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福柯研究期刊权威发布_越是闷不吭声的越是城府深(2024年12月精准访谈)

内容来源：AI全自动内容创作接口所属栏目：观点更新日期：2024-12-03

福柯研究期刊

找英文文献秘籍！𐟔劰ŸŒŸGoogle Scholar：这个工具真的是神器，不仅能找到英文期刊，还能看到学者们的个人档案，甚至还能自动生成引用。简直是学术研究的好帮手！ 𐟌ŸSci-Hub：这个网站简直是学术界的宝藏。只要输入DOI号，你就能下载到最新的英文期刊。简直不要太方便！ 𐟌ŸLibgen, Gutenberg, Jiumo：这些网站主要提供书籍下载。Libgen还能下载期刊，我觉得它简直是Zlib的完美补充。 𐟌ŸZlib：这个网站真的太好用了，大家都知道的。无论是期刊还是书籍，Zlib都能满足你的需求。 𐟌Ÿ其他方法：如果你还是找不到某些文献，可以通过ResearchGate请求作者分享他们的文献。另外，一些学校的图书馆也会接受学生的请求，帮忙购入文献书籍甚至报刊。那还有5%的文献是怎么找到的呢？其实，有些稀有期刊的下载需要付费解决（有些平台真的很便宜，懂得都懂）。我曾经碰到过一些特别古早的文献书籍，或者是像福柯访谈这种很珍贵的资料。这种情况下，可以找找它们的lit review或者引用过它们的其他文献，了解内容是什么。总之，找到英文文献的方法有很多，关键是要有耐心和毅力。希望这些小技巧能帮到你！𐟓š𐟒ꀀ

西方文论关键词：生命写作的探索与发现 𐟌𑊣## 一、生命写作的起源与定义 𐟌🊊在东西方的文学传统中，生命写作都占据着重要的地位。中国的生命写作可以追溯到甲骨文时代，而西方的生命写作则与《忏悔录》紧密相连。有些学者认为，这个术语最早可以追溯到1939年伍尔夫的《回忆随笔》。21世纪以来，生命写作达到了鼎盛时期，但在中国的研究相对较少。生命写作的核心在于自我表达，它通过文本展现人类生活的各种形式，包括自传等。传记文学并不等同于生命写作。从短语性质来看，生命写作具有动态感，可以从两个方面来理解：一是用写作来表现生命，二是用生命来进行写作。生命写作的研究对象是多元化的，写作媒介也在随着科技的发展而不断变化。视觉化和口头化时代已经到来，生命写作的内涵也在不断扩展。二、西方的生命写作研究 𐟌 自20世纪90年代以来，西方的生命写作研究非常繁荣。这使得“小人物”的故事得以广泛传播，回忆录时代也随之到来。西方建立了多个生命写作研究中心，推动了相关研究的发展。生命写作的研究著作和期刊也不断问世。最新的研究动态集中在五个方面：群体、数字化、虚构文学、生物学医学和战争历史等。生命写作的表现形式丰富多样，已经相当成熟。三、中国的生命写作研究 𐟏在中国，学者们倾向于用生命写作术语来分析虚构文学作品中体现的作者情感。生命写作视角也开始被用于影视分析。有学者提出将生命写作作为一种创意实践引入课堂教学中，但这一尝试还不够成熟。近年来，国内学者正在不断引介国外的生命书写研究理论。生命写作的研究方法主要有两种：文学研究和文化研究。德里达、福柯等后现代主义学者对自传作品的权威性进行了结构化分析，认为生命写作是多方共同参与的创作与再创作过程。四、生命写作的研究方法 𐟔 生命写作的研究方法包括文学研究和文化研究。随着研究工作的丰富，研究方法也更加多元和跨学科。生命写作实际上是一个动态的视角，探索写作和解读生命的过程。五、结语 𐟌Ÿ 生命写作的优点在于其研究广度、研究形式、题材和主体等方面。它提供了一种动态视角来探索写作和解读生命。目前，中国对生命写作的研究还较少，需要进一步对接国际研究。

三联书店90年：从学术前沿到大众文化 20世纪90年代，随着大众文化和消费文化的兴起，书籍出版活动开始展现出鲜明的商业竞争特性。整个社会的阅读风向也发生了转变，变得更加多元，进入了读图时代。在这一阶段，三联书店确立了以“人文精神、思想智慧”为核心的出版理念，面向不同层面的读者，推出了大量一流读物。西学译作：前沿思想的引进 𐟌 在西学译作方面，1997年推出的“学术前沿”丛书，继承了“现代西方学术文库”的理念，聚焦于“二战”后尤其是20世纪60年代以来国外学术思想界的前沿性著作。这套丛书影响巨大的布罗代尔、福柯、萨义德、哈贝马斯、列奥ⷦ–𝧉𙥊𓦖萨林斯等学者的代表作，至今已出版近60种。这套丛书与中国读者描绘了20世纪现代西方的思想图谱和理论更迭。此外，随着学界热点由人文学科向社会科学的转移，三联书店还组织了“社会与思想丛书”等系列，旨在促进中国的学科建设和学术反思。本土原创：青年学者的摇篮 𐟌𑊊在译著之外，三联书店还大力扶持本土原创学术著作的出版。1994年，三联书店开始与哈佛燕京学社合作出版以青年学者的原创学术著作为核心的“三联ⷥ“ˆ佛燕京学术丛书”。这套丛书至今已出版百余种，从“40后”到“80后”，很多当代学术领军人物的第一部著作或代表作都曾入选这套丛书。目前丛书最年轻的作者已经是“90后”，丛书见证了四代学人的更迭与成长，从中亦可窥见我国学术潮流的嬗变与进展。中等知识读物：普及与深入 𐟓š 在中等知识读物方面，三联书店同样秉持“新锐一流”的出书原则。除了“文化生活译丛”外，还有“乡土中国系列”“二十讲系列”“经济学家手札”“大众经济学丛书”“近距离看美国系列”“考古人手记”“科学人文系列”等图书。这些图书以学者专家深入浅出的笔触，为普通读者解读人文、艺术、政治、社会、经济、科学等诸多领域的问题。大众读物：金庸作品的引进 𐟓– 在大众读物上，最受瞩目的则是《金庸作品集》这套文学殿堂级的通俗读物的引进。金庸的作品不仅深受读者喜爱，也为中国现代文学的发展做出了重要贡献。期刊出版：爱乐与生活周刊 𐟎𖊊这一时期，三联书店继续着力发展期刊出版。1993年陆续创办了《爱乐》和《三联生活周刊》等杂志。《爱乐》成为国内古典音乐文化杂志的重要品牌；《三联生活周刊》目前堪称中国最有影响力之一的周刊。书店中心：文化沙龙的聚集地 𐟏⊊1996年创建的三联韬奋图书中心，如今已成为北京最具规模和影响力的人文社科书店之一。这里不仅是书籍的聚集地，也是文化沙龙的聚集地，吸引了大量读者和学者前来交流和探讨。总的来说，三联书店在90年的发展历程中，始终秉持着人文精神和思想智慧的出版理念，为读者提供了大量高质量的读物。无论是学术前沿的引进，还是本土原创的扶持，以及中等知识读物的普及和大众读物的推广，三联书店都在不断探索和创新，为中国文化的繁荣和发展做出了重要贡献。

碧山15：食物设计的艺术与挑战食物不仅仅是满足我们基本需求的物品，它还承载着丰富的情感和记忆。设计与食物的结合，让食物不仅仅是饱腹之物，更成为了一种艺术和文化的表达。𐟍𔊊随着全球生态危机的加剧，人口的增加和环境的恶化，人们对食物的需求也在发生变化。后疫情时代，人们开始更加关注食物的品质和来源。法国作家拉ⷧ𝗤𛀧揦Ÿ鍊𞨯𔨿‡：“吃是一种需要，而明智地吃是一种艺术。”这表明了食物设计的重要性。食物设计以“生命”为中心，让我们重新思考不同生命的价值与尊严。它为弱势群体提供更多的社会关怀，同时也为社会的可持续发展提供了新的视角。𐟌𑊊食物设计不仅与设计、社会、文化紧密相连，甚至决定了我们以何种方式生活在这个星球上。这些话题将在《碧山15:食物续》中得到深入的探讨。 𐟓š 杂志内页展示了各种与食物设计相关的作品和项目，包括材料实验样品、昆虫果冻和昆虫糖果、系列作品《满》以及《人类土狼》项目等。这些作品不仅展示了食物设计的多样性，也让我们对未来食物的形态有了更多的想象。此外，杂志还介绍了《28克的幸福》食物设计体验、基因美食中心的《品尝雾霾》项目以及谭君妍的《未来奶牛的奖杯》等作品，这些项目都体现了设计师对食物与环境、社会关系的深刻思考。通过这些作品和项目，我们可以看到食物设计的巨大潜力和广阔的应用前景。它不仅改变了我们对食物的认知，也为我们提供了一个更加可持续的未来。𐟌Ÿ

【《亲密关系的核心是友谊》：身体、欲望与哲学审美】亲密关系，一直是近些年在社交媒体上讨论的重点。个人的亲密关系经验是否具有普遍性？爱是一种计算还是一种冒险？身体在其中占据怎样的位置？在哲学中，爱欲、身体这些经验又是如何被思考的。清华大学中文系教授汪民安最近出版了一本新书《亲密关系的核心是友谊》，或许对我们思考这些问题有着新的启发。书名来自福柯的观点。福柯并没有直接谈亲密关系——亲密关系这个词在哲学中使用的人并不多。但福柯在1981年接受法国杂志的一篇采访《友谊作为生活方式》中提出，应该创造一种新的亲密关系，这种关系的核心就是“友谊”。

希腊卫城周边书店与美术馆探秘 𐟓š 独立书店的发现在卫城或宪法广场附近，有一家独立书店，名字叫HYPER HYPO。从地铁站下车后随便走走就能找到。店里有很多独立杂志和设计类书籍，墙上挂着各种美妙的海报。特别推荐他们十种不同颜色的帆布包，我买了一个（见p14）。B1层似乎是一个小美术馆，那天正好有展览。我从狭窄的旋转楼梯下去，碰到了一个手拿香槟杯、长得像福柯的艺术从业者，我们互相看了看，都觉得有点尴尬。 𐟎蠥›𝧫‹现代美术馆国立现代美术馆（𘎽𚏌 🏅𕎯‡🎽‚ 폇𗏂）有常设展览和特设展览。美术馆有五层，顶层天台可以看到卫城的美景。常设展览有很多我很喜欢的映像作品，看了很久。特设展览的主题是Modern Love，宣传海报上是一只被手覆盖脖子的圆寸脑袋，看起来像是围绕性别展开的展览。但实际上展览涵盖了现代爱的多种形式，副标题是“or love in the age of cold intimacies”，看完后我还是不知道爱是什么！ 𐟏›️ 国立考古学博物馆国立考古学博物馆的外墙和国内各地的省博物馆有点像，展品也类似。不过这里还是挺好玩的，因为我喜欢不完整的东西。如果有时间，我会像正常人一样在博物馆里发呆一下午，和某个掉了鼻子的胸像对视。还有一些基克拉泽斯文明的小人雕像，看起来像是经常被当作大堂家装的单色人形雕像。虽然我不喜欢那些家装小人，但出土文物的小人雕像还是很可爱的。博物馆中间是一个被植物和彩色瓷砖装饰的露天庭院，大家在那里自在闲聊的样子让人很羡慕希腊人在太阳底下喝咖啡的生活。 𐟚䠧ˆ𑧐𔦵𗥰岛之旅雅典周边的小岛Aegina，坐船不到一个小时就能到达。虽然没什么特别好玩的，但我想在爱琴海上移动一下。遗憾的是因为不小心买成了快艇，没能感受到爱琴海不知道凶不凶猛的风。 𐟏𐠥륟Ž的必看之处虽然卫城一直在维修，人也很多，但如果不拍游客照的话其实没什么所谓。卫城还是值得一看的，尤其是那些历史遗迹和文化景观。

福柯传记：从匿名到遗嘱的探索之旅 𐟔 1984年6月25日，米歇尔ⷧ揦Ÿ樂襌𛩙⩀世，年仅57岁。作为20世纪最重要的思想家之一，福柯的影响力跨越了学术和社会实践的界限。他的思想至今仍然影响着学术界和公众。然而，尽管福柯的作品广受好评，他的个人经历却鲜为人知。福柯的生活方式与作品一样，充满了神秘和深度。他早期追随莫里斯ⷥ𘃦œ—肖，追求一种匿名式的生活。虽然他没有像布朗肖那样完全隐匿，但他的个人生活、情感变化和创作历程一直被保密。这种生活方式使得探索他的个人经历变得异常困难。此外，福柯那一代知识分子的交流和互动也很少被记录下来。除了少数在报纸、杂志上的文章和访谈外，大多数资料都深埋在水下。福柯作为知识界交际圈的中心人物，将这些经历深深掩埋。他的个人思想手稿、信件甚至是未及出版的作品也因他的遗嘱“不要出版遗作”而一直被保存在保险柜和档案室中。福柯的隐匿和个人史的散落使得探索他个人与作品之间的连接变得困难。他不像他的老师兼密友路易ⷩ˜🥰”都塞那样书写了自己的自传，甚至还将自己的梦境予以整合和展现。正如他本人所言：“你们不要问我是谁，更不要期望我保持不变、从一而终。” “理由很简单，我希望自己还没抵达目的地。” 正是这样的背景，使得同时代和后世的作者难以书写一本综合性的福柯传记。布朗肖的《福柯》与德勒兹的《福柯》，往往只是彼此交往和思想理解中的片段。1989年，与福柯合作过多次的记者迪迪埃ⷥŸƒ里蓬书写了第一本《福柯传》。1993年，詹姆斯ⷧ𑳥‹’的《福柯的生死爱欲》与戴维ⷦⅨ忧š„《福柯传》也相继出版。埃里蓬的传记因缺乏与法国知识圈的距离和相关档案而略显平淡；米勒的著作则只专注于福柯的个人生活（或性活动），对福柯的理解有极大的限制，甚至让福柯成为了一个“光头色情狂哲学家”的形象。尽管如此，福柯的生平和思想仍然值得我们去探索和理解。他的作品和思想将继续影响未来的学术界和公众。

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