞而别,依依不舍之情就分外浓重了。

叶嘉莹:穿越风雨的诗词人生 24日,古典文学研究领域的泰斗、国际教育家、诗人叶嘉莹先生逝世,享年100岁。叶嘉莹先生从事古典诗词教学、研究推广工作,出版了《杜甫秋兴八首集说》《王国维及其文学批评》《迦陵论诗丛稿》《迦陵论词丛稿》等著作。她被称为中国最后一位穿裙子的士,被誉为白发先生,诗词女儿。 叶嘉莹先生把中国古诗词比作密码本,隐藏着大量古人的智慧、境遇和面对逆境的方式。她认为,解码这些诗词需要一种特殊的软件,而她是最重要的编写者之一。致敬她,不仅仅是因为她的学术成就,更因为她留下了一套珍贵的人格模板。 诗,可以激发情感、观察世界、交流思想、表达不满。学诗,内心对人类、世界、万物有种关怀。看到草木生发就欣喜,看到草木零落就悲哀,是诗感发使人与人间有沟通交流,使人对万物有兴发感动关怀。诗可使人心不死。 叶嘉莹先生的自传《沧海波澄》中写道:古代伟大诗人理想、志意、持守、道德时常感动我。当一人处在一充满战争、邪恶、自私和污秽世道之中,从陶渊明、李杜、苏辛诗词中看到光明俊伟人格与修养,不会丧失理想和希望。虽然经历离乱和苦难,但古代伟大诗人人格品行和理想志意,是黑暗尘世中一点光明,希望把这光明代代不绝传下去。 中国古诗词里面,有无穷无尽人生支点。每一个情绪、每一个状态,都能在诗中找到共鸣、找到出口、找到解决方案。壮志未酬时有辛弃疾的“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”;孤独落寞时有杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”;怀才不遇时有李白的“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”;思念爱人时有李商隐的“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”;秋天叶落时有屈原的“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”;春天花开时有朱熹的“等闲识得东风面,万紫千红总是春”。这张清单可以无限列下去。 读诗远不是品读词句,是为人生境遇找一支撑。总能发现,居然有人跟你有过一样境遇,他是用这样心态面对的。诗歌给人感动,诗,可以兴。辛弃疾的“一松一竹真朋友,山鸟山花好弟兄,万物都与我有共同生命”,既然被大自然感动,那么人间事物当然更会使你感动。杜甫的“国破山河在,城春草木深”,国家兴衰成败给你感动。 叶嘉莹先生在风雨中度过前半生,她在83岁生日前写的一首诗中写道:“不向人间怨不平,相期浴火凤凰生。柔蚕老去应无憾,要见天孙织锦成。”她选择用一生时间做古诗词研究与教育,传承这份宝贵的文化遗产。

每周三篇精选文章推荐,不容错过! ### 第一周 李零《徒劳的悲壮》 载《放虎归山》 钱锺书《魔鬼夜访钱锺书》 载《写在人生边上》 李书磊《水浒开篇》 载《重读古典》 第二周 余英时《原序》 载《中国文化通释》 任剑涛《公共生活的历史演变》 公主号“历史学人” 第三周 史铁生《比如摇滚与写作》 载《灵魂的故事》 江南《刹那公子》 公主号、豆瓣 李零《写在后面的话》 (载《兵以诈立》) 第四周 王家范《张荫麟与中国史纲》 载《中国史纲》(上海古籍出版社本)和《史家与史学》 陈平原《晚清的游侠志士》 载《中国现代学术之建立ⷤ𛥨ƒᩀ‚章太炎为中心》 第五周 佩里ⷥ𞷦㮨𐈠 载公主号“上海书评” 第六周 邓小南《王安石与他的时代》 载公主号“无食我黍” 第七周 刘和平《无中生有写大明——大明王朝1566序言》 载《大明王朝1566》花城出版社本 《从历史到艺术——在湖南大学的对话》(不全) 知乎 刘和平《从历史剧的诗性品格出发谈一个真问题:正在被忽视的历史剧的本质特征》 载文汇报公主号 刘和平《甲申祭》(可看可不看,因为我临时增添了湖南大学的那篇访谈) 载公主号国剧印象 第八周 李书磊《当前中国知识分子心态简析》《人文精神的真实含义》 周泽雄《文明的刺客——嫉妒》 前一篇在《杂览主义》后一篇在《说文解气》 捎带一本周氏的《性格词典》——杂文,谈性格和世风的,执拗、不迂(当然也不至于前卫的近乎入魔)、锋锐、短文。 第九周 《普遍永恒的魅力:历史学存在的理由》 PDF文件 《历史检讨的视域及其多义性》 PDF文件 《历史深处的追寻:宗教气质与精神分析》(此篇推荐时用的是《爱与恨ⷥ﹥ŽŸ始父亲的情感矛盾》,《历史深处的追寻》增添韦伯精神分裂的论析文字,而且更加文从字顺。) 载《百年颠沛与千年往复》 第十周 李敖《北土非吾愿,东林怀我师》 见公主号“明清史研究” 第十一周 李书磊《诗之外的陆游》 载《重读古典》 汪晖《墓园ⷩ⠥€’》 载《颠倒》一书,也可见公主号“学术与思想” 周泉根《古调三弹ⷨ𕋥ˆ𐦲禡‘—文化的暮年与投荒》 载《桑麻论学》

朱熹:南宋理学的集大成者 朱熹(1130年—1200年),字元晦,号晦庵,又号紫阳,世称晦庵先生、朱文公。他的祖籍在徽州府婺源县(今江西省婺源),出生于南剑州尤溪(今属福建省尤溪县)。朱熹是南宋时期的理学家、哲学家、思想家、政治家、教育家和诗人。 朱熹幼年丧父,随母亲定居崇安(今武夷山),依靠父亲的朋友刘子羽生活,并在胡宪、刘勉之、刘子翚三位先生的指导下学习。绍兴十八年(1148年),他获得了同进士出身的资格,随后在南宋的四朝中任职,包括高宗、孝宗、光宗和宁宗。他曾任江西南康、福建漳州知府和浙东巡抚,官至焕章阁侍制兼侍讲。 朱熹的哲学体系以“二程”的理本论为基础,吸收了周敦颐的太极说、张载的气本论以及佛教和道教的思想,形成了独特的“程朱理学”。他的思想对元、明、清三朝影响深远,成为官方哲学。朱熹的著述丰富,包括《四书章句集注》和《太极图说解》等,其中《四书章句集注》成为钦定的教科书和科举考试的标准。 朱熹在政治上也有着重要的成就。他曾在绍兴三十二年(1162年)上封事,力陈反和主战、反佛崇儒的主张。隆兴元年(1163年),他应诏入对垂拱殿,向宋孝宗面奏三札,讨论正心诚意、格物致知之学,反对老、佛异端之学,以及外攘夷狄之复仇大义和内修政事之道。尽管他的抗金主张未被采纳,但他仍然在朝廷中任职,并多次请祠归崇安。 朱熹在学术上也有着重要的贡献。他在乾道五年(1169年)悟到“中和旧说”之非,用“敬”和“双修”思想重读程颢、程颐著作,从全新角度独创“中和新说”,标志着他的哲学思想成熟。此外,他在乾道三年(1167年)访问湖湘学派代表张栻,并撰写了《东归乱稿》。在乾道四年(1168年),他力劝豪民发藏粟赈饥,并向官府请贷粮食六百斛散发于民,以解决崇发生水灾的问题。 朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙的人,位列大成殿十二哲者之一。他的思想对后世影响深远,成为元、明、清三朝官方哲学的重要组成部分。

蒙牛不靠卖牛奶赚钱,他的赚钱程度就连马云都甘拜下风,说出来你可能不信,全中国最大的牛奶企业,竟然不养一头牛,只用4年就把公司干上市8年做成行业第一,蒙牛到底凭什么这样牛呢? ⠊1999 年,在伊利拼搏了 16 年的牛根生,遭遇被高管驱逐的命运。彼时的创始人郑俊怀或许以为终于赶走了这一 “劲敌”,却未料到是放虎归山。离开伊利后,牛根生创立蒙牛,仅用 8 年便成为伊利的强大竞争对手。 ⠊牛根生的创业之路与众不同,他未按常规先建厂养牛、生产产品再开拓市场,而是另辟蹊径。他一开始就与同行不同步,不建场、不养牛,连货车司机都不雇。他先将全部 300 万家底投入市场,在内蒙古各地大肆进行广告宣传,广告语 “向伊利学习,争创内蒙古第二乳业”,看似致敬伊利,实则巧妙借其名气提升自身知名度,一时间广告铺天盖地,蒙牛名气大增。 ⠊有了知名度后,他又与中科院和中国农业大学合作,表面研发牛奶,实则借助学术背景提升蒙牛档次,使招商变得容易。之后,市场打开,产品来源成问题。牛根生与奶牛养殖户合作,承诺接收其牛奶,确保奶源不断。对于工厂,他找成熟乳品厂合作,以品牌和订单入股,解决产品问题。 ⠊在物流配送环节,他考虑成本问题,与货车司机合作,承诺稳定订单和高分成,签约上百名司机。蒙牛的一系列操作中,从奶源到工厂再到物流配送,几乎未花钱,仅靠提供平台、技术和机会,吸引社会人力、财力和资源共同创业。 ⠊这种模式就是阿里和腾讯称为未来十年黄金风口 s2b2C 模式,即通过整合和赋能同行赚钱,且适用于各行业,可复制使用。 ⠊我现在讲个让你倒吸凉气的案例,你就明白怎么做了!有一位经营钢琴培训中心的黄校长,凭借微信群裂变,仅半年时间就成功新开了一家分校。他是如何做到的呢? ⠊首先,针对家长痛点精心设计超级微课程。黄校长凭借多年带孩子的丰富经验,总结出七个孩子常见且家长最为关注的痛点问题,如孩子不自信、不合群以及学习不够专注等。同时,黄校长结合学习音乐的核心知识,用心打磨了七节课,每一节课都针对一个痛点问题提出相应的解决方案。 ⠊其次,通过微信群进行裂变式引流。黄校长将课程制作成海报,课程主要在一个微信群中进行讲解。若家长想进群学习,有两种选择:付费 198 元,由黄校长直接拉进群; ⠊家长将文案和海报转发朋友圈或者转发三个业主群,凭借截屏即可进群。此外,如果选择第二种方法,黄校长还会赠送给家长一套价值 9800 元的知名家庭教育专家学习资料。结果,绝大部分家长选择转发朋友圈的方式进群学习,其他新家长看到如此有价值的在线课程后,也纷纷效仿转发朋友圈,很快八个微信群就加满了人。 ⠊接着,黄校长同时对着八个微信群近 4000 人开始讲课。讲完微信课堂后,黄校长推荐一门原价 800 元、现价 198 元的音乐体验课程。该课程经过精心设计,对家长极具吸引力,很快就有超过 100 位家长购买了体验课。 ⠊最后,在线下音乐体验课中,家长近距离考察了音乐中心,看到孩子在体验课中确实有明显进步,于是纷纷报名正式课程。如此一来,通过微信社群进行线上分享,实现用户裂变,同时让家长提前知晓课程能给孩子带来的好处,再引导家长报名,大大提高了后续的报名率。 ⠊其实赚钱是世界上最简单的事,只要你的模式设计好了,赚钱就是水到渠成的事情。如果你真的想要变得富有,你就必须要主动去学习和赚钱相关的东西。你看现在社会多奇怪,好多人不上班,但是日子却过得挺好,哪来的钱呢?有些人天天上班反而没有钱,后来看完这本书以后,我才发现,原来秘密都在这本书里,叫做商业模式是设计出来的。 ⠊一定要读这本书,赚到你人生的第一个1000万。所以如果你20岁、30岁、40岁、50岁,你对赚钱还有一点想法,那必须要去读这本书,当你读完以后,感觉就是学会了无数种新的赚钱方法,你会懂得怎么去发现风口,怎样利用模式让自己的生意好起来,你的人生也会在你恰当的选择当中实现弯道超车。#热点引擎计划# #我要上热门#

西南联大通识课,AI助力探索 西南联大,这个名字在我心中总是与浪漫联系在一起。几年前,电影《无问东西》中有两个场景特别打动我:一个是吴岭澜先生在战火纷飞中带领学生躲避轰炸,同时深情朗诵泰戈尔的诗歌;另一个是简易校舍遭遇暴雨,物理教授因为大雨声太响无法讲课,于是在黑板上写下“静坐听雨”,窗外则是老师带领学生雨中跑操的场景。即使在硝烟弥漫的战争年代,他们也能找到一张书桌,这种诗意和浪漫真是让人动容。 西南联大诞生于条件艰苦的战争年代,由清华、北大、南开三所顶尖大学的师资力量和教育理念融合而成,造就了大师云集、学术自由的黄金时代。虽然只存在了八年,但它创造了中国教育史上的奇迹,这都要归功于西南联大的通识教育。 《西南联大人文通识课》这套丛书让我感受到了当年“轮流教学法”的课堂氛围。朱自清、闻一多等大师在课堂上旁征博引,风格各异,语言不同,阅读体验就像是一场酣畅淋漓的人文通识播客。虽然这些通识课没有对每一科目做完整的讲述,也不是一本详细的教材,但它们能激发我们的兴趣,引导我们建立不同领域、历史背景、人物之间的联系。 最近我看到一篇文章,启发很大:我们应该把AI当做一个发现的工具,而不是一个生成的引擎。也就是说,我们应该让AI来帮助我们把不熟悉的内容读厚。这个方法非常适合我们在今天这个时代来学习通识课,让AI帮助我们深入理解,拓宽知识边界。 比如,浦江清讲王维时提到:“王维之山水画,为文人画之祖。”接着又谈及魏晋风骨、禅宗思想、文人画之南宗等。但如果只停留在这些表面信息上,即使记住也没有太大意义。所以需要进一步了解魏晋文人的思想、文人画的发展脉络、南宗北宗是什么等等。这时候借助AI就非常方便,可以针对自己不了解的问题不停提问,直至概念清晰。通过这种方式,我们可以在不同领域建立联系,培养独立思考和探索的能力。 虽然这三本书很薄,但如果我们借助书籍建立知识主干,用AI辅助了解枝叶,就可以读得很厚,建立起自己关于中国传统人文思想的知识体系。

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【版权声明】内容转摘请注明来源:http://gzlyapi.com/0lqtpv_20241130 本文标题:《归山先生学术权威发布_王国维先生的学术境界有哪些(2024年12月精准访谈)》

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