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民国学术最新视觉报道_为什么人不能随便学玄学(2024年11月全程跟踪)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：热点更新日期：2024-11-27

民国学术

钱学森在被美国长期软禁期间，意外发现杂志上的一张照片，是毛主席和他的师长、民国学术大师陈叔通先生的合影。他敏锐的意识到可以通过联系老师来与新中国建立联系。 1955年10月8日，钱学森与夫人乘坐“克利夫兰总统号”邮轮抵达香港九龙港，结束了长达五年的流亡生活。下船后，他们通过罗湖口岸顺利回到了祖国的怀抱。这一刻，钱学森感到无比激动，但他知道，自己的使命远未完成，未来的道路充满了挑战。回国后的短短一个月内，钱学森受邀在电视台做了关于自己归国感受的演讲。他准备了四页演讲稿，字字斟酌，情感真挚。讲述了自己在美国的遭遇，从初被拘留到最终能够离开美国回国的转变。他回顾了美国政府如何设法阻止中国留学生归国，甚至通过威逼利诱等手段，拖延他们的回国手续，提供所谓的“绿卡”以诱使他们留在美国。这些经历让他对美国的做法产生了深刻反思，并感到震惊。在演讲中，钱学森还通过对比中美科研工作者的差异，强调了中国科研人员的纯粹与执着。他指出，在美国，科研人员常常受到利益和政治的左右，工作中充满不确定性与矛盾，而中国的科研工作者则更专注于科技本身，心无旁骛。与此同时，钱学森迅速投入到国家建设的伟大事业中。1956年2月，他在中央领导的支持下，向国务院提交了《建立我国国防航空工业的意见书》，并为未来几年的科技发展制定了远景规划，特别是在火箭与导弹领域。这一规划为新中国的国防工业奠定了重要基础。随着国家对国防建设的重视，钱学森的工作开始取得阶段性突破。在他的领导下，国家成功克服了西方国家设立的技术壁垒，通过自主研发，成功研制出了多款导弹和人造卫星。到1960年代中期，中国的国防技术已实现质的飞跃，与西方发达国家不相上下。时间回到1955年5月，钱学森和妻子蒋英在美国的生活已陷入长达五年的软禁之中。此时，他们已经尝试了多种方式来打破困境，但始终未能如愿。那一天清晨，送餐的中国餐厅送来了一篮新鲜蔬菜，蒋英接过篮子时，发现其中夹着一本《人民画报》。她翻开画报，目光迅速落在其中一张照片上。那是一张展示北京五一劳动节庆典的照片，画面中毛主席与各界领导人站在天安门城楼上，检阅群众游行队伍。蒋英立即意识到，这是一张让他们充满希望的照片。照片中，站在毛主席身边的正是陈叔通，一个与钱学森父亲有深厚交情的老朋友。钱学森看到这张照片后，感到无比振奋，内心涌动的情感让他几乎无法控制。他看着蒋英，激动地说：“这下有救了。”这不仅仅是一张普通的照片，对于钱学森而言，它象征着连接自己与祖国的桥梁，或许能帮助他们打破困境，重返祖国。夫妻俩决定借此机会寻求帮助，他们迅速商量起如何与陈叔通取得联系。意识到直接写信寄往中国可能会被美国当局截获，他们谨慎地将信件寄给蒋英的妹妹蒋华，让她转交给陈叔通。为了避免信件被监视，钱学森夫妇小心翼翼地在信封上模仿儿童的字迹，生怕留下任何线索暴露他们的身份。然而，如何将这封至关重要的信件顺利寄出，成了他们面临的最大难题。经过一番深思熟虑，他们决定通过家附近的一家咖啡馆作为中转站。在人流密集的地方，信件的寄送似乎更能避免被发现，他们只能寄希望于这一策略的成功。 1955年6月，钱学森与蒋英精心打扮后，走向了那家咖啡馆。刚一出门，便被尾随的特务盯上。钱学森立刻意识到，若和妻子一起进入咖啡馆，特务很可能会跟进，从而使信件无法顺利投递。于是，他临时改变计划，转身与特务对峙。眼见情况尴尬，特务只能停下脚步。此时，蒋英趁机进入咖啡馆，迅速将藏在自己信件中的求援信投进了邮筒，成功避开了特务的监视。信件很快通过蒋英的妹妹转交给了国内的陈叔通。收到信件后，陈叔通立即将其转交给周恩来总理和竺可桢，求助于中科院协调钱学森回国事宜。竺可桢收到任务后，迅速通过中科院的渠道，向政府相关部门汇报了这一情况，并希望通过外交途径促使钱学森一家顺利归国。与此同时，中美大使级谈判正在日内瓦举行。在会议上，中国代表王炳南借机向美国提出质疑，暗示美国未能履行释放中国留学生的承诺。为了加大施压，王炳南还拿出了一份关于钱学森的求助信，并在谈判桌上公开朗读。信中，钱学森控诉美国对其的非法监禁和对其人格的侮辱，这一举动令美国代表哑口无言。约翰逊大使面临着无可辩驳的证据，只能匆忙结束会议。事后，美国政府迅速调整态度。在总统艾森豪威尔的指示下，钱学森终于得以返回中国。参考资料：张现民著. 《羁绊与归来钱学森的回国历程 1950-1955》 2019

「商务印书馆新书早知道」《学衡派年谱长编(全二册)》通过学衡派力图重建民国学术思想真实与完整“场景” 内容简介：学衡派起源于梅光迪、胡适等人在美国留学期间的学术争论，后发展成以《学衡》为核心的人文主义阵营。本书是一部详细记录1902—1949年学衡派及其成员学术活动与思想历程的编年体著作，辑录了学衡派成员参与创办或主持的重要报刊目录，展现了学衡派的学术影响。作者广泛搜集档案文献、日记、书信等一手史料，力求还原历史现场。本书不仅为理解中国近现代文化思想变迁提供了宝贵视角，也通过展示学衡派成员之间的互动以及他们与当时主流文化思潮的对立，力图揭示中国近现代史上一场重要的文化运动的全貌。作者简介：沈卫威，河南省内乡县人，文学博士，1991—2001年任教于河南大学，后任南京大学文学院教授，主要从事胡适、学衡派及民国学术思想史研究。著有《无地自由：胡适传》《回眸“学衡派”：文化保守主义的现代命运》《学衡派谱系：历史与叙事》《大学之大》《民国大学的文脉》等。丛书简介：知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。回眸古人的世界，与“古代”建立对话关系，作为“现代”的他者参照，此即我们所理解的古典研究的精神实质。人文研究要注入新的生命，不能指望通过重振旧人文传统来完成，而是要更广泛地运用比较和历史的方法，把经典作品作为古代与现代世界一脉相承的发展链条上的环节，以更加广阔、有机的方式与当代生活联系起来。方法是外在的，贯通古今的人文精神才是问题的核心。基于以上理念，学界同仁共建“古典与人文”书系，从2022年起由商务印书馆陆续分辑推出。丛书分为“西方古典丛稿”“中国古典丛稿”“现代中国丛稿”“现代西方丛稿”四大部类，诚邀同道学人共襄胜业，携手作育一方清净园地。

民国学术大师梁漱溟所言差异，古代的传统文化学者都有人格和地位，那就是尊重道，心如道，顺道而为。现代的中国知识分子都不搞文化了，一来不学传统文化，二者也没有社会实践中实践出来的真理。他们唯独会的就是从自己主观的心里说点冠冕堂话的话和讲些义愤填膺的牢骚。根本就没有走在文化的大道上。#弘五居士佛法# #三卷书禅语#

民国学术大师梁漱溟曾经对冯友兰说；中国知识分子既无独立人格，也无独立地位，这实乃最深刻的悲哀。今天今日头条上的大V们；你们有独立人格、独立地位吗？难道这不是深刻的悲哀吗？

不得不说，江浙自古出才俊，这些民国时期的大师们以浙江籍居多。他们不仅在文学、艺术、教育等领域有着举足轻重的影响，也为中国现代文化的发展做出了巨大贡献。江浙地区的文化繁荣，与当地的经济基础、社会环境和历史传统密切相关。明清时期，江浙地区的纺织业发展到了鼎盛，经济的繁荣为文化的兴盛提供了物质基础。同时，江浙地区的文化传统，如对教育的重视、对艺术的追求，也为文化名人的成长提供了良好的土壤。这些文化名人不仅在当时有着重要的地位，他们的学术思想、文学作品和艺术成就，至今仍对中国文化产生着深远的影响。

「思想启蒙」我们的国，三千年的文明虽然糟粕多但精华也多，至少中华文化中的艺术书画园林黑白子茶道金石文化都是世界上没有的。我们所创造的民主，无论是民国的学术自由，近代的开埠通商，还是延安的自由选举，当代的大国富强，都开创了亚洲的先河，所以没有理由不爱这个国。

民国大师们的“互怼”时刻在民国时期，学术界的大师们不仅在学术上有着深厚的造诣，他们在“互怼”时刻的表现也是相当精彩。让我们来看看这些有趣的对话吧： 𐟒堩𛄤𞃤𘎨ƒᩀ‚的“怼”战黄侃对胡适说：“妻丧速归。” 这句话真是充满了火药味，直接点出了胡适的痛点。 𐟌𛠩’𑩒Ÿ书与周作人的“较量” 钱钟书批评周作人：“除掉向日葵以外，天下怕没有象他那样亲日的人或东西。” 这句话真是毫不留情，直接点出了周作人的亲日倾向。 𐟐• 郭沫若与鲁迅的“互骂” 郭沫若骂鲁迅是“资本主义以前的一个封建余孽”，而鲁迅则回怼道：“才子加流氓。” 郭沫若还称鲁迅为“衣冠禽兽”，鲁迅则幽默地回应：“远看一条狗，近看郭沫若。” 𐟓š 刘文典与沈从文的“对决” 刘文典在西南联大两次怒怼沈从文。第一次说：“陈寅恪跑是为了保存国粹，我跑是因为我死了没人能讲《庄子》；学生跑是为了保存文化火种，可你什么用都没有，跟着跑什么跑啊！” 第二次说：“在西南联大，陈寅恪才是真正的教授，他应该拿400块钱，我该拿40块钱，朱自清可拿4块钱。可我不会给沈从文4毛钱。沈从文都要当教授了，那我是什么？那我岂不成了太上教授了吗？” 𐟚렩𒁨🅥﹦–𐦖‡化运动的批评鲁迅怼那些发表反对新文化运动的人：“我所佩服诸公的只有一点，就是这种东西居然也有发表的勇气。” 这句话真是充满了讽刺和无奈。 𐟏𚠧력䪧‚Ž的挽联章太炎给康有为的挽联写到：“国之将亡必有，老而不死是为”。这句话真是充满了讽刺和批评。这些对话不仅展现了民国大师们的学术风采，也让我们看到了他们在生活中的另一面。

《民国时期北大与清华的学术风华》 ——爱新觉罗焘壬作于甲辰冬民国时期，北京大学在胡适等一众学者的引领下，清华大学在梅贻琦的精心治理下，皆形成了独特而浓厚的学术气氛，成为了那个时代中国高等教育的璀璨明珠。胡适主政的北大，自由与包容是其最鲜明的学术底色。胡适本人倡导白话文运动，主张思想解放和学术创新，这种精神深深融入了北大的学术氛围之中。在北大，教授们不拘一格，各抒己见，学术流派众多，思想争鸣激烈。无论是传统的国学研究，还是新兴的西学思潮，都能在这里找到生存的土壤并得以蓬勃发展。学生们也深受这种氛围的感染，敢于质疑权威，追求真理，展现出独立思考和批判精神。北大的课堂上，常常能看到不同观点的激烈碰撞。教授们以开放的心态接纳学生的提问和挑战，师生之间平等交流，共同探讨学术问题。校园里，各种学术社团和讲座活动层出不穷，为学术交流提供了广阔的平台。在这样自由的学术环境中，北大学子们开阔了视野，培养了创新能力，为中国的学术发展注入了源源不断的活力。而梅贻琦治下的清华大学，则以严谨和务实的学术风气著称。梅贻琦强调“大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也”，注重延揽优秀的师资，为学术研究奠定了坚实的基础。清华的学术研究注重实证和数据，追求科学精神和方法的严谨性。在清华，教授们治学严谨，对学生要求严格。学生们在扎实的基础课程学习中，培养了严谨的思维和刻苦钻研的精神。实验室里，科研人员一丝不苟地进行实验和研究；图书馆中，莘莘学子埋头苦读，追求知识的积累和深化。这种严谨务实的学术风气，使得清华在理工科等领域取得了一系列重要的学术成果，为中国的现代化建设做出了突出贡献。北大的自由包容与清华的严谨务实，看似风格迥异，实则相辅相成。它们共同构成了民国时期中国高等教育的多元生态，培养了大批优秀人才，推动了学术的进步和社会的发展。回顾那段历史，我们不禁为当时北大和清华的学术气氛所折服。它们所展现出的对学术的尊重、对真理的追求以及对创新的鼓励，依然是当今中国高等教育值得借鉴和传承的宝贵财富。在新时代，我们应汲取其中的智慧和力量，努力营造更加优良的学术环境，培养更多具有创新精神和实践能力的人才，为实现中华民族的伟大复兴贡献力量。 2024.11.23

探访浙江大学艺术与考古博物馆的宝藏展品继续探索杭州的博物馆之旅，这次我们来到了浙江大学艺术与考古博物馆。工作日人不多，博物馆里正在展出四个特别展览，非常值得一看。 𐟏›️ 展厅一：造物之美这个展厅展示了古代工艺品的精美，尤其是那些带有钩子的古代器物，材质贵重且工艺精湛。比如，一件鎏金镶嵌工艺的带钩，真是贵气十足。还有颜真卿书写的楷书名碑真迹，虽然我书法造诣不高，但也能感受到它的珍贵。 𐟓š 展厅四：百代标程——悦读宋韵展这个展厅的P10镜像空间和P4名画互动观察屏设计非常巧妙，让人仿佛置身于古代文化之中。 𐟪‘ 展厅三：屏居佳器——周孝先、胡秀莲伉俪捐赠家具展这里展示了明清家具的优雅风格，从明代到清代，家具的奢华程度和艺术价值都得到了很好的体现。 𐟎蠥𑕥Ž…二：六艺一心——马一浮学术思想及其世界意义特展这个展厅介绍了马一浮的学术思想和他在民国时代文化大家中的地位。马一浮不仅是浙大校歌的作曲者，他的诗书学术皆备，展现了民国时代文化大家的风骨和才华。最后，还在文创店参与了开学福利活动和盖章，真是超级满足！

民国大师速览：200页读懂30位学术巨星这本书非常适合放在床头，睡前翻阅几页，轻松享受阅读的乐趣。全书仅200多页，收录了六十余篇短文，每篇都不长，适合碎片时间阅读。作者张中行先生毕业于北京大学汉语言文学系，后任教于人民教育出版社。他的涉猎领域广泛，包括文学、佛学和哲学。上世纪八十年代开始撰写“负暄”系列。本书以人物回忆为主，涵盖了学术大师和社会奇士。虽然每篇文章篇幅不长，但先生的文笔精湛，寥寥数语就能生动地描绘出人物形象。文章文白相间，古风十足。书中提到的周作人、章太炎、马一浮、熊十力、刘半农、朱自清、废名、叶公绰、张伯驹等都是当年的学术大家。此外，书中还对北京的东安市场、大酒缸、东来顺等民俗生活进行了细致的回忆和考证。每篇文章多则三页，少则两页，阅读起来毫无压力。适合在碎片时间阅读，十分钟左右就能收获颇丰。这本书是2006年9月由中华书局出版的，虽然已经过去了十余年，但封面和内页的泛黄反而与书的主题相得益彰。新版装帧古朴典雅，非常美观。感兴趣的朋友可以找来看看这本书，感受一下大师们的风采。

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