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耻文化的论文权威发布_小论文范文2000字(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

耻文化的论文

恬不知耻！2018年，东北一高校教授卖掉北京房产，携领全家赴美定居，走前怒放“豪言”：中国文化太低级，要让儿子当“101%美国人”。中华民族自古以来，就孕育了博大精深的文明，在漫长的历史长河中，留下了灿烂的文化瑰宝。然而，就在当代，有一些中国人对于自身的文化根源，却存在着严重的误解和偏见，甚至存在盲目崇拜西方、渲染祖国落后的倾向。其中，一位来自东北的徐教授，就是这种令人痛心的典型代表。在赴美之前，徐教授怀揣着对未来生活的无限期待，和对学术研究的满腔热忱踏上了旅程。他的内心充满了对即将展开的全新生活的好奇与兴奋，同时也带着一丝谨慎和保留，毕竟这是一个全新的环境，一切都需要重新开始。然而，当他真正踏上美国的土地时，一切都变得不同了。在美国的日子里，这位教授开始逐渐展现出一种极端的态度,他开始公开批评自己的祖国，用尖刻的语言攻击中国的文化和制度，甚至不惜诋毁自己曾经热爱的事业。他宣称自己永远不会再回到中国，并誓言将他的子女培养成“110%的美国人”，让他们远离中华文化的熏陶。在他看来，中国几千年的灿烂文明，不过是“低级文化”的代表，这种观点让他在国内的朋友们，感到震惊和失望。更让人痛心的是，这位教授对待那些，曾经为中国文化作出巨大贡献的历史人物，也表现出极度的轻蔑。面对诸如海子这样的文学巨匠的不幸命运，他不仅没有任何同情之心，反而发出讽刺和嘲笑。他认为这些人的悲剧，都是作为中国人的必然结果，这种言论无疑是极其无情的。然而，这位教授对美国的盲目崇拜，并没有给他带来预期的幸福，他为了追求所谓的“美国梦”，不惜背井离乡，带着家人来到这个陌生国度。但是，现实却给了他沉重的一击。在这个他曾经梦寐以求的国家，他发现自己从一个受人尊敬的高级知识分子，变成了一个无人问津的“垃圾袋”。由于语言障碍和学历不被认可，他无法找到一份体面的工作，只能依靠做一些低级的体力劳动，来勉强维持生计。从曾经的光鲜亮丽到困顿潦倒，这位教授的生活发生了翻天覆地的变化。他在美国的生活充满了艰辛和挑战，这使得他陷入了深深的绝望和自我怀疑之中。他不禁开始反思自己的选择，思考这一切是否真的值得。然而，此时的他已经无法回头，只能在痛苦和迷茫中继续前行。令人惋惜的是，直到如今，徐教授仍然固步自封，对自己"华裔血统"表现出一种扭曲的"自豪感"，毫无悔改之意。他更是妄自尊大，把中国人的"文化民族主义"和"价值观相对主义"诟病为"绝症"，如此歪曲和亵渎中华文化，罄竹难书！身为一名知识分子，本应成为传播知识、弘扬文化的先锋，然而，徐教授偏离了这一神圣使命，沦为了知识的叛徒。他的所作所为，无异是对自己所受教育的一种嘲讽和背叛。我们坚信，真正的知识分子，理应立足祖国大地，用自己的知识和智慧，服务人民，推动国家发展，弘扬民族精神。我们绝不能容忍一些偏执狭隘之徒，以狂妄自大的态度评头论足，诽谤祖国，亵渎文化。守望相助、敦睦友爱是中华民族的传统美德。让我们携手共进，共同捍卫民族尊严，致力于中华文化的薪火相传。唯有如此，我们的祖国方能常青不衰，璀璨文明方能熠熠生辉！（信息来源：红色文化网）

羞耻感美学？这位艺术家探索了 𐟓œ Andrea Bu숴tner，1972年出生于斯图加特，是一位活跃在德国的艺术家。她曾在柏林艺术大学学习美术，之后在图宾根大学和洪堡大学攻读艺术史和哲学，并于2005至2010年在伦敦皇家艺术学院获得博士学位。她的毕业论文《羞耻感美学：羞耻感与当代艺术和视觉文化的关联》探讨了羞耻感这个主题，特别是从审美角度审视羞耻感中的奇异部分。 𐟌 目前，Bu숴tner在伦敦和法兰克福生活和工作。她的作品涉及广泛的媒介和技术，包括视频、表演和装置艺术，如拼贴、木刻和玻璃绘画。她将艺术史与社会伦理问题联系起来，特别关注贫穷、羞耻、脆弱和尊严等概念，以及支撑这些概念的信仰体系。 𐟏›️ 她的作品在欧洲和北美都有展出，并于2017年获得透纳奖提名。

圣诞电影推荐：《战场上的快乐圣诞》 𐟎슧‰‡名：《战场上的快乐圣诞》导演：大岛渚上映时间：1985-05-11 主演：大卫ⷩ𒍤𜊯𝜥‚本龙一｜北野武｜汤姆ⷥ𚷨’‚ ——————————————— 𐟎„ 在导演大岛渚的镜头下，日本看守和英国战俘之间的文化冲突引人深思。本片的故事发生在南洋爪哇岛的一所日军战俘看守所，坂本龙一饰演的陆军大尉世野井和北野武饰演的大原上士共同管理看守所。日本式价值观和西方式价值观的冲突，日本军人的耻文化，对军队里的同性恋行为的零容忍，被俘的军人应该切腹自尽，在西方人的观念里，自杀则是懦夫的体现。日本军官世野井让被俘的英军士兵在营房待上48小时，通过不吃不喝达到“修行”的目的，以抵抗精神的懒惰，这不是为了惩罚，而且他自己也是这样修行，使自己达到无我的状态。 𐟒劤𘖩‡Ž井总是佩戴军刀，严肃且绝情的一个日本军人，直到遇到大卫鲍伊所饰演的杰克，他会心神不宁。劳伦斯说“战争会增进男人的友谊”。在导演的阐释里，这是“战争中两个男人精神上的融合”。世野井和杰克，一个在军国主义里迷失的人，一个始终活在从少年时期至今对弟弟的愧疚里，这一吻颇具救赎意味，为了唤醒世野井的人性，还有一部分是自己对弟弟的精神救赎。 𐟎„ 在影片中的圣诞节，前期在日本战俘营北野武饰演的大原上士赦免即将处死死刑的劳伦斯，片尾作为战犯的大原上士也被判处死刑，劳伦斯来看望他，“胜利有时候让人不堪重负”，劳伦斯是不能赦免他的。北野武结尾那句“圣诞快乐，劳伦斯先生”让人动容。

我的秘密乐园：梦境与自我救赎的故事 𐟌™ 𐟌™ 还记得我本科毕业设计论文总结中的一段话：《梦的解析》这本书里提到：“当羞愧与恐惧觉醒之时，他们便被逐出乐园，从而开始性生活与文化的发展，而梦每晚都能把我们带回这个乐园。”当我们正视梦境带来的意义和影响，正视内心的需求，不必感到羞耻与难过，不必遮遮掩掩，到那时我们或许才能真正回归自己的秘密乐园。 𐟌™ “秘密乐园”是我本科毕业设计的主题。回想起开题时，年轻导师和老一辈教授的意见相左，真是让人感慨万千。“做这个有什么意义？谁关心你个人的梦境，毕设要有社会价值，要能让人产生共鸣...”即使做好了被老教授质疑的心理准备，还是难免有些难堪。难道毕设一定要做一些有社会意义的、或者有商业价值的？关于我大学四年日日夜夜的梦与生活，总有一些片段让我无法释怀，难道不值得自我救赎？人生总是分为白天与黑夜，另外一半的时间也是人生啊！在自我否定与肯定的拉扯中，导师的一句：“别管他，他就是个傻...”结束了这场对话。那时我也明白，设计并不是完全自由的，但也可以是自由的，看你如何选择。现在我懂得一点了，我想设计是自由的，我要表达自己，分享热爱，保持热爱。 𐟌™ “秘密乐园”是我个人梦境的探索与救赎，也是我插画道路的启蒙。虽然不成熟，但对我而言意义重大。希望逐步分享出来，也算是个人的成长记录𐟓

绍兴博物馆：越王剑与《越人歌》的故事 𐟏›️ 绍兴博物馆，一个充满历史与文化的殿堂，藏品丰富，其中以新石器时代的石钺、商周至春秋战国的印纹陶、原始瓷、越王剑，以及汉代至唐的越窑青釉瓷、会稽铜镜等尤为珍贵。 𐟗𚯸 我和朋友怀揣着对历史的敬畏，踏上了前往绍兴博物馆的公交之旅。我们的目标是越王剑，但到达后发现展出的只是仿制品，真品实际上在浙江省博物馆。尽管如此，绍兴博物馆的《越人歌》给我留下了深刻的印象。 𐟎𖠣€Š越人歌》是一首春秋战国时期的民歌，歌词如下：今夕何夕兮搴洲中流。今日何日兮得与王子同舟。蒙羞被好兮不訾诟耻。心几烦而不绝兮得知王子。山有木兮木有枝。心悦君兮君不知。 𐟓œ 这首歌讲述了楚王的兄弟鄂君子皙在乘船出游时，被一位爱慕他的越人抱着船桨唱歌的故事。歌声优美动听，打动了鄂君，他随即让人将歌词翻译成楚语，这就是《越人歌》的由来。 𐟏𚠧𛍥…𔥍š物馆不仅是一个历史文物展示的场所，更是一个让人感受到古代文化魅力的地方。虽然我们未能见到越王剑的真品，但《越人歌》的故事足以让我们对这段历史产生浓厚的兴趣和敬畏。

如何在竞争中脱颖而出？我的秘密武器𐟒ꊥœ訿™个竞争激烈的时代，不努力就会被淘汰。内卷已经成为一个热门话题，但我认为内卷并不可怕，可怕的是不去努力。首先，明确自己的目标和方向，找到适合自己的方法和节奏去努力。其次，不要不懂装懂，遇到不明白的地方多向他人请教，把不耻下问的精神发挥得淋漓尽致。最后，一定要多读书。读书可以开阔视野，了解不同的文化和思想，还能提高思维能力和创造力。因此，不要畏惧竞争，更不要被竞争所压垮。相信自己，勇敢地迎接挑战，你一定会获得更多的机遇和成就！你不努力，别人就会努力。唯有读书破万卷，才能在激烈的竞争中脱颖而出，彰显自身价值，实现夙愿与梦想。

𐟌东亚的“耻”与西方的“罪” 𐟌𑠥œ訥🦖𙦖‡化中，天主教的影响深远，人们普遍接受“原罪”的概念。这一概念源自亚当与夏娃因违逆上帝命令而偷尝禁果的故事。西方人认为，每个人都有“七宗罪”：傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食和色欲。这些罪恶是与生俱来的，因此人们需要通过“忏悔”来寻求心灵的救赎。 𐟓– 托尔斯泰在《忏悔录》中坦诚地剖析了自己的错误与罪恶，甚至向一位追求他的姑娘写信，承认自己年轻时的放荡。这种自我反省的精神，在西方的宗教文化中尤为突出。 𐟌🠧„𖨀Œ，在东亚文化中，直接说人“有罪”可能会被视为一种严重的指责。儒家思想强调的是“耻”，即做坏事被他人知晓后，声誉受损，进而产生羞耻感。这种观念体现在许多古语中，如“知耻而后勇”和“人不可以无所羞耻”，都强调了羞耻心的重要性。 𐟔 值得注意的是，在东亚文化中，“声誉受损”的前提是有见证者在场。人们相信，“头顶三尺有神明”，即天知地知，你知我知，这种观念衍生出了对尊严、礼仪和对天地尊崇的重视。 𐟓 本笔记仅代表授课老师观点和个人解读，仅供参考，欢迎各位讨论。

树大有孬鸟，林大有枯枝。喧嚣浮躁之下，不知天高地厚的文人越来越多，当年最牛教师说主席只会写“分田分地真忙”之类的打油师，后来有高校教授笑话主席中专生没文化，现在又有一个从没听说过的作家说主席的《沁园春雪》是词中下品。真是鸦鸣蝉噪，令人喷饭。世人公认主席是古典诗词创作的最后一座高峰，陈毅评价“诗词王国推盟主”，郭老评价“诗词余事，泰山北斗”。尤其是主席的气势胸怀，李杜苏辛亦难比奇雄。《沁园春雪》是主席的代表作，无论用词造句还是写景抒情，无论评史上英雄，还是展未来宏达，现实主义与浪漫主义都达到了登峰造极的地步。对于这位作家大家也不必太在意，幼儿园的孩子怎么能看懂大学教授的作品？老母鸡怎么能理能雄鹰傲翔太空？小家雀打死他也不懂鲲鹏水击三千里为什么。还拿苏东坡与主席比，你不懂主席，也不懂苏东坡。苏东坡要活过来，也会以你为耻。说到底不是艺术，是立场，和那个看主席书法天马行空，久后必乱天下的马仔一个德性。跳梁小丑，不足与论。

期中考考后总结论文总体来说这次考试我考的很不理想大多科都来及格，总分也是一半都不到，这次的考试宛如一击重锤，打破了我美好幻想，这次的考试也让我明白了自己的不足之处，语文议论文水平多低，要多加阅读优秀事例，多看优秀范文，读语文总基础也过于松散，答题模板一塌糊涂，阅读题没有认真审题，不进行范规范的，有效的，切重点的答而是秦字马满，更要命的是笨蛋拿的课内分我也一无所得，一张金整的卷子，错的比对的多不知多少，关键这些错字在于我自身“懒”这个问题，我将提前指诵课文，仔细，严谨，一丝不苟的理解课文，放学回家不能太多沉于网络世界；要不耻下问，多多请教同学，老师，严格规范自己，以高标准来约束自已，其次，我在这次的考试还明白了一个道理，学习是经历，是经验，不是一朝一夕的，不是考前抱佛脚就就能考到理想的成绩，那些都是白日做梦，不切实际的。批改登见总的来说，这次的考试给了我一个“教训”，不能在放空自己了，特写下此篇实期中总结束分析分低的原因，更是警示自己，将不足之改掉，努力提自己综合文化水评，提升综合成绩。

大学校园不应流行臭歌一个小时前刷到一则视频，某大学竟然有一首所谓的《放屁歌》响彻校园，真令人瞪目结舌！如鲠在喉，不吐不快！这样一首下流低级庸俗不堪的《放屁歌》，有何文化趣味可言？又能令人快乐在哪？论文化趣味连一首农民自编的客家山歌都比不上，这样的臭＂歌＂，连幼儿园、小学校都不可能流行，因幼儿、小学生都有老师管教，并且幼儿、小学生都尊敬老师、校长；而《放屁歌》竟然能在堂堂的大学校园一呼百应，趋之若鹜，众声传颂（可见这首歌已传唱多时了），甚至将＂校长＂、＂教授＂与＂放屁＂连在一起，加以贬损侮辱，不以为耻，还以为荣！那些大学生是闲得发慌、无聊之至吗？向往、追求的是些什么东西？你们到大学干什么来了？是不是自由散漫惯了没人管了？